歷史典故對子(有歷史典故的勵志對聯(lián))
1.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對句曰： 萬里長江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時語塞，站在一旁的解縉應聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時，解縉在家門上貼了一副對聯(lián)： 門對千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對千棵竹短 家藏萬卷書長 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對千棵竹短無 家藏萬卷書長有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著對那位秀才說：“我也送先生一副對聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞者皆稱善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風 按：“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)?！?/p>
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常?；ラ_玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82。
2.含有歷史故事的對聯(lián)
諸葛亮：
淡泊以明志；
寧靜而致遠.
——羅貫中《三國演義》中賦于諸葛草廬的門聯(lián)
駑馬并麒麟；
寒鴉配鸞鳳.
——羅貫中《在國演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮
經(jīng)天緯地之才；
出鬼入神之計.
——羅貫中《三國演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮
三顧頻煩天下計；
一番晤對古今情.
——成都武侯祠中贊頌諸葛亮的對聯(lián)，改編自唐代著名詩人杜甫所作之《蜀相》
能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思.
——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯(lián)
丞相當年曾駐馬；
江山終古此蟠龍.
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
薦公一掬建業(yè)水；
聽我三終梁父吟.
——顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
許先帝馳驅(qū)來連吳會；
有儒者氣象上繼伊周.
——劉忠誠題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
3.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對句曰： 萬里長江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時語塞，站在一旁的解縉應聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時，解縉在家門上貼了一副對聯(lián)： 門對千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對千棵竹短 家藏萬卷書長 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對千棵竹短無 家藏萬卷書長有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著對那位秀才說：“我也送先生一副對聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”。 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞者皆稱善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風 按：“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)?！?/p>
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常?；ラ_玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82歲時中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁。
4.誰有和歷史典故有關的對聯(lián),要好笑的
歷史典故對聯(lián)
一、贊頌正面人物形象，謳歌歷史英雄的對聯(lián)
1.在成都南郊的武侯祠，有不少名聯(lián)，其中最著名的要數(shù)清朝人趙藩撰寫的一副對聯(lián)：
能功心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)。
不審勢而寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
與一般浮泛的議論和頌揚相比，這副對聯(lián)提出了兩個很有啟發(fā)性的問題，稱贊了諸葛亮對西南少數(shù)民族的正確策略和他的審時度勢，施政寬嚴得宜。
2.孫中山挽宋教仁聯(lián)：
作民權保障，誰非后死者？
為憲法流血，公真第一人！
孫中山先生高度評價了宋教仁為追求“民權”、“民主共和”而死的英雄業(yè)績，稱贊他不愧為一位資產(chǎn)階級革命家和堅強的民主斗士。
3.黃興挽黃花岡七十二烈士聯(lián)：
七十二健兒酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國子悲看秋雨濕黃花。
1910年，革命黨人在廣州發(fā)動了反清起義，但因寡不敵眾而失敗。此聯(lián)表達了死難烈士視死如歸的浩然正氣和國內(nèi)同胞對烈士的深切緬懷。
4.廣東著名文人何淡如挽馮如聯(lián)：
殉社會者則甚易，殉工藝者則尤難，一霎墜飛機，
青冢那堪埋偉士；
論事之成固可嘉，論事之敗亦可喜，千秋留實名，
黃花又見泣秋風。
馮如是我國第一位飛機制造家、飛行家，他殫精竭慮，積極從事飛機的研制工作，于1912年8月25日在廣州上空飛行表演時不幸遇難。此聯(lián)表達了人們對馮如不幸失事罹難的惋惜和悼念，高度贊揚了馮如為國爭光，鉆研科技，勇于獻身的英雄事跡?！笆鲁煽杉巍薄ⅰ笆聰】上病钡挠^點是對“事之成敗”辯證關系的正確認識，說明失敗是成功之母。
5.魯迅先生挽瞿秋白聯(lián)：
是七尺男兒，生能舍己；
作千秋雄鬼，死不還家。
1935年6月18日，瞿秋白同志在福建長汀被國民黨反動派殺害。魯迅先生悲痛憤慨地書寫了這副挽聯(lián)，贊頌瞿秋白同志無比堅定的革命意志和頂天立地、氣貫長虹的英雄氣概。
6.魯迅自題聯(lián)：
橫眉冷對千夫指，
俯首甘為孺子牛。
上聯(lián)“橫眉”加“冷”眼，下聯(lián)“俯首”并“甘”心。形象生動、對比鮮明地表達了魯迅先生的強烈愛憎，以及作者對敵人和對人民的兩種截然不同的態(tài)度。立意高遠，寓意深刻，確是做人修身的座右銘。
5.有哪些有典故的對聯(lián)
清代文人鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復習三個方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！惫史Q顏四。
“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰?！队文献印分^：“大圣大責尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。
