飲倒虹(陣前倒戈的典故)

1.陣前倒戈的典故

商朝末年，國家日漸衰落。當時(shí)的統治者紂王是個(gè)荒淫殘暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宮中建造“酒池肉林”，讓他享樂(lè )不盡。紂王貪戀美色，對寵妃妲己言聽(tīng)計從，做了許多傷天害理的事情。

叔叔比干看不過(guò)眼，多次進(jìn)宮勸諫，沒(méi)想到竟被喪心病狂的商紂王掏了心。這件事鬧得盡人皆知，人心渙散，商王朝的氣數也隨之走到盡頭。

聽(tīng)到這個(gè)消息后的周武王，已迫不及待，決定出師伐紂。武王的這一舉動(dòng)得到許多方國、部落的響應，他們紛紛追隨武王。而此時(shí)紂王還在和他的姬妾飲酒作樂(lè )，在得知武王出師的消息后，紂王慌忙地組織大軍應戰。

但當時(shí)商王朝的主要軍事力量還在東南地區抵抗外敵，分身乏術(shù)，情急之下，紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入衛隊，以抗擊武王的大軍。

甲子日清晨，轟轟烈烈的“牧野之戰”拉開(kāi)了序幕。周武王勢在必行的決心，影響著(zhù)每一個(gè)士兵。將士們情緒高漲，勇猛地向敵人發(fā)起進(jìn)攻。而紂王組建的70萬(wàn)大軍雖然在人數上占有優(yōu)勢，但大部分是臨時(shí)拿來(lái)湊數的奴隸和俘虜，這些人對紂王的統治早已深?lèi)和唇^。

兩軍交鋒時(shí)，商軍中的奴隸紛紛調轉戈矛，直指紂王。紂王眼看大勢已去，便逃回朝歌，在鹿臺引火自焚，結束了商朝長(cháng)達500多年的統治，這就是著(zhù)名的歷史事件——“武王伐紂”。

擴展資料

對武王伐紂勝利的原因有很多說(shuō)法，有說(shuō)是因為周武王討伐商朝時(shí)有精密的討伐策略，有說(shuō)歸功于以周部落為主的強大聯(lián)盟軍，也有說(shuō)武王伐紂勝利的原因是因為得到了天時(shí)地利人和的條件。

但究其最主要的原因商朝統治集團內部的矛盾呈現白熾化，民心渙散，商朝的將士無(wú)心戀戰，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握這一有利戰機，乘虛蹈隙，大舉伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰，一戰而勝，結束了商王朝的統治。

武王伐紂同時(shí)是中國歷史上一直存在的一個(gè)政治倫理的難題，西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》說(shuō)：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力來(lái)取代暴力，卻不知這種做法的錯誤。）

如果最高統治者殘暴無(wú)道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他會(huì )繼續實(shí)行暴政；但如果要去推翻一個(gè)暴君，也會(huì )傷害許多人，還不一定能成功。

或者說(shuō)，這里有一個(gè)“度”：過(guò)了某個(gè)限度也許就可以采取行動(dòng)了。但即便如此，也還有對暴力屬性的恒定評價(jià)。對于政治倫理的討論，不爭有時(shí)或許是明智的，但難題自然不會(huì )因為不爭論就消失。也許，我們可以同時(shí)觀(guān)照武王、夷齊兩方的各自意義，乃至同時(shí)保持兩種不同的觀(guān)點(diǎn)。

日常政治倫理中大家還是反對暴力，維護能夠保障人們安全與和平的政治秩序；但在有些特殊和緊迫的政治形勢下，政治家可能也會(huì )有因時(shí)制宜的“權”，還是不得不采取某種斷然的、道德上一般不應采取的措施。

但即便如此，也不要趾高氣揚地去這樣做，更不要號召人們?yōu)榇舜蟪澑瑁绕涫巧婕按笠幠１┝蛻馉幍氖虑椤９蚀呵锢献佑醒裕骸氨卟幌橹鳎蔷又鳎坏靡讯弥竦瓰樯稀！保ㄕZ(yǔ)出：《道德經(jīng)·第三十一章》，是說(shuō)兵器這個(gè)不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬(wàn)不得已而使用它，最好淡然處之。）

參考資料來(lái)源：百度百科--牧野之戰

2.倒拔垂楊柳什么典故

“倒拔垂楊柳”的故事梗概

魯智深到東京大相國寺看守菜園子。菜園子附近bai住著(zhù)二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。他們這次聽(tīng)說(shuō)又換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事。沒(méi)想到被魯智du深把zhi兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買(mǎi)些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽(tīng)到門(mén)外大樹(shù)上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥(niǎo)dao巢。魯智深上前把那棵樹(shù)上下打量了版一下說(shuō)："不用了，待我把樹(shù)拔掉。"說(shuō)完，只見(jiàn)他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё?shù)干，右手把樹(shù)的上半截，腰往上一挺權，那棵樹(shù)竟然連根拔起。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

