典故旅行(歷史上名人的旅游的故事有哪些)
1.歷史上名人的旅游的故事有哪些
陳平忍辱苦讀書：
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
陸羽棄佛從文：
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！
少年包拯學斷案 ：
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
2.古人文明旅游故事
元白，是唐代詩人元稹和白居易的合稱。將兩個人合在一起說，不僅兩人有近似的文學觀念，兩人還有特別深厚的友誼。
公元810年，元稹從監(jiān)察御史貶為江陵曹參軍，5年后返回長安。路過藍橋驛時，元稹寫下了《留呈夢得、子厚、致用》。不久白居易從京中貶為江州司
馬，恰巧也路過藍橋驛。來到藍橋驛，他第一件事就是找尋元稹的詩。看到元稹的詩作后，白居易寫了一首《藍橋驛見元九詩》。詩中寫到“藍橋春雪君歸日，秦嶺
秋風我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”。這首詩不是白居易的代表作，與“江州司馬淚沾巾”的《琵琶行》知名度相去甚遠。這首詩被人提及，還是因為
元白之間的交情。撇開交情、藝術水準不提，從今人的角度，也能看到些不太文明的行為。
詩中第四句說：“循墻繞柱覓君詩”，可知元稹的詩作，不是寫在墻上就是寫在柱子上。放在當下，這是在公共場所亂涂亂畫，但白居易并不覺得有何不妥。這一方面和友誼有關，另一方面這種稱為題壁的寫畫行為，也是當時的風氣。
這種風氣到了五代，出了一位題壁界登峰造極的人物。楊凝式，這位經(jīng)歷梁唐晉漢周五朝的高官，將題壁這事做到極致。此公五朝都能做高官的訣竅是裝瘋，
因為瘋不論誰做皇帝，都覺得他全然無害，反而步步高升。他裝瘋的主要手段之一，是在洛陽各處寺廟的墻壁上寫字，興致來了找到一面墻便寫起來，幾乎洛陽城所
有的佛寺道觀的墻壁都被楊大人寫上字。由于楊大人位高權重，又是當世著名書家，僧道們也樂意看他寫字，為寺廟擴大名聲。
但是，亂涂亂畫還是帶來些問題。時間長了墻壁剝落，后代人想再欣賞楊瘋子恣縱瀟灑的題壁草書就不容易了。宋代建立，洛陽能看到他書作的墻壁已經(jīng)不
多。南宋文獻記載，經(jīng)過金人南下兵火的摧殘，楊凝式的題壁墨跡已歸于無。我們現(xiàn)在能看到這位五代時期最重要書法家的作品，也只四五紙，不過幾百字而已。如
果當年他少在墻上涂抹多在紙上書寫，可能會有更多作品傳世。
楊凝式有書法、元稹有文采，寫寫還能當作藝術品看。要是兩者都不甚精通還要題壁，就要攤上大事了。水滸中宋江潯陽樓醉題提反詩，被通判黃文炳發(fā)現(xiàn)，抓到大堂上，幾乎喪了性命。可見亂寫亂畫，后果也會十分嚴重。
如果題壁多少還有點文化意味，《牡丹亭·拾畫》一折描寫的純粹是旅游不文明行為了。書生柳夢梅借住在梅花觀，無聊到后花園閑逛，看到這樣一幕。“則
見風月暗消磨，畫墻西正南側(cè)左。蒼苔滑擦，倚逗著斷垣低垛，因何蝴蝶門兒落合？原來以前游客頗盛，題名在竹林之上。客來過，年月偏多，刻畫盡瑯玕千個。
咳，早則是寒花繞砌，荒草成窠。”“提名在竹林之上”，就是在竹子上刻自己的名字，年深日久竟然“瑯玕千個”。北京有個公園叫紫竹院，竹林茂密，竹子上面
有許多題刻，“王二小到此一游”“**愛**”之類。我想柳夢梅看到的，不會比紫竹院的景象好多少。
有些事情，古人不以為意，今人認為是不文明行為。不知有沒有人，會效仿古人去做這些事情，反倒以為自己很風雅。侯耀文有段相聲《乾隆再世》。相聲里
侯耀文想要追隨題遍天下的乾隆帝，在北海，圍著五龍亭繞了47個圈、抽了3盒煙、喝了7瓶汽水、寫下“侯耀文到此一游”的絕句。又在云岡石窟大佛臉上刻了
“云岡石窟漂亮，佛像刻的真棒。雙手合十想對象，愁得腦門倍兒亮”的歪詩，最終被派出所帶走了。在這個問題上追隨古人，恐怕只有被派出所帶走這一下場。
讀萬卷書，讓我們明是非、知對錯。當我們擲書而起，行萬里路時，我們應該有比古人更高的境界，更文明的行為，這是人類文明進步的題中應有之義。
3.旅行故事800字
難忘的旅行
我并不愛旅行。卻經(jīng)常去上海，這一次應該是第三次吧。一路同學照應，相機分秒不停。這時，雙目緊盯著，只聽“咔嚓” 一聲，業(yè)余攝影專家都一一現(xiàn)身了。
窗外，湖泊環(huán)繞，湖面泛起粼粼波光，地上一片青翠，別有一番鄉(xiāng)土人情。我坐在窗邊，獨享著這美妙的風景，時不時和同伴聊上幾句。聊著聊著，一片旅行熱潮就沸騰起來了。
郊區(qū)的建筑就是不一樣，特別是在被稱為“東方巴黎”的上海，略帶著西方韻味。亮麗而行的小車，整齊有序的馬路，天上一架飛機還慢悠悠地“飄”過。不過，還是同伴提醒了我：上海建筑非常養(yǎng)眼。不管多少，玻璃、欄桿都有模有樣，整整齊齊，偶爾掛著幾個不礙眼的大紅燈籠……
