漁燈典故(什么見(jiàn)漁燈孤光什么螢)
1.什么見(jiàn)漁燈孤光什么螢
一、月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。
出自清代查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》
二、相關(guān)延展
1、原詩(shī)如下：
月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。
微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星。
2、譯文：
漆黑之夜不見(jiàn)月亮，只見(jiàn)那漁船上的燈光，孤獨的燈光在茫茫的夜色中，象螢火蟲(chóng)一樣發(fā)出一點(diǎn)微亮。
微風(fēng)陣陣，河水泛起層層波浪，漁燈微光在水面上散開(kāi)，河面好象撤落無(wú)數的星星。
3、注釋
孤光：孤零零的燈光。
簇：擁起。
4、賞析：
這首詩(shī)好似一幅速寫(xiě)，作者抓住了那倒映在水中的漁火化作滿(mǎn)天星星的片刻，幾筆勾勒，立即捕捉住了這轉瞬即逝的景物。這首詩(shī)又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一點(diǎn)漁火，黑白對比，反差特別鮮明。
前兩句是靜態(tài)描寫(xiě)，把暗色和亮色聯(lián)系在一起，顯得形象鮮明。
第一句“月黑見(jiàn)漁燈”中“月黑”指的是月亮沒(méi)有出來(lái)，天特別黑，不是說(shuō)月亮是黑的。見(jiàn)（讀xiàn），顯現。孤光，孤單的亮光。螢，螢火蟲(chóng)，光亮微弱。意思說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有月亮的晚上，天是那樣黑。只有漁船上一盞圍燈，孤零零閃著(zhù)螢火蟲(chóng)一樣微弱的光。第一句用“月黑”突出“漁燈”。
第二句“孤光一點(diǎn)螢”，寫(xiě)如豆燈光像江岸邊一點(diǎn)螢火，是意中之象，描寫(xiě)漁燈的形象。河面幽黑，只有孤零零的一點(diǎn)燈光閃爍著(zhù)，仿佛是一只螢火蟲(chóng)在原野里發(fā)出微弱的光。“孤”表現了環(huán)境的寂寞、單調，寄寓著(zhù)一定的感情色彩。一種茫然無(wú)奈的情感襲上詩(shī)人的心頭。
后兩句為動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。不難想象，當詩(shī)人見(jiàn)到微風(fēng)騰起細浪，燈影由一點(diǎn)散作千萬(wàn)這動(dòng)人一幕的時(shí)候，心情是何等地興奮。
第三句“微微風(fēng)簇浪”簇，擁簇，簇動(dòng)。風(fēng)兒微微吹來(lái)，水面擁起細細的波紋，再看那倒映在水中的“孤光”，四下散亂開(kāi)了，頓時(shí)化作滿(mǎn)河的星星，閃爍不定，令人眼花繚亂。這兩句由靜入動(dòng)，描繪出一個(gè)十分生動(dòng)神奇的畫(huà)面。風(fēng)簇細浪，浪散燈光，燈光化星，層層展開(kāi)，引人入勝。“簇”字用得準確形象，既寫(xiě)出了風(fēng)微，又刻劃了浪動(dòng)。
