金橋典故(金橋鎮(zhèn)的金橋歷史)
1.金橋鎮(zhèn)的金橋歷史
金橋歷史悠久，夏商周屬衡湘國，戰(zhàn)國屬楚國龐邑，西漢屬鐘武侯國，吳天紀(jì)四年（公元264年）為祁陽縣治，經(jīng)西晉、東晉、南北朝、隋朝不改。
魏晉南北朝時(shí)期，古祁陽縣城金橋曾三度為“侯”、一度為“伯”的封地。唐貞觀四年（公元630年），祁陽縣治由今祁東縣金橋鎮(zhèn)遷至今祁陽縣老山灣（但老山灣一帶目前沒發(fā)現(xiàn)任何古城遺址，史載不詳，現(xiàn)祁陽縣僅存明景泰三年即公元1453年建城的今縣城浯溪鎮(zhèn)）。
據(jù)史載，在元朝年間，一場突如其來的洪水摧毀了這座古祁陽縣城金橋，后遷址。新中國成立后，金橋?yàn)槠铌柨h第二區(qū)；1961年，改制為祁東縣金橋區(qū)；1995年4月撤區(qū)并鄉(xiāng)時(shí)建立金橋鎮(zhèn)。
《祁陽縣志》和《祁東縣志》記載，三國東吳孫皓元興元年至天紀(jì)四年（264~280）始置祁陽縣，縣治設(shè)今金橋鎮(zhèn)西新橋村一帶， 為“郡之首邑”、“一等縣”、“特等縣”。轄今祁東縣金橋鎮(zhèn)、洪橋鎮(zhèn)、白鶴鋪鎮(zhèn)、風(fēng)石堰鎮(zhèn)、白地市鎮(zhèn)、靈官鎮(zhèn)、雙橋鎮(zhèn)、過水平鎮(zhèn)、鳥江鎮(zhèn)、歸陽鎮(zhèn)、河洲鎮(zhèn)、糧市鎮(zhèn)、祁陽縣羊角塘鎮(zhèn)、黃泥塘鎮(zhèn)和潘市鎮(zhèn)等15個鎮(zhèn)。
吳孫皓始置祁陽縣，為中國歷史上第一次出現(xiàn)祁陽之名，因縣治金橋位于岐山（古祁山，今衡南縣岐山）以南，故名祁陽。岐山（古祁山）位于祁東、衡南與衡陽三縣交界地帶 。
名稱來由金橋的來由（一） 金橋，原名金籃橋，又名金蘭橋。相傳一千多年前，祁陽縣治金橋沒有橋，一條五丈闊的白河斬?cái)嗔四蟻肀蓖耐ㄍ尽?/p>
河南岸住著個叫周積德的農(nóng)戶。一天，他的兩個兒子過河去看外婆，雙雙都被水淹死了。
周積德一狠心，砍下了屋前房后十八棵大水桐，算是把橋架成了。可是第二天，那兩個木橋墩便象喝醉了酒，看著看著，垮倒在河心。
木頭不行，石頭還不行嗎？周積德咬了咬牙，變賣了所有的家產(chǎn)，河邊的石料壘了幾十個大堆堆。兩岸的農(nóng)戶，誰不想有一座橋呢？周積德一領(lǐng)頭，千家百戶都來了。
真是百家錢，千家米，沒有錢米就出力。百多號精壯漢子下到河里撈石腳，可舉了七七四十九天，還有撈到河心的實(shí)地呢！幾百斤重的方石料——放下去，就被流沙卷走了。
周積德一氣一急，便偏起個腦殼往石料堆堆上撞去，這一撞，卻不料撞在一個老叫化婆的破竹籃上。這個老叫化婆，人人都認(rèn)得。
因?yàn)樾迾蛐蘖怂氖盘欤康匠燥埖臅r(shí)候，她便來了。千家米，千家吃，窮人共著一“苦”字，當(dāng)然少不了她那一碗，想不到誤打誤撞，她今天倒救了周積德一條性命哩！橋沒有修成，領(lǐng)頭的急得要尋死，大家都難過得低下了頭。
這時(shí)，只聽得這位老叫化婆笑嘻嘻地說：“我吃了你們四十九天飯，這只破竹籃就算是我的飯錢吧！”說完，就將竹籃往白河里丟。說來也真奇怪，一只黃篾破竹籃，一落河面，立即發(fā)出了萬道金光直刺得人睜不開眼睛哩。
河水、流沙，急驟地向河兩邊閃開，片刻，露出了堅(jiān)實(shí)的河床。接著，只見那竹籃變長了，變大了，變高了，打橫了的籃框一頭抵南岸，一頭抵著北岸，提籃的弓形竹篾化作了一座眩人眼目的金橋。
修橋的人們一個個被驚得目瞪口呆。等大家回過神來時(shí)，老叫化婆卻不見了。
不但老叫化婆不見了，連周積德也不見了。大家正在急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻聽得周積德的聲音從半空中傳來：“深謝父老鄉(xiāng)親，我隨觀音菩薩到南海去了。”
大家抬頭一看，只見橋頭上空，飄著一朵五彩祥云，一位端莊的玉面菩薩坐在蓮花臺上，旁邊站著一個人正是周積德。大家這才明白，那老叫化婆原來是救苦救難的南海觀世音，慌得大家齊刷刷地跪倒禮拜。
據(jù)說，那只破竹籃就是觀音菩薩采蓮用的寶籃。為了紀(jì)念菩薩顯圣，這座橋就取名為金籃橋。