3.明修棧道 暗渡陳倉的典故是什么

秦朝剛被推翻時(shí)，項羽、劉邦以及其他參加反秦戰爭的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據國土，當時(shí)勢力最強的項羽企圖獨霸天下，他表面主張分地封王，并且擅自作主，給大家一個(gè)一個(gè)地封立王號、分配領(lǐng)地，心里卻已開(kāi)始盤(pán)算，將來(lái)怎樣一個(gè)一個(gè)地消滅他們，

項羽對一般將領(lǐng)，都沒(méi)有什么顧忌，惟獨對劉幫很不放心，他知道，最難對付的敵手就是劉邦。早些時(shí)候，曾經(jīng)約定，誰(shuí)先攻下咸陽(yáng)，誰(shuí)就在關(guān)中為王，結果，首先進(jìn)咸陽(yáng)的偏偏是劉邦，關(guān)中，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營(yíng)，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強固的基礎，項羽不愿意讓劉幫當關(guān)中王，也不愿意讓他回家張沛縣，便故意把巴蜀和漢中三個(gè)郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去，而把關(guān)中劃分三部分，分給秦朝的降將章邯司馬欣各董翳，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路，項羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長(cháng)江中、下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城為都城。

劉邦的確也有獨霸天的野心，當然很不服氣，其他將領(lǐng)對于自己所得的更小的地盤(pán)，也都 不滿(mǎn)，可是懾于項羽的威勢，大家都不敢違抗，只得聽(tīng)從支配，各就各位去了，劉邦也不得不暫領(lǐng)兵西上，開(kāi)往南鄭，并且接受張良的計策，把一路上走過(guò)的幾百里棧道全部燒毀，棧道是在險峻的懸崖上用木材架設的通道。燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項羽，使他以為劉邦真不打算出來(lái)了，從而松懈對劉邦的戒備。

劉邦到了南鄭，發(fā)現部下有一位才能出眾的軍事家，即韓信。劉邦便讓其為大將，請他策劃向東發(fā)展奪取天下的軍事部署。

韓信的第一步計劃是先取關(guān)中打開(kāi)東進(jìn)的大門(mén)，建立興漢滅楚的根據地，于是派出幾百名士兵，去修復棧道，這時(shí)，守著(zhù)關(guān)中西部地區的章邯，聽(tīng)到了這個(gè)消息，不禁笑道：誰(shuí)叫你們把棧道燒毀的，你們自己斷絕了出路，現在又來(lái)修復，這么大的工程，只派幾百個(gè)士兵，看你們哪年哪月才得完成？“因此，章邯對于劉邦和韓信的這一行動(dòng)，根本沒(méi)有引起重視。

可是不久，章邯便接到緊急報告。說(shuō)劉邦的大軍，已攻入關(guān)中，陳倉被占，守將被殺，章邯起初不信，以為是謠言，等到證實(shí)的時(shí)候，慌忙領(lǐng)兵抵抗，已經(jīng)來(lái)不及了。章邯被逼自殺，駐守關(guān)中東部的司馬欣各北部的董翳，也相繼投降，號稱(chēng)三秦的關(guān)中地區，于是一下子被劉邦全部占領(lǐng)了，

原來(lái)韓信表面上派兵修復棧道，裝作要從棧道出擊的姿態(tài)，實(shí)際上卻和劉邦統率主力部隊，暗中抄小路襲擊陳倉。趁章邯不備，取得了勝利，這就叫“明修棧道，暗渡陳倉”。

4.求“明修棧道,暗渡陳倉”的典故

秦王朝“二世而亡”之后，中國發(fā)生了項羽和劉邦之間的 “楚漢相爭”。寶雞作為歷來(lái)的“兵家必爭之地”，上演了~幕名倍 千古的戰爭括劇——“明修棧道，暗渡陳倉”，由此揭開(kāi)了"楚漢 相爭”的序幕。

項羽和劉邦曾在反秦戰爭中約定，先攻入咸陽(yáng)者為王。公元 前207年，劉邦先人咸陽(yáng)，但懾于項羽人多勢眾，只好封存秦的 府庫，退出咸陽(yáng)，駐兵灞上。項羽人咸陽(yáng)后，放火燒掉阿房宮，自 封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董 翳為雍王、塞王、翟王，稱(chēng)為三秦，統治關(guān)中，以御劉邦入秦。劉 邦人漢中時(shí)，采用著(zhù)名謀士張良的建議，燒毀了棧道。

“棧道”是從關(guān)中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道， 由秦嶺古道、褒斜道、連云棧道組成。全長(cháng)250公里，架于懸崖 絕壁和泥沼之地。“陳倉”是寶雞的古名，這里特指渭河北岸的陳 倉古渡口。棧道在關(guān)中的出口斜谷關(guān)距陳倉古渡相距約70公里。

