秀與禿典故(須眉是什么意思)
1.須眉是什么意思
須眉胡子和眉毛。古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.
胡子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以須眉代指男子。
清代徐時棟的《煙嶼樓筆記》中有"古人稱男子為須眉"的話。《紅樓夢》中也有"我堂堂須眉，誠不若彼裙釵"的說法。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說法似乎更合實際。原來，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫眉。而畫的眉畢竟不是"真"的，看起來有而實際上無。這樣，眉也可視為男子"獨有"之物。男子被稱為須眉，道理就在這里。
2.高阿那肱的軼事典故
當(dāng)年，即天保中，北齊顯祖（高洋）從晉陽回到鄴城，僧人阿禿師在路當(dāng)中大喊大叫，還公開呼喊北齊顯祖的姓名，說：“阿那瑰最終要滅你的國家的。”這個時期，在塞北的蠕蠕主阿那瑰十分強盛，因而北齊顯祖特別忌憚，所以每年均要征討，后來亡齊的就是朝中的高阿那肱。雖作“肱”字，但世人都把這個字讀作“瑰”音。
3.“數(shù)見不鮮”有什么典故
西漢時，戚夫人深受漢高祖劉邦的寵幸，生一 子名如意，如意后來被封為趙王，史稱趙王如意。
劉盈當(dāng)時已被立為太子。劉邦認(rèn)為太子生性 懦弱，不適合當(dāng)皇帝；而如意性格剛毅，與自己相 似。
為此，劉邦曾動過立如意為太子的念頭，但由 于群臣持反對意見，劉邦只好放棄這個想法。 這 件事沒辦成，但仍然在劉盈的生母呂后的心頭留 下了擦不去的陰影，使她耿耿于懷。
劉邦死后，呂后決意加害趙王。太子劉盈了 。
解呂后的狠毒，刻意防范，與趙王同食同宿，使呂 后無機可乘。r有一次，劉盈早晨出宮射獵。
趙王 年幼貪睡，劉盈不忍驚動，便獨自出宮。 待劉盈回 宮時才知道趙王已被呂后用毒酒害死了。
呂后毒死趙王，仍不甘心，又命人將戚夫人的 雙手雙腳砍掉，挖去雙眼，割掉雙耳，丟進(jìn)茅廁，起 個名堂，稱為“人彘”，然后請劉盈觀看。 劉盈當(dāng)時已經(jīng)稱帝，史稱惠帝。
他見了這種 慘不忍睹的景象后，不禁失聲痛哭。 后來，惠帝派 人傳口信給呂后，說：“這件事簡直不是人干出來 的。
我有你這樣的母親，這皇帝沒法再做下 去了。，， 從此之后，惠帝故意糟蹋自己的身體，用醇酒 美女麻醉心靈，在位五年，含恨而死，年僅二十三 歲。
發(fā)喪時，呂后裝出傷心的樣子，大聲哭叫卻不 流淚。 這事讓張良的兒子侍中張辟疆看出了玄 機。
他向丞相陳平提出警告說太后哭而無淚， 是擔(dān)心勝過悲哀。太后沒有可以稱帝的成年兒 子，對文武大臣不放心。
你趕快交出相權(quán)，否則有 殺身滅門之禍。”陳平從此不過問朝政，呂氏一族 控制了朝政。
不久，呂后又打算分封她的子侄為王，但又擔(dān) 心朝中有辯才的大臣反對。 陸賈深知自己無力改 變政局，立即上表辭官，得到準(zhǔn)許后便悠閑地回5iJ 家中。
他拿出當(dāng)年出使南越時，趙佗奉贈的千兩 黃金，分贈給五個兒子，說：“你們每人分二百兩做 生活用度，我在你們每個人家住十天。如死在誰 家，我的寶劍車馬即歸誰所有。
一年之中，我輪番 住在各家，絕不久居，免得經(jīng)常見面而失去新鮮 感。 你們也不必為我在一家住得時間太久而擔(dān) 心。
（一歲中往來過他客，率不過再三過，數(shù)見不 鮮，無久恩公為也）”。
4.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”就是說，王衍還是個小孩（總角一般指未成年）的時候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個小孩走了后，評價道：“是什么樣的老太婆，生下這個小孩啊。將來誤天下百姓的，說不定就是他。”
“寧馨兒”之所以后來能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因為王衍本人就是一個美男子。東晉畫家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞。”其中的“論者”乃王衍的從兄，難免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時有“玉山”之稱的裴楷也說過，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說新語》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別”的描寫，可見王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽說過瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門’，后進(jìn)之士，莫不景慕仿效。”（《晉書》）
5.成語"后起之秀"有什么歷史典故嗎
后起之秀
后起之秀 （ hòu qǐ zhī xiù ）
解 釋 秀：特異，優(yōu)秀，表示后輩中的優(yōu)秀者。后來出現(xiàn)的或新成長起來的優(yōu)秀人物。
出 處 清·余懷《板橋雜記·麗品》：“崔科，后起之秀，目未見前輩典型，然有一種韶令之致。”
用 法 偏正式；作主語、賓語；形容出類拔萃的人物
示 例 清·梁啟超《為國會期限問題敬告國人》：“徒以大任責(zé)諸~，致其事不見重于世。”
近義詞 青出于藍(lán)、后來居上
燈 謎 新苗；漢光武
典 故
范豫章謂王荊州，“卿風(fēng)流逸望，真后來之秀。”
故事：東晉時，王忱在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時著名的經(jīng)學(xué)家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇Ｋ挲g比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見 他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。 事后，范寧責(zé)備王忱說：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不 好好與他談?wù)劊?' 王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我 談?wù)劼铩！?范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真 是后來的優(yōu)秀人才。” ” 玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥？”
出處：宋·劉義慶《世說新語賞譽》