走進大門，眼前的景象還是和以前差不多。我跟著我的小團隊一路狂奔到三樓，這時侯絕對人少。轉(zhuǎn)過彎就到了我們最期待的——食物的旅行。這一方面的知識雖然學過了，不過肯定不如親身體驗更刺激。坐在休息椅上，我的團隊正在分享美食，你吃一點，我吃一點，時不時靠著身后秀氣伊人的背景秀一下攝影技術。我們還不忘逗趣一番，想象著體驗時驚險的畫面，心驚膽戰(zhàn)。我開玩笑說如果真的刺激，我尖叫的分貝肯定比她們所有人的還要高，而且我肯定坐最前面，為她們開路。她們信任我，的確當真，真的這么做。我自然毫不畏懼，挺身而出——當然，沒有那么驚險，感覺像在游戲，享受著刺激……
帶著怪異龐大的3D眼鏡真不舒服，因為我還帶著較厚的凹透鏡，一次戴兩副眼鏡可不好受。不過這并不影響什么，相反還妙趣橫生呢！像“過山車”。溜著滑著，一溜煙的在黑暗的“迷宮”里游玩著……
來來往往的人群里時不時冒出幾個服飾相同的小團隊。我們也是，東拍一棵草，西拍一棵樹，這兒有一只大蜘蛛，那兒就有一張合影。跑到既琳瑯滿目又昂貴的商品前，最是令人羨慕。不是東摸摸西看看就是望著商品思量著。我挑了兩件小飾品。這是四葉草，每片葉子都有不同含義，當中包括了人生夢寐以求的東西，如果同時擁有這些東西，那這就是幸運了。其中一個留給姐姐，相信她能擁有像四葉草一樣的魔力，找到屬于她的四葉草。希望神奇的四葉草一定會給她帶來一生憧憬的幸運！
回去的路上，我親愛的同伴們有的開始享受一番“食物的旅行”，準備把帶來的干糧全填進肚子里，卻不知家里還有一頓豐盛的大餐在等著自己；有的繼續(xù)攝影，還不忘利用多動能進行搞怪整蠱；還有的甚至脫下外套，躺在靠椅上舒舒服服的去找“周公”了。哈哈！第一次來興許你走了不少冤枉路，興許你收獲頗豐、受益匪淺呢！
攝像機上的照片見證了我們一行人的足跡，也保存下了難忘的記憶。如果這次旅行不令你難忘，你說哪次旅行會令你難忘呢？
4.古代名人游歷的故事
1、《沈括上山看桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。2、《徐霞客志在天下》名人徐霞客十分喜歡登山旅游，這在古代是很難得的。
男兒志在四方，他終于游遍了黃山、泰山、廬山、五臺山等著名的山峰，并留下了著名的《徐霞客游記》一書。有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。3、《運動健將登珠穆朗瑪》5月24日上午，運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和貢布四人開始向珠穆朗瑪峰最后380米的高度沖擊。
他們要從被稱為死亡路線的北坡攀登。途中他們遭遇了沒有氧氣，體力不支等種種困難，但他們靠頑強的毅力支撐著，最后終于攀上了珠穆朗瑪峰山頂，完成了人類歷史上從北坡攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。
4、《旅行路上》哲學家第歐根尼外出旅行，走到一條洪水泛濫的河邊，站在岸上無法過河。有個經(jīng)常背人過河的人，見他在那里為難，便走過來把他擱在肩上，很友好地背他渡過了河。
他很感激這個人，站在河岸上抱怨自己貧窮，無法報答行善的人。當他正思索這事的時候，看見那人又在背別的人過河。
第歐根尼走上前說：“對于剛才的事我不必再感謝你了。我現(xiàn)在知道，你不加選擇的這樣做，只是一種怪癖。”
這故事說明，有些人對于任何人都不加審慎地行善，他們得到的不是贊譽，而是愚蠢的罵名。5、《杜甫游泰山》在唐朝“開元盛世”的一個秋天，二十多歲的杜甫，到京城長安參加進士考試，結(jié)果榜上無名。
但是，這一挫折并沒有使這位才華橫溢的青年詩人消沉下來，而是更積極地投入了對美好自然風物的探尋，到山東一帶繼續(xù)他的游覽生活，他決心攀登向往已久的東岳泰山。經(jīng)過艱苦的登攀，杜甫終于實現(xiàn)了“會當凌絕頂”的愿望。
他站在日觀峰頭，昂首天外，縱目環(huán)視，感到心曠神怡，逸興遄飛。在這里，他真正體驗到了“孔子登東山而小齊魯，登泰山而小天下”這句名言的含意。
這次登泰山，使杜甫經(jīng)歷了一次前所未獲的體力與意志的鍛煉，而且大大加深了他的生活體驗，擴展了他的思想境界，給詩人留下了不可泯滅的印象。6、《江南之行》李白到了六代故都金陵。
此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。
他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。
當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州。