后來，人們又在橋頭附近修了一座金籃寺，并塑上了觀音菩薩和周積德的神象，一年四季，香火不絕哩。金橋的來由（二） 相傳，祁陽縣治金橋依河而聚，卻沒有橋可以連通兩岸，城民想要過河辦事便要乘船渡河，那時(shí)候河面很寬，比現(xiàn)在要大上數(shù)十倍，而且水流還特別急，每逢初一、十五，河中便會有水怪出沒，興風(fēng)作浪，吞食人畜。
縣城居民請了很多本領(lǐng)高強(qiáng)之人，想要降伏這水怪，可沒有半分效果，這些本領(lǐng)高強(qiáng)之人都被水怪卷了走一去無回，縣城人民終日人心惶惶。一天有一尼姑來到縣城，告訴縣城之人說是前來降伏水怪，縣城居民都已經(jīng)對此事失去信心，便勸那尼姑不要去送死，枉做犧牲。
最后那尼姑還是去了，和那水怪大戰(zhàn)三天三夜，卻也奈何不得那妖孽，只好從身上取出一金光閃閃，形狀如簍的寶物，往那水怪身上一投，就見水怪被困其中，沉入水底。從那以后，再也沒有聽聞水怪做亂的消息，水面也是平靜許多，不再是波濤洶涌。
雖然水怪不再出沒，可兩岸的居民要出入?yún)s是很不方便，便商量著搭一座橋，可每次搭橋只要一接近河中央便會出現(xiàn)風(fēng)浪，使得人們無發(fā)施工。正當(dāng)縣城人民為此事而煩惱之時(shí)，上次降伏水怪那尼姑又來到縣城，告訴大家水怪只是暫時(shí)降伏需要修繕一物鎮(zhèn)住它，方能永保太平。
縣城的居民當(dāng)日見得那尼姑施法，早就把她看做神仙中人，聽得他說只是暫時(shí)降伏都暗暗擔(dān)心，待聽需一物鎮(zhèn)壓，都忙問需要何物。那尼姑也不多說，只是施法把原本寬兩百余丈的河面縮小成現(xiàn)今五丈寬的白河，便叫居民在斗法之處搭橋。
如此過了月余。
2.誰有關(guān)于橋的典故
奈何橋出于何典故
名山寥陽殿前，有并列的三座石拱橋。三座橋均建于平地，大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許，兩側(cè)護(hù)以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載：該橋建于明代洪武年間，為明朝蜀獻(xiàn)王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱“血河池”。
“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳：人死后亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對此有過詳細(xì)的描寫：“。。橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時(shí)，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。廟里僧尼們更是生財(cái)有道，為了撈取更多錢財(cái)，故意在青石橋面涂上桐油、蛋清，使過橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無鬼神，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心愿的象征，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。
現(xiàn)在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗(yàn)證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長地久。年幼者或年長者可三步以上跨過（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數(shù)，如5步、7步、9步等等。如平安跨過者為好人，則死后魂靈就不會落入血河池，順利通過奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。
左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時(shí)，請各位朋友走兩邊的橋，過“金橋”的能升官，走“銀橋”的會發(fā)財(cái).