第四句“散作滿(mǎn)河星”猶如天外奇峰，劈空而來(lái)。那如螢的孤光，剎那間似乎變成萬(wàn)船燈火，點(diǎn)綴河中，又如風(fēng)吹云散，滿(mǎn)天明星，倒映水中，使這靜謐的黑夜，單調的河面出現了意想不到的壯觀(guān)。風(fēng)吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如螢般的燈光攝進(jìn)水中，有多少浪花，就有多少燈光。同時(shí)此句的描寫(xiě)為詩(shī)詞增添了畫(huà)面感，使枯燥無(wú)趣的文字能幻化出美麗浪漫帶有一絲絲的安逸寧靜的景象，使詩(shī)人流連其中。
詩(shī)人細膩的觀(guān)察是由上到下，由靜到動(dòng)的，寫(xiě)來(lái)又是那樣井然有序，明暗互襯，靜動(dòng)相間，用字傳神，聯(lián)想奇特，構成一幅獨特而又令人神往的舟夜漁火圖，使讀者得到一種精神上的愉悅和滿(mǎn)足。
2.坎門(mén)漁燈的歷史和現狀
行政位置：浙江省臺州市玉環(huán)縣坎門(mén)辦事處
經(jīng)緯度：東經(jīng)121°15′25〃 北緯28°15′50〃
基本類(lèi)型： HCA 地方風(fēng)俗與民間禮儀
性質(zhì)和特征：漁燈用竹篾扎成花果、魚(yú)蟲(chóng)、樓臺、亭榭和器具什物等模樣，糊以紙或布。繪上畫(huà)或貼上剪紙，中心燃燭形象逼真。魚(yú)燈每隊分兩組，每組9人，由龍、龍珠、“烏良”魚(yú)及其它6種魚(yú)組成。
農歷正月十三（上燈日），個(gè)別得喜，人家歡歡打打歡送花燈供廟堂懸掛，表示謝意。正月十八“樂(lè )燈”（落燈），在廟焚化。有的專(zhuān)供兒童提玩，或張掛人家廳堂作新年裝點(diǎn)。
環(huán)境背景：玉環(huán)縣，西臨樂(lè )清，北接玉環(huán)，水路交通方便，26省道經(jīng)過(guò)玉環(huán)。
保護開(kāi)發(fā)現狀：玉環(huán)民間傳統項目，每縫春節，元宵等節日，有漁燈展覽。
等級： 三級
箬山，是個(gè)溫嶺東南濱海的小漁鎮，第一次來(lái)到這陌生地，眼前是一排排依山而建又極度稠密的民居，碼頭上零亂疊放的漁具，港灣內橫七豎八的漁船…這濃郁的漁鄉風(fēng)貌又使我很熟悉，仿佛回到了自己的老家。
在經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家門(mén)前時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)老人在交談，沒(méi)想到他們說(shuō)得那閩南話(huà)跟我們是一樣的，都能聽(tīng)懂，只是口音稍微有些不同。閩南語(yǔ)是早先隨福建惠安一帶漁民遷居而來(lái)的，至今已有一百多年的歷史了。以前我還以為溫嶺的閩南語(yǔ)區就只有石塘岙，最近才了解到原來(lái)是以箬山為主的。小鎮箬山只有一萬(wàn)多人口，不知道他們年輕一代的人是否用閩南語(yǔ)作交流，如沒(méi)有的話(huà)，那閩南語(yǔ)文化在溫嶺民間將逐漸衰滅，剩下的只有地方史里記載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真為這樣的結局而惋惜！
與‘坎門(mén)漁燈’一樣被列入中國民間舞蹈的‘大奏鼓’也出自箬山，這兩年似乎大奏鼓的名氣更大些，這是溫嶺市為了打造旅游品牌而大力宣傳的成果。還有箬山豐富的民間特色小吃及制做方式和坎門(mén)大部分也是相同的。
看來(lái)，溫嶺政府在宣傳上所為的石塘獨特的民間文化還大多來(lái)自箬山，雖然箬山已并入石塘鎮，但這對箬山來(lái)說(shuō)也是不公平的，自2000年曙光節后，箬山就被石塘的這道曙光壓蓋著(zhù)…
3.“漁燈暗,客夢(mèng)回,一聲聲滴人心碎
“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。
孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行淚”表現的是思鄉之情 壽陽(yáng)曲·瀟湘夜雨 馬致遠 漁燈暗，客夢(mèng)回。一聲聲滴人心碎。
孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚。 遠離家鄉的游子在孤舟之中被雨聲驚醒，知道自己已離家千里，陪伴自己的只有那盞昏暗的燈。
夜雨燈光之中，游子難以入眠，想到了自己坎坷的命運，故鄉的親人，不禁落淚如雨，淚水和船外連綿不斷的雨水連在了一起。因此，曲子取名“瀟湘夜雨”是對主客觀(guān)情景的統一。
開(kāi)篇一個(gè)“暗”字奠定了全曲暗淡感傷的氣氛。“孤舟五更家萬(wàn)里”寫(xiě)了離家之遠，孤身之苦。
“孤舟”照應“魚(yú)燈”，“五更”照應“夢(mèng)回”，“家萬(wàn)里”照應 “客”。這句從時(shí)間和空間兩個(gè)方面寫(xiě)出了遠離家人的旅客在深夜的孤獨寂寞之感，是為“心碎”之第一層烘托和具體內容的揭示。
“是離人幾行情淚”，再寫(xiě)出思家的痛苦，它是“心碎”的第二層烘托。聞?dòng)陚模x情頓生，乃是古代詩(shī)詞常用的手法。
馬致遠將這種詩(shī)詞中常有的意境和手法引入本曲，然后有自出機杼，將雨、淚、情、景融為一體。語(yǔ)簡(jiǎn)意深，堪稱(chēng)馬致遠散曲小令中的佳作之一。
4.深圳鹽田漁燈舞的歷史
漁燈舞是古代沙頭角沙欄嚇村漁民為拜祖祭神，祈求媽祖女神保佑出海平安和漁業(yè)豐收，模仿魚(yú)的習性編成的情節性民間廣場(chǎng)舞蹈。市文化局的有關(guān)申報材料介紹，沙頭角漁燈舞起源于明末清初，流行在沙頭角、鹽田、香港新界的擔水坑、崗下新村等地。漁燈舞以它獨具特色的藝術(shù)，經(jīng)過(guò)200多年的歷史沿襲，流傳至今。2003年，國家文化部命名了90個(gè)“中國民間藝術(shù)之鄉”和“中國特色民間藝術(shù)之鄉”，沙頭角就因沙欄嚇的漁燈舞而上榜。
流傳三百年漁燈舞重返舞臺放異彩
很多深圳人也許還不知道，就在毗鄰中英街的沙頭角沙欄嚇村，還有一項民間藝術(shù)申報了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！它就是為沙欄嚇人所驕傲的漁燈舞！繼去年入選廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，這項曾經(jīng)中斷50 年又重返舞臺的民間藝術(shù)，又迎來(lái)了新的藝術(shù)價(jià)值的肯定。
漁燈藝術(shù)是什么？在這項傳統民間藝術(shù)再度濃墨重彩地登臺背后，有多少感人肺腑的故事？
在沙欄嚇，記者收獲了無(wú)數的感慨、驚喜與感動(dòng)。
惋惜！流傳了300年的漁燈舞曾沉寂50年
漁燈藝術(shù)是流傳于我國廣東、福建、浙江等沿海地區的一種民間藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史傳統和濃郁的民間氣息。而據史料考證，沙頭角的漁燈藝術(shù)就起源于今天位于鹽田區沙頭角街道的沙欄嚇村。
據一項1986年展開(kāi)的研究考證，沙頭角沙欄嚇村漁燈藝術(shù)始于明末清初， 活躍在今天的沙頭角、鹽田和香港新界的擔水坑、崗下新村等地。“那個(gè)時(shí)候的沙欄嚇漁民都過(guò)著(zhù)半漁半農生活，自然環(huán)境社會(huì )環(huán)境都很惡劣， 民不聊生的漁民們就發(fā)揮豐富的想象力， 以自己最熟悉的各種魚(yú)類(lèi)的形象創(chuàng )造出了漁燈舞這種藝術(shù)形式，以此拜祖祭神，祈求媽祖女神保佑出海平安和漁業(yè)豐收。”一提起漁燈舞，為了搶救這項民間藝術(shù)而傾注了20 年心血的鹽田區街道辦的鄧小偉如數家珍。