7、《李白一進長安》李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。
他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。
李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業(yè)幽居，但李白無意前往。
這次去長安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望并有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出"行路難，歸去來"的感嘆，離開了長安。
8、《漫游梁宋》在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。
此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。
兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封商丘一帶）會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。
他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。
三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
9、《東去吳越》李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。
到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖。
5.西安的旅游景點典故有哪些
西安主要人文旅游景點：兵馬俑、大雁塔、小雁塔、城墻、鐘樓、鼓樓、華清池、陜西歷史博物館、西安碑林博物館、大唐芙蓉園、大明宮國家遺址公園、阿房宮遺址、樂游原、唐長安城墻遺址公園、曲江池遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園、漢陽陵博物苑、大唐西市、書院門、驪山、西安事變舊址、青龍寺、西安半坡遺址、八仙庵、鴻門宴遺址、大慈恩寺、秦始皇軍事直道、西周灃西車馬坑、蔡文姬墓、周至老縣城自然保護區(qū)、老牛坡遺址、櫟陽城遺址、清真大寺、仙游寺、楊虎城陵園、東渭橋遺址、秦二世胡亥墓、嘉午臺、高家大院、湘子廟、財神劉海故里、鐘馗故里遺址……
西安主要現(xiàn)代休閑景點、購物點、小吃街：大雁塔北廣場、大唐不夜城、浐灞生態(tài)區(qū)/小寨、東大街、西大街、南大街、北大街、騾馬市步行街、康復路、金花/粉巷、德福巷、回民街。
6.全國有哪些旅游景點 著名點的 最好有典故 至少寫四十個
十大名山：黃山、廬山、華山、峨眉山、泰山、武夷山、長白山、天山、五臺山、玉山。
十大風景：桂林山水、杭州西湖、張家界、九寨溝、長江三峽、西雙版納、黃果樹瀑布、日月潭、云南石林、海南風光
十大古跡：萬里長城、北京故宮、蘇州園林、樂山大佛、曲阜三孔、秦始皇兵馬俑、承德避暑山莊、敦煌莫高窟、布達拉宮、洛陽白馬寺
十大旅游城市：西安、北京、成都、大連、杭州、昆明、杭州、哈爾濱、拉薩、香港
十大古鎮(zhèn)：浙江·烏鎮(zhèn)、江蘇·周莊、安徽·西遞宏村、福建·泰寧、山西·張壁、四川·李莊、浙江·南潯、江蘇·同里、廣東·黃姚、云南·和順
中國夏季最好的旅游地方
1、九寨溝
以絕天下的原始、神秘而聞名。自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童話世界”的美譽。這時雪峰玉立，青山流水，交相輝映。這時的瀑布、溪流更是迷人，如飛珠撒玉，異常雄偉秀麗。其中有千年古木，奇花異草，四時變化，色彩紛呈，倒影斑斕，氣象萬千，是夏季消暑的理想之地。
2、桂林
桂屬巖溶地貌，這些特殊的地貌與景象萬千的漓江及其周圍美麗迷人的田園風光融為一體，形成了獨具一格、馳名中外的“山清、水秀、洞奇、石美”的“桂林山水”。這時的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇，瑰麗壯觀；洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目，而自上而下應有“山水甲天下”的贊譽。
3、長白山
是風光秀麗、景色迷人的關東第一山，景觀綺麗迷人，馳名中外，登上群峰之冠，可謂“一覽眾山小”！由于山地地形垂直變化的影響，長白山從山腳到山頂，隨著調(diào)高度的增加形成了由溫帶到寒帶的4個景觀帶，這在世界上是罕見的，“一山有四季，十里不同天”，在這時可以度過一個不一樣的夏季了。
4、神農(nóng)架