3.關(guān)于寸金橋的詳細(xì)歷史故事
“寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū)，始建于一九二五年。
一八九八年三月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣（即湛江）的無理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另議。
法帝國主義得寸進(jìn)尺，不待議定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣，自擬租界，并四出燒殺擄掠，妄圖囊括我大片領(lǐng)土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。
南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領(lǐng)下首揭抗法義旗，誓師起義，用長矛、大刀、棍棒等為武器，予敵迎頭痛擊。爾后，抗法斗爭風(fēng)起云涌，擴(kuò)展到遂溪，黃略等地。
湛江人民抱著“寸土當(dāng)金與伊打”，誓與國土共存亡的信念，與敵戰(zhàn)斗十余次，打退了裝備精良的敵人的數(shù)次進(jìn)攻。一八九九年十一月十六日，清政府不顧人民反對，竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。
但懾于湛江人民的反抗，法帝不得不將租界西線從萬年橋（今遂溪縣新橋糖廠處）退至赤坎橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。在這場波瀾壯闊的抗法斗爭中，吳幫澤等民族英雄為了保衛(wèi)祖國而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
為了紀(jì)念這次長達(dá)一年半之久的抗法斗爭，當(dāng)?shù)厝罕姳銓⒊嗫矘蚋拿按缃饦颉薄?一九五九年人民政府重修“寸金橋”，并于橋旁立碑（有碑文），從此“寸金橋”成為抗法斗爭的一個象征性建筑物。
一九六○年，郭沫若到湛江觀看粵劇《寸金橋》，題詩有“一寸河山一寸金”之句，“寸金橋”名聲更著。 西山公園一九八○年改名“寸金橋公園”（因“寸金橋”在其旁，公園博物館內(nèi)有抗法斗爭專題陳列）。
一九八四年初又于公園內(nèi)豎立大型雕塑《寸金橋抗法斗爭紀(jì)念雕像》，參觀的人絡(luò)繹不絕。
4.古代珍惜土地,保衛(wèi)土地的故事（不要重耳和村金橋的故事）
*《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績"： "當(dāng)堯之時(shí)。
草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。
舜使益掌火。益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。
" *傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。 傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人，他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲谏筋^上種地。
老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。 有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。
他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。 這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個白胡子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：“今天有兩場大風(fēng)，你要注意。中午是一場黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。
不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來。 爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時(shí)刮到牛首山來了。
爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心里非常難過，一年的血汗白費(fèi)了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動。 到了后晌，一股黑風(fēng)過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。
爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。黃河馬上斷了一條線。
像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時(shí)，河水“嘩”地一下又并攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時(shí)，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個伊比利斯折騰苦了。
你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時(shí)候，你揀最大的一個扔進(jìn)黃河里。
那時(shí)，你走進(jìn)河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里。” 第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠(yuǎn)，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。
工夫不負(fù)苦心人，最后，園子里結(jié)了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點(diǎn)子云彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個“太斯米”，扔進(jìn)黃河里。
這時(shí)只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有。
老漢拿了些，剛往出走時(shí)，聽得一陣暴風(fēng)狂吼，一時(shí)河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。
一會兒，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了。 這時(shí)，黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán)。
爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節(jié)節(jié)升高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人。
三天以后，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。 神話傳說： 大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。
傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。 古時(shí)候，在華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。
他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災(zāi)。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。
馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。
馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。
他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。 馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。
玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神，治理黃河。
馮夷喜出望外。滿口答應(yīng)。
這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報(bào)被淹死之仇。 馮夷當(dāng)了黃河水神，人稱河伯。
他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔(dān)起治理黃河的大任，束手無策，發(fā)了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法。
玉帝告訴他，要治理好黃河，先要。
5.奈河橋的傳說、詳細(xì)的~
奈何橋在中國道教觀念中，是陰間的出入口，“奈何”一詞，為梵文“地獄”的音譯。傳說死者到此，有罪的是過不去的，要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡單。而“奈何”兩個字，在中文里，也正好有“無可奈何”、“毫無辦法”的意思。
奈何橋是鬼魂歷經(jīng)十殿閻羅的旅途后準(zhǔn)備投胎的必經(jīng)之地，在這會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。
奈何橋也是傳說通向地獄的第一道關(guān)卡。左邊為金橋，右邊為銀橋，傳說走金橋的人能升官發(fā)財(cái)，過銀橋的人可健康平安。不過在通往陰曹地府的時(shí)候，必須先過中間的奈河橋，金橋、銀橋只能在還陽時(shí)才能走。
傳說明末有個趙財(cái)主，為富不仁，搜刮民脂民膏，人稱“趙十萬”。有一次他上豐都廟宇燒香，在過酆都鬼城所設(shè)的奈河橋時(shí)，跌入血河池，活活淹死。也許是巧合，重要是這故事警示人們，不要貪贓枉法，也不要為富不仁。
6.誰有關(guān)于橋的典故
奈何橋出于何典故 名山寥陽殿前，有并列的三座石拱橋。
三座橋均建于平地，大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許，兩側(cè)護(hù)以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。
橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載：該橋建于明代洪武年間，為明朝蜀獻(xiàn)王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱“血河池”。
“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。
觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”
因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。
橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。
不由讓人想到陰間奈河的恐怖。 民間謠傳：人死后亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。
《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對此有過詳細(xì)的描寫：“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時(shí)，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。
廟里僧尼們更是生財(cái)有道，為了撈取更多錢財(cái)，故意在青石橋面涂上桐油、蛋清，使過橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無鬼神，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心愿的象征，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。
這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。
現(xiàn)在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗(yàn)證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。
夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長地久。年幼者或年長者可三步以上跨過（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數(shù)，如5步、7步、9步等等。
如平安跨過者為好人，則死后魂靈就不會落入血河池，順利通過奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。 左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。
下山時(shí)，請各位朋友走兩邊的橋，過“金橋”的能升官，走“銀橋”的會發(fā)財(cái).。
7.“寸金橋”的故事
寸金橋的故事 “寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū)。
1898年3月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣（即湛江）的無理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另議。
法帝國主義得寸進(jìn)尺，不待議定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣，自擬租界，并四出燒殺擄掠，妄圖囊括我大片領(lǐng)土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。
南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領(lǐng)下首揭抗法義旗，誓師起義，用長矛、大刀、棍棒等為武器，予敵迎頭痛擊。爾后，抗法斗爭風(fēng)起云涌，擴(kuò)展到遂溪，黃略等地。
湛江人民抱著“寸土當(dāng)金與伊打”，誓與國土共存亡的信念，與敵戰(zhàn)斗十余次，打退了裝備精良的敵人的數(shù)次進(jìn)攻。 1899年11月16日，清政府不顧人民反對，竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。
但懾于湛江人民的反抗，法國不得不將租界西線從萬年橋（今遂溪縣新橋糖廠處）退至赤坎橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。 在這場波瀾壯闊的抗法斗爭中，吳幫澤等民族英雄為了保衛(wèi)祖國而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
為了紀(jì)念這次長達(dá)一年半之久的抗法斗爭，當(dāng)?shù)厝罕姳銓⒊嗫矘蚋拿按缃饦颉薄?1959年人民政府重修“寸金橋”，并于橋旁立碑（有碑文），從此“寸金橋”成為抗法斗爭的一個象征性建筑物。
1960年，郭沫若到湛江觀看粵劇《寸金橋》，題詩有“一寸河山一寸金”之句，“寸金橋”名聲更著。