鄧小偉介紹說(shuō)，沙頭角漁燈舞是由古代沙欄嚇人模仿魚(yú)的習性編成情節、由20 多位男演員手舉著(zhù)漁燈表演的民間廣場(chǎng)群舞，反映的是海底世界中，群魚(yú)集體反抗欺凌弱小的黃鱧魚(yú)的故事。在演出過(guò)程中，伴隨著(zhù)鑼鼓齊鳴、嗩吶聲聲，演員們藏在漁燈下面，以低馬步曲背半蹲手舉漁燈穿插行進(jìn)，通過(guò)模仿魚(yú)的動(dòng)作來(lái)表現舞蹈的情節。
沙欄嚇村漁燈舞在歷史上非常有名，成為當時(shí)村民們逢年過(guò)節、喜慶豐收時(shí)的必備節目，可謂盛極一時(shí)。早前，大鵬灣一帶的村莊每逢重大節慶都要邀請他們去表演，這一習
俗一直延續到上世紀50 年代。
搶救！ 古老民間藝術(shù)“咸魚(yú)翻身”重放異彩
66 歲的吳觀(guān)球是如今沙欄嚇漁燈舞隊的領(lǐng)隊。作為“總教頭”，吳觀(guān)球走到哪里都極受沙欄嚇村民的尊重，大家都尊稱(chēng)他一聲“球叔”。沉寂了50年的漁燈舞能夠在今日重返藝術(shù)舞臺，讓沙欄嚇村民歡欣鼓舞、深深自豪，也讓吳觀(guān)球等老藝人倍感安慰。然而說(shuō)到這項藝術(shù)的“咸魚(yú)翻身”，吳觀(guān)球和沙欄嚇當地人都說(shuō)：有一個(gè)人一定要提。用當地人的話(huà)來(lái)說(shuō)： “沒(méi)有她， 就沒(méi)有漁燈舞的今天。”她就是鄧小偉。
1986年，鄧小偉從湛江調到深圳市沙頭角文化站工作。在走街串巷、和當地居民聊天的過(guò)程中，一個(gè)居民經(jīng)常提到的詞不斷地撞擊著(zhù)她的神經(jīng)：漁燈舞。從事文化工作的她敏感地意識到，這項民間藝術(shù)價(jià)值珍貴，絕不能就這樣失傳！時(shí)值鹽田區文化局委托市有關(guān)部門(mén)幫助創(chuàng )排《沙頭角漁燈舞》，她立即開(kāi)始了漁燈舞的資料采集工作。
她努力地收集漁燈舞的資料，請老藝人“飲早茶”、“侃大山”，參觀(guān)文化站。其實(shí)，這些老藝人也有著(zhù)讓漁燈舞重現于世的強烈愿望，在鄧小偉誠意的感動(dòng)之下，向她透露了一些漁燈舞的制作方法、表演招式或是鑼鼓點(diǎn)。鄧小偉專(zhuān)門(mén)準備了一個(gè)小本子，只要聽(tīng)到哪怕是漁燈舞的一丁點(diǎn)細節，她就會(huì )立刻掏出小本子，一五一十地記下。就這樣，10 多年之后，鄧小偉從當年的姑娘邁入中年，又先后當上了沙頭角文化站的副站長(cháng)、站長(cháng)，收集漁燈舞資料的工作卻從來(lái)沒(méi)有放棄。
2003年， 沙頭角街道辦撥款" 萬(wàn)元，作為恢復“沙頭角漁燈舞”的專(zhuān)項經(jīng)費。消息傳來(lái)，沙欄嚇村民們奔走相告，趕忙制作漁燈，把已遷居香港和國外的老藝人都請回來(lái)參加排練。沉寂了50年的漁燈舞在當年的中秋節再現神韻了。2006 年， 在鄧小偉以及沙頭角文化站、鹽田區文化局和市文化局的關(guān)懷下，沙頭角漁燈舞入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又接著(zhù)開(kāi)始申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
整個(gè)沙欄嚇村都為此沸騰了