位于湖北省，這里有奇特的風洞、雷洞、閃洞、霧洞等自然奇觀。其中神秘莫測的冰洞里還有冰柱、冰劍、冰墜、冰塔、冰珠等，千種奇象，萬種神態(tài)，寒光皎潔，妖嬈奪目。如果你喜歡，還可以在這里做一次驚心動魄的漂流。總的來說，在炎炎的夏季來這里感受一份難得的涼爽，是最好不過的事情了。
5、廬山
幾千萬年前的地殼運動，造就了廬山疊嶂九層、崇嶺萬仞的赫赫氣勢，伴生出峰詭不窮、怪石不絕的陽剛之美。由于廬山高聳于江湖之間，雨量豐富，年降水量可達2000毫米，故山中溫差大，云霧多，千姿百態(tài)，變幻無窮。到廬山旅游，不可不體味廬山的云霧之美。至此消暑，環(huán)境幽靜，煩熱頓消，成為全國著名的避暑勝地。
6、烏鎮(zhèn)
是一個歷史悠久，文化氛圍濃郁的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。這時除了具備小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)風情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飄逸著一股濃郁的歷史和文化氣息。在這座小鎮(zhèn)，歷史上曾出過64個進士，161個舉人。現(xiàn)代中國的文學巨匠DD茅盾，也誕生在這個小鎮(zhèn)上。
7、承德避暑山莊
位于湖北省東北部，這里山環(huán)水繞，林木蒼郁，風景秀麗，氣候宜人。我國最大的古典皇家園林“避暑山莊”和大型寺廟群“外八廟”就坐落在市區(qū)北新半部。整個山莊殿宇巍峨，丁樸典雅；明湖百傾，洲島錯落；平川曠野，芳草如茵；山巒蒼翠，林木蔥郁，很是涼爽。
8、北戴河
位于湖北省秦皇島市西南，南臨渤海，北靠聯(lián)峰山，海灘漫長曲折，沙軟潮平，林木蒼翠，水面涼氣輕拂，是著名的海濱避暑勝地。盛夏季節(jié)，這里氣候宜人，游人置身其間，心曠神怡，暑氣皆消。這時還是神州九大妯日處之一，北戴河觀日處位于北戴河海濱，東北端的鷹角亭為最佳地點
中國大十古鎮(zhèn)：
1、周莊（江蘇）
2、西塘（浙江·嘉興）
3、同里（江蘇）
4、烏鎮(zhèn)（浙江·嘉興）
5、平遙（山西）
6、鳳凰古城（湖南）
7、麗江（云南）
8、南潯（浙江湖州）
9、婺源（江西）
10、龍門古鎮(zhèn)（浙江富陽
7.西安的旅游景點典故有哪些
法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。
始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。地宮發(fā)現(xiàn)[編輯本段]4. 十大之最 一、地宮出土的佛指舍利（一個金骨和三個影骨），是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
二、法門寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。 三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。
四、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。 五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。
打破日本茶文化起源說 六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。 七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實的秘色瓷器。
八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。 九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級最高的舍利寶函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場。華清池位于西安西約30公里的臨潼驪山腳下北麓，是中國著名的溫泉勝地，溫泉水與日月同流不盈，不虛。
每天都有很多游人在這里洗溫泉澡。據(jù)歷史記載，這里的溫泉大約發(fā)現(xiàn)在3000年前的西周時代。
漢代曾在這里建造帝王貴族的行宮別墅。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”。
“華清池”由此得名。經(jīng)歷代戰(zhàn)爭，原來的建筑都已毀塌。
現(xiàn)在的建筑都是按照歷史記載的布局于1959年重建的。自古以來，華清池為游覽勝地。
