呦(呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)這句典故的用意是什么)
1.“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)”這句典故的用意是什么
用意：說(shuō)明曹操渴望得到賢才，就像小鹿呦呦鳴叫，希望盡快吃到艾蒿一樣。
最早出自于《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·鹿鳴》，后被曹操引用。
原詩(shī)一、：《小雅·鹿鳴》
先秦：佚名
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。
譯文：一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂(lè)調(diào)。一吹笙管振簧片，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂(lè)遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來(lái)仿效。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)嘉賓嬉?jiàn)嗜五羞b。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂(lè)調(diào)。彈瑟彈琴奏樂(lè)調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)嘉賓心中樂(lè)陶陶。
原詩(shī)二、漢末政治家、文學(xué)家曹操的《短歌行》
原文節(jié)選：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
譯文：穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
擴(kuò)展資料：
《小雅·鹿鳴》是《詩(shī)經(jīng)》的“四始”詩(shī)之一，是古人在宴會(huì)上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法，此詩(shī)原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。
朱熹這一推測(cè)該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。
詩(shī)共三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。
《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等。
而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
2.諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦,她的名字有什么典故
從諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦的名字談典故取名
皓月清江
不少名人的名字探究起來(lái)，其實(shí)是用典故取名。在談到2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦的名字之前，先說(shuō)說(shuō)毛公和蔣公的名字。
蔣公蔣介石，名中正，字介石。其名字來(lái)源于《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)·豫卦》六二爻辭：“中正自守，其介如石”。該爻辭又曰：“介于石，不終日，貞吉”。意思是：心智操守，堅(jiān)如磐石。不飽食終日沉迷于享樂(lè)，要居中得正。
毛公，毛澤東，字潤(rùn)之。恩澤于東方，潤(rùn)之以雨霖。其出自《易經(jīng)·系辭上傳》第一章“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨……”和《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》第四章“雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以烜之……”
前邊是引子，言歸正傳，談?wù)勍肋线系拿?。“呦呦”這個(gè)名字， 可不像”佳佳” 、“蘭蘭”那么簡(jiǎn)單，據(jù)網(wǎng)上報(bào)道， 這個(gè)名字是她的飽學(xué)的父親為她起的。
“呦呦”這個(gè)名字， 來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·小雅》第一篇“鹿鳴”篇。這是周天子時(shí)代的宮廷樂(lè)歌，第一樂(lè)章是宴飲之前奏樂(lè)吟唱，第二樂(lè)章是酒酣之時(shí)吟唱，第三樂(lè)章是宴飲結(jié)束時(shí)吟唱。 “鹿鳴篇”全文如下：樂(lè)章一 ：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行?！?樂(lè)章二：“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。” 樂(lè)章三：“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”。
呦呦，鹿的鳴叫聲。 “呦呦，聲之和也”。 “呦呦鹿鳴，食野之之萍”與后邊的是《詩(shī)經(jīng)》常用的“比興”手法。第一段試譯：“群鹿呦呦叫，原野噙艾蒿。我有賓客到， 奏樂(lè)有笙簫。笙管振簧片，互贈(zèng)禮周到。待我至友善，周禮行大道”。
屠呦呦的父親給女兒起這個(gè)名字，寄希望女兒成為有教養(yǎng)修養(yǎng)懂禮儀的淑女。“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，鹿在覓食蒿草，她的父親沒(méi)想到，愛(ài)女的職業(yè)真是與植物天然藥草有關(guān)，而且憑借“青蒿素”獲得諾獎(jiǎng)。鹿鳴”，不鳴則已，一鳴驚人。
父親給女兒起這個(gè)名字，不僅僅是希望她成為有教養(yǎng)懂禮儀的淑女，還希望她成為一個(gè)有文化有學(xué)問(wèn)的才女。隋開(kāi)科舉，自唐代起，有鹿鳴宴，由地方官吏主持，宴請(qǐng)新科舉子，因宴席中要唱吟《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“鹿鳴”之詩(shī)，故稱(chēng)鹿鳴宴。屠呦呦不負(fù)父親之殷殷期望，中學(xué)上名校，后又考入大學(xué)，學(xué)有所成。
父親給女兒起這個(gè)名字，還希望女兒能遇到伯樂(lè)。曹操有《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。。。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”也引用了《詩(shī)經(jīng)》的鹿鳴篇。此詩(shī)表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情。屠呦呦今年已85歲，沒(méi)有博士學(xué)位、留洋背景和兩院院士頭銜，被稱(chēng)為“三無(wú)科學(xué)家，到2011年，葛蘭素史克（GSK）生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)率先肯定了屠呦呦在青蒿素發(fā)現(xiàn)上的貢獻(xiàn)，后又獲得了拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，被視為離諾貝爾獎(jiǎng)僅一步之遙。這意味著屠呦呦五年前就已獲得國(guó)際認(rèn)可。呦呦鹿鳴，今日一鳴驚人。
3.“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)”有什么內(nèi)在含義
這句詩(shī)是表達(dá)曹操愛(ài)才惜才和渴望招攬人才的渴望。
這首詩(shī)是出自曹操的《短歌行》
《短歌行》
曹操（兩漢）
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
解析："青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？
曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是很巧妙。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。因此，達(dá)到了他廣納賢才的目的。
