矞的歷史典故(完璧歸趙歷史故事的成語故事)
1.完璧歸趙歷史故事的成語故事
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】完：完整；璧：寶玉。將寶玉完整地歸還給趙國。
比喻把原物完好地歸還主人。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時(shí)期，趙惠王得到了一塊稀世珍寶——和氏璧，秦昭襄王聽說后，也想得到這塊寶玉，便派使者帶著書信來見趙惠文王，說：“秦王情愿拿出十五座城池來換這塊和氏璧，不知趙王是否答應(yīng)？” 趙惠文王拿不定主意：給吧，怕上當(dāng)，不給吧，又怕得罪秦國。
這時(shí)有個(gè)宦官對(duì)趙王說：“我向大王推薦一人，此人名叫藺相如，他見多識(shí)廣，足智多謀，我想讓他去秦國，肯定能將這件事處理妥當(dāng)?！庇谑?，趙惠文王就派藺相如為使者，出使秦國。
藺相如來到秦國后，就獻(xiàn)上和氏璧，哪知秦王看了贊嘆不已，根本沒有歸還的意思。藺相如看了暗暗著急，這時(shí)，計(jì)上心來，他對(duì)秦王說：“大王，這塊璧上有一個(gè)小小的污點(diǎn)，讓我指給大王看吧！”秦王聽了信以為真，把和氏璧遞給了他。
藺相如拿著和氏璧，退到一根柱子旁，對(duì)秦王說：“看來大王并非誠心用十五座城池來換和氏璧，那就莫怪人小無理了。大王要是逼我的話，我就連同這塊璧一同撞在這根柱子上！”秦王怕傷了璧，忙命人拿出地圖，將要交換的城池指給藺相如看。
藺相如心知他只是做做樣子而已，于是對(duì)秦王說：“和氏璧不是一般的璧，趙王在送璧之前，齋戒了五天，大王也應(yīng)齋戒五天，并在朝堂上舉行隆重的儀式，我才敢把璧獻(xiàn)上?！鼻赝鯚o奈，只得答應(yīng)了藺相如的要求，準(zhǔn)備齋戒儀式。
藺相如晚上則偷偷地派人帶著和氏璧回到了趙國。到了第五天，藺相如不慌不忙地對(duì)秦王說：“秦國很少有講信義的君主，所以我怕受騙，就把璧送回去了。
天下都知道秦國是強(qiáng)國，趙國是弱國，大王如果真想要那塊璧，就先把十五座城池割讓給趙國，趙國一定將璧呈上?！鼻赝鹾苌鷼?，但藺相如說得句句在理，只能就此作罷。
2.關(guān)于周朝的歷史典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說苑.復(fù)恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內(nèi)舉行盛大的慶功會(huì)，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當(dāng)她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機(jī)扯住了許姬的衣袖，想調(diào)戲她。許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機(jī)把那人的帽纓扯斷，請(qǐng)求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會(huì)大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對(duì)此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì)使愛國將士感到心寒，民不會(huì)再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)。”莊王聽后感慨萬千。
后來，人們用這個(gè)典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運(yùn)用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟(jì)其難。”
3.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了，魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈(zèng)。
齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對(duì)用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當(dāng)時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現(xiàn)在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會(huì)自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必?cái) ?/p>
田忌依計(jì)而行?！惫唬很婋x開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強(qiáng)收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場，龐涓復(fù)又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
4.關(guān)于金蟬脫殼的歷史典故摘要
金蟬脫殼
jīn chán tuō qiào
成語典故： 蟬變?yōu)槌上x時(shí)要脫去一層殼。比喻用計(jì)脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺。
成語出處： 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊?！?
成語例句： 如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)“金蟬脫殼”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回）
三國時(shí)期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時(shí)，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計(jì)。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對(duì)外嚴(yán)密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊(duì)跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個(gè)木人，羽扇綸巾，穩(wěn)坐車中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魏軍遠(yuǎn)望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩(wěn)坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動(dòng)。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計(jì)多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計(jì)，于是命令部隊(duì)后撤，觀察蜀軍動(dòng)向。姜維趁司馬懿退兵的大好時(shí)機(jī)，馬上指揮主力部隊(duì)，迅速安全轉(zhuǎn)移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時(shí)已晚。
5.請(qǐng)簡述宋揮玉斧,元跨革囊的典故
宋揮玉斧 該典故講述的是宋朝與大理國之間厘定邊界的事情。
出自南宋筆記記載，未見于正史。 元跨革囊 1206年（丙寅年），鐵木真統(tǒng)一了大漠南北，建立了軍事奴隸制的蒙古汗國。
蒙古貴族采取先征服西南諸番，而后形成南北夾攻南宋的戰(zhàn)略。為此，他們先征服大理。
1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率領(lǐng)10萬大軍，分兵三路，直指云南。中路由忽必列親自率領(lǐng)，南下過大渡河，西向金沙江，入麗江東部，再南攻大理。
是年9月，忽必烈率軍到達(dá)金沙江西岸，命令將士殺死牛羊，塞其肛門，“令革囊以濟(jì)”，用做渡江之用（地點(diǎn)在現(xiàn)在的長江第一灣），渡江后入麗江，大敗大理守軍。 望采納，謝謝。
6.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”佛印又問：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行。”佛印哈哈大笑說：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請(qǐng)教：我想寫副對(duì)聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩枺骸安恢下?lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
7.關(guān)于堯,舜,禹的歷史故事
傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。
他們原來都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。
堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適?！?堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵?！?/p>
另一個(gè)叫讙兜（音huāu dōu）的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)?！?堯搖搖頭說：“共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。
用這號(hào)人，我不放心?！?這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。
有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？” 大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?，人們叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。
舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。
舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。
那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。
當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。
幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。
笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。 瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。
舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。 象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的。
現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?！闭f完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。
象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！” 舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢?！?以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音shàn）。
其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。 舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。
過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng) 大禹治水 堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯?qū)︴叢淮笮湃巍?/p>
首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。
因?yàn)樗欢盟畞硗裂?，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹。
到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候，已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主。
8.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時(shí)候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說：“這是一匹馬?。 倍勒f：“丞相錯(cuò)了，把鹿當(dāng)做馬了?！?/p>
趙高說：“這確實(shí)是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J(rèn)為我的話不對(duì)，希望（陛下允許我）問一問群臣?！比撼贾幸话胝f是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅(jiān)持自己的看法，只好順從趙高的說法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯(cuò)了吧？您把鹿說成是馬?！?/p>
問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴(kuò)展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功，但是終究也逃不過事實(shí)的評(píng)判。雖然趙高在朝堂之上贏得了很多官員的贊同，但是卻是權(quán)力逼迫所致，在趙高失去權(quán)力之后，那些曾經(jīng)認(rèn)同他指鹿為馬說法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準(zhǔn)備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子?jì)?。在最后，趙子?jì)胧褂糜?jì)謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子?jì)氲巧匣饰恢?，?dāng)著文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬年。
參考資料來源：搜狗百科-指鹿為馬
9.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