華清池溫泉共有4處泉源，在一石券洞內(nèi)，現(xiàn)有的圓形水池，半徑約1米，水清見底，蒸汽徐升，腳下暗道潺潺有聲，溫泉出水量每小時達112噸，水無色透明，水溫常年穩(wěn)定在43度左右。四處水源眼中的一處發(fā)現(xiàn)于西周公元前十一世紀——前771年時代，其中三處是解放后開發(fā)的。
水內(nèi)含多種礦物質(zhì)和有機物質(zhì)，有石灰、碳酸鈉、二氧化硅、三氧化二鋁、氧化鈉、硫磺、硫酸鈉等多種礦物質(zhì)。驪山溫泉、千古涌流，不贏不虛。
溫泉水不僅適于洗澡淋浴，同時對關節(jié)炎、皮膚病等都有一定的療效。浴池建筑面積約3000平方米，華清池有各類浴池一百多間，一次可容納近400人洗浴。
這里作為古代帝王的離宮和游覽地已有三千多年的歷史。周，秦，漢，隋，唐等歷代帝王都在這里修建過行宮別苑，以資游幸。
冬天溫泉噴水，在寒冷的空氣中，水汽凝成無數(shù)個美麗的霜蝶，故名飛霜殿。相傳西周的周幽王曾在這里建離官。
秦、漢、隋各代先后重加修建，到了唐代又數(shù)次增建。名曰湯泉宮，后改名溫泉宮。
到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環(huán)山列宮殿，此時才稱華清宮。因?qū)m在溫泉上面，所以也稱華清池。
唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐天寶六年（747）擴建后，唐朝第七個皇帝玄宗每年攜帶楊貴妃到此過冬沐浴在此賞景。
據(jù)記載，唐玄宗從開元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時間里，先后來此達36次之多。飛霜殿原是唐玄宗（685一762）和楊貴妃的臥室。
白居易《長恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。 華清池大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。
進了大門就見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池左右對稱，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿過龍墻便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭臺倒影， 垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建筑，沉香殿和宜春 殿東西相對，西岸是九曲回廊。由北向南過龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建筑群。
“蓮花湯”池形如石蓮花，供皇帝沐浴；“海棠湯”池形如海棠，供貴妃享用；“尚食湯”是供大臣們沐浴之處；“星辰湯”傳說原址上面及四周無遮物，沐浴可見天上星辰，故名。在星辰湯后面還有溫泉古源。
出了貴妃池向前行便進望湖樓，先見荷花池然后經(jīng)飛霞閣，傳說此閣是貴妃浴后觀景及涼發(fā)之處。 現(xiàn)在的九龍湯是唐玄宗洗浴的池名， 貴妃池是楊貴妃沐浴的地方。
接著來到五間亭，中國近代史上著名的“西安事變”也發(fā)生在這里。震驚中外的西安事變發(fā)生時蔣介石曾在此居住過。
后面驪山的半腰間虎斑石處還有一座“兵諫亭”，高4米，寬2.5米，水泥鋼筋結(jié)構(gòu)，兵諫亭匾額是用貴重的藍田玉制成。走出望湖樓，向右可沿著一條磚砌的臺階上行，直登蒼翠蔥綠、美如錦繡的驪山游覽。
經(jīng)近年來考古發(fā)掘，在唐華清宮保護范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”（御湯）、“海棠湯”（貴妃池）等五處皇家湯池遺址及大量建筑材料。同時在唐、漢文化層下發(fā)現(xiàn)了新石器時代的夾砂泥質(zhì)陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實物依據(jù)。
1936年12月12。
8.古人文明旅游故事
元白，是唐代詩人元稹和白居易的合稱。
將兩個人合在一起說，不僅兩人有近似的文學觀念，兩人還有特別深厚的友誼。公元810年，元稹從監(jiān)察御史貶為江陵曹參軍，5年后返回長安。
路過藍橋驛時，元稹寫下了《留呈夢得、子厚、致用》。不久白居易從京中貶為江州司馬，恰巧也路過藍橋驛。
來到藍橋驛，他第一件事就是找尋元稹的詩。看到元稹的詩作后，白居易寫了一首《藍橋驛見元九詩》。
詩中寫到“藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”。
這首詩不是白居易的代表作，與“江州司馬淚沾巾”的《琵琶行》知名度相去甚遠。這首詩被人提及，還是因為元白之間的交情。
