秀與禿典故(須眉是什么意思)
1.須眉是什么意思
須眉胡子和眉毛。古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.
胡子為男子獨(dú)有，眉毛雖然男女都有， 但古時(shí)候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫(huà)眉代替，雖有如無(wú)，所以須眉代指男子。
清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有"古人稱男子為須眉"的話。《紅樓夢(mèng)》中也有"我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵"的說(shuō)法。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說(shuō)法似乎更合實(shí)際。原來(lái)，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫(huà)眉。而畫(huà)的眉畢竟不是"真"的，看起來(lái)有而實(shí)際上無(wú)。這樣，眉也可視為男子"獨(dú)有"之物。男子被稱為須眉，道理就在這里。
2.高阿那肱的軼事典故
當(dāng)年，即天保中，北齊顯祖（高洋）從晉陽(yáng)回到鄴城，僧人阿禿師在路當(dāng)中大喊大叫，還公開(kāi)呼喊北齊顯祖的姓名，說(shuō)：“阿那瑰最終要滅你的國(guó)家的?！边@個(gè)時(shí)期，在塞北的蠕蠕主阿那瑰十分強(qiáng)盛，因而北齊顯祖特別忌憚，所以每年均要征討，后來(lái)亡齊的就是朝中的高阿那肱。雖作“肱”字，但世人都把這個(gè)字讀作“瑰”音。
3.“數(shù)見(jiàn)不鮮”有什么典故
西漢時(shí)，戚夫人深受漢高祖劉邦的寵幸，生一 子名如意，如意后來(lái)被封為趙王，史稱趙王如意。
劉盈當(dāng)時(shí)已被立為太子。劉邦認(rèn)為太子生性 懦弱，不適合當(dāng)皇帝；而如意性格剛毅，與自己相 似。
為此，劉邦曾動(dòng)過(guò)立如意為太子的念頭，但由 于群臣持反對(duì)意見(jiàn)，劉邦只好放棄這個(gè)想法。 這 件事沒(méi)辦成，但仍然在劉盈的生母呂后的心頭留 下了擦不去的陰影，使她耿耿于懷。
劉邦死后，呂后決意加害趙王。太子劉盈了 。
解呂后的狠毒，刻意防范，與趙王同食同宿，使呂 后無(wú)機(jī)可乘。r有一次，劉盈早晨出宮射獵。
趙王 年幼貪睡，劉盈不忍驚動(dòng)，便獨(dú)自出宮。 待劉盈回 宮時(shí)才知道趙王已被呂后用毒酒害死了。
呂后毒死趙王，仍不甘心，又命人將戚夫人的 雙手雙腳砍掉，挖去雙眼，割掉雙耳，丟進(jìn)茅廁，起 個(gè)名堂，稱為“人彘”，然后請(qǐng)劉盈觀看。 劉盈當(dāng)時(shí)已經(jīng)稱帝，史稱惠帝。
他見(jiàn)了這種 慘不忍睹的景象后，不禁失聲痛哭。 后來(lái)，惠帝派 人傳口信給呂后，說(shuō)：“這件事簡(jiǎn)直不是人干出來(lái) 的。
我有你這樣的母親，這皇帝沒(méi)法再做下 去了。，， 從此之后，惠帝故意糟蹋自己的身體，用醇酒 美女麻醉心靈，在位五年，含恨而死，年僅二十三 歲。
發(fā)喪時(shí)，呂后裝出傷心的樣子，大聲哭叫卻不 流淚。 這事讓張良的兒子侍中張辟疆看出了玄 機(jī)。
他向丞相陳平提出警告說(shuō)太后哭而無(wú)淚， 是擔(dān)心勝過(guò)悲哀。太后沒(méi)有可以稱帝的成年兒 子，對(duì)文武大臣不放心。
你趕快交出相權(quán)，否則有 殺身滅門(mén)之禍?！标惼綇拇瞬贿^(guò)問(wèn)朝政，呂氏一族 控制了朝政。
不久，呂后又打算分封她的子侄為王，但又擔(dān) 心朝中有辯才的大臣反對(duì)。 陸賈深知自己無(wú)力改 變政局，立即上表辭官，得到準(zhǔn)許后便悠閑地回5iJ 家中。
他拿出當(dāng)年出使南越時(shí)，趙佗奉贈(zèng)的千兩 黃金，分贈(zèng)給五個(gè)兒子，說(shuō)：“你們每人分二百兩做 生活用度，我在你們每個(gè)人家住十天。如死在誰(shuí) 家，我的寶劍車馬即歸誰(shuí)所有。
一年之中，我輪番 住在各家，絕不久居，免得經(jīng)常見(jiàn)面而失去新鮮 感。 你們也不必為我在一家住得時(shí)間太久而擔(dān) 心。
（一歲中往來(lái)過(guò)他客，率不過(guò)再三過(guò)，數(shù)見(jiàn)不 鮮，無(wú)久恩公為也）”。
4.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書(shū)》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！本褪钦f(shuō)，王衍還是個(gè)小孩（總角一般指未成年）的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個(gè)小孩走了后，評(píng)價(jià)道：“是什么樣的老太婆，生下這個(gè)小孩啊。將來(lái)誤天下百姓的，說(shuō)不定就是他?！?
“寧馨兒”之所以后來(lái)能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因?yàn)橥跹鼙救司褪且粋€(gè)美男子。東晉畫(huà)家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞?！逼渲械摹罢撜摺蹦送跹艿膹男郑y免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時(shí)有“玉山”之稱的裴楷也說(shuō)過(guò)，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說(shuō)新語(yǔ)》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別”的描寫(xiě)，可見(jiàn)王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來(lái)頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實(shí)權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動(dòng)當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門(mén)’，后進(jìn)之士，莫不景慕仿效。”（《晉書(shū)》）
5.成語(yǔ)"后起之秀"有什么歷史典故嗎
后起之秀
后起之秀 （ hòu qǐ zhī xiù ）
解 釋 秀：特異，優(yōu)秀，表示后輩中的優(yōu)秀者。后來(lái)出現(xiàn)的或新成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀人物。
出 處 清·余懷《板橋雜記·麗品》：“崔科，后起之秀，目未見(jiàn)前輩典型，然有一種韶令之致?！?
用 法 偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容出類拔萃的人物
示 例 清·梁?jiǎn)⒊稙閲?guó)會(huì)期限問(wèn)題敬告國(guó)人》：“徒以大任責(zé)諸~，致其事不見(jiàn)重于世?！?
近義詞 青出于藍(lán)、后來(lái)居上
燈 謎 新苗；漢光武
典 故
范豫章謂王荊州，“卿風(fēng)流逸望，真后來(lái)之秀?！?
故事：東晉時(shí)，王忱在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場(chǎng)接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇Ｋ挲g比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見(jiàn) 他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂(lè)地離去。 事后，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不 好好與他談?wù)劊?' 王忱傲慢地回答說(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全可以來(lái)找我 談?wù)劼?。?范寧聽(tīng)了這話，倒反而稱贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真 是后來(lái)的優(yōu)秀人才?！?” 玉忱笑著回答說(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅，哪來(lái)我這樣的外甥？”
出處：宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)賞譽(yù)》