撇開交情、藝術水準不提，從今人的角度，也能看到些不太文明的行為。詩中第四句說：“循墻繞柱覓君詩”，可知元稹的詩作，不是寫在墻上就是寫在柱子上。
放在當下，這是在公共場所亂涂亂畫，但白居易并不覺得有何不妥。這一方面和友誼有關，另一方面這種稱為題壁的寫畫行為，也是當時的風氣。
這種風氣到了五代，出了一位題壁界登峰造極的人物。楊凝式，這位經(jīng)歷梁唐晉漢周五朝的高官，將題壁這事做到極致。
此公五朝都能做高官的訣竅是裝瘋，因為瘋不論誰做皇帝，都覺得他全然無害，反而步步高升。他裝瘋的主要手段之一，是在洛陽各處寺廟的墻壁上寫字，興致來了找到一面墻便寫起來，幾乎洛陽城所有的佛寺道觀的墻壁都被楊大人寫上字。
由于楊大人位高權重，又是當世著名書家，僧道們也樂意看他寫字，為寺廟擴大名聲。但是，亂涂亂畫還是帶來些問題。
時間長了墻壁剝落，后代人想再欣賞楊瘋子恣縱瀟灑的題壁草書就不容易了。宋代建立，洛陽能看到他書作的墻壁已經(jīng)不多。
南宋文獻記載，經(jīng)過金人南下兵火的摧殘，楊凝式的題壁墨跡已歸于無。我們現(xiàn)在能看到這位五代時期最重要書法家的作品，也只四五紙，不過幾百字而已。
如果當年他少在墻上涂抹多在紙上書寫，可能會有更多作品傳世。楊凝式有書法、元稹有文采，寫寫還能當作藝術品看。
要是兩者都不甚精通還要題壁，就要攤上大事了。水滸中宋江潯陽樓醉題提反詩，被通判黃文炳發(fā)現(xiàn)，抓到大堂上，幾乎喪了性命。
可見亂寫亂畫，后果也會十分嚴重。如果題壁多少還有點文化意味，《牡丹亭·拾畫》一折描寫的純粹是旅游不文明行為了。
書生柳夢梅借住在梅花觀，無聊到后花園閑逛，看到這樣一幕。“則見風月暗消磨，畫墻西正南側(cè)左。
蒼苔滑擦，倚逗著斷垣低垛，因何蝴蝶門兒落合？原來以前游客頗盛，題名在竹林之上。客來過，年月偏多，刻畫盡瑯玕千個。
咳，早則是寒花繞砌，荒草成窠。”“提名在竹林之上”，就是在竹子上刻自己的名字，年深日久竟然“瑯玕千個”。
北京有個公園叫紫竹院，竹林茂密，竹子上面有許多題刻，“王二小到此一游”“**愛**”之類。我想柳夢梅看到的，不會比紫竹院的景象好多少。
有些事情，古人不以為意，今人認為是不文明行為。不知有沒有人，會效仿古人去做這些事情，反倒以為自己很風雅。
侯耀文有段相聲《乾隆再世》。相聲里侯耀文想要追隨題遍天下的乾隆帝，在北海，圍著五龍亭繞了47個圈、抽了3盒煙、喝了7瓶汽水、寫下“侯耀文到此一游”的絕句。
又在云岡石窟大佛臉上刻了“云岡石窟漂亮，佛像刻的真棒。雙手合十想對象，愁得腦門倍兒亮”的歪詩，最終被派出所帶走了。
在這個問題上追隨古人，恐怕只有被派出所帶走這一下場。讀萬卷書，讓我們明是非、知對錯。
當我們擲書而起，行萬里路時，我們應該有比古人更高的境界，更文明的行為，這是人類文明進步的題中應有之義。
9.旅游景點的傳說故事或來歷
龍井問茶 以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。
本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。
泉水出自山巖中，四時不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動的分水線，頗具風趣。 龍井之西的龍井村，環(huán)山產(chǎn)茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱于世。
元代虞集詠茶詩有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來二三子，三咽不忍漱”。
真正龍井當?shù)禺a(chǎn)的茶，產(chǎn)量很少，且大多遠銷國外。所以龍井村賣出來的“高價”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買的貨真價實一點。
蘇堤春曉 蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接曲院風荷，是“西湖十景”之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長2.8公里。
堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。 蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發(fā)新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。
斷橋殘雪 美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。