公元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡 陳倉”之策開(kāi)始軍事行動(dòng)，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬(wàn)佯修已 被劉邦進(jìn)漢中時(shí)燒毀的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢，章邯 聞?dòng)嵙⒓醇訌娦惫确烙ｍn信卻率大軍西出勉縣轉折北上，順陳 倉小道入秦川，渡渭河于陳倉古渡口，倒攻大散關(guān)。章邯急忙率 軍趕到陳倉城，與韓信激戰。此時(shí)，明修棧道的樊噲、周勃也出 斜谷，與韓信會(huì )師。章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先后投降，劉 邦遂定三秦。從此，關(guān)中成了劉邦打敗項羽，統一天下的基地。

如今，寶雞東十里處的陳倉峪，傳說(shuō)為韓信渡渭河后的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點(diǎn)將臺”遺跡。這一帶出土的秦漢兵器甚多。

5.倒背如流的故事典故是什么

《現代漢語(yǔ)詞典》上面的解釋?zhuān)?

【倒背如流】：dào bèi rú liú 倒著(zhù)背誦像流水那樣順暢，形容詩(shī)文等讀得很熟。

漢典上的解釋?zhuān)?

【拼音】：dào bèi rú liú

【解釋】：背：背誦。把書(shū)或文章倒過(guò)來(lái)背，背得像流水一樣流暢。形容背得非常熟練，記得非常牢。

【示例】：她把說(shuō)明小冊子的英文部分似乎已經(jīng)讀得~了。（郭沫若《蘇聯(lián)紀行·六月二十七日》

【近義詞】：滾瓜爛熟

【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)；多指背誦

【例子】（1）她把說(shuō)明小冊子的英文部分似乎已經(jīng)讀得~了。（郭沫若《蘇聯(lián)紀行·六月二十七日》

(2)三國演義，一個(gè)個(gè)典故讓人倒背如流，一個(gè)個(gè)英雄人物讓人如數家珍。

(3)諸子百家倒背如流，歷史典故隨手拈來(lái)。

(4)中外名勝任我游走，卡拉OK熟唱百首，賓館菜譜倒背如流，麻將骰子樣樣拿手

(5)當地的老船工們都能倒背如流地將這些兇險地段口口相傳一代代記在心里。

【典故】（1）據說(shuō)王明《資本論》連頁(yè)碼都能倒背如流，一般人讀懂都不易。

(2)巴金12歲能背幾部書(shū)，《古文觀(guān)止》能倒背如流，巴金自己也曾很有感觸地說(shuō)：“這二百多篇古文可以說(shuō)是我真正的啟蒙先生，我后來(lái)寫(xiě)了二十多本散文跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)。”茅盾更能抽背《紅樓夢(mèng)》中的任一章節。郭沫若、魯迅驚人的“背功”今世人驚嘆。臺灣作家三毛作品中，隨時(shí)都會(huì )有令你嘆服引用恰切的古詩(shī)文，又何嘗不來(lái)自于她頭腦中熟記的內容呢？由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)的學(xué)習有它自身的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)之一就是“死記硬背”、機械識記。沒(méi)有滿(mǎn)腹經(jīng)綸的積累，就沒(méi)有出口成章的表達。

6.在水利方面‘倒虹’是什么意思

當渠道與道路或河溝高程接近，處于平面交叉時(shí)，需要修一建筑物，使水從路面或河溝下穿過(guò)，此建筑物通常叫做倒虹吸。

倒虹吸主要有豎井式。這種形式施工簡(jiǎn)便而且便于清除泥沙。

倒虹吸有箱形和圓形兩種。 物理上水往高處走的現象 是一種水利工程的技巧 （一）《管子?度地》對倒虹吸水流的描述 《管子?度地》對有壓倒虹吸水流作過(guò)精辟的描述： 水之性，行至曲，必留退，滿(mǎn)則后推前，地下則平行，地高即控。

筆者認為，這一段說(shuō)的是有壓管流的“水之性”，和上段所說(shuō)的“以高走下”的無(wú)壓流的“水之性”，是并列的兩段文字，“行至曲，必留退，滿(mǎn)則后推前”，描述的是渠水通過(guò)倒虹吸的水流現象，當渠水從一端流入向下彎曲的倒虹吸時(shí)，必先灌滿(mǎn)倒虹吸（從整個(gè)渠道水流來(lái)看，這時(shí)呈現出“留退”的狀況），爾后才能“后推前”地從另一端流出，水流通過(guò)建筑物，必將產(chǎn)生一個(gè)能量上的損失，因此，一定要使倒虹吸的進(jìn)出口水面高程有一個(gè)必要的差值，使出口高程低于進(jìn)口高程才行，出口低于進(jìn)口（“地下”），則水流將平順地通過(guò)，否則，渠水就會(huì )因倒虹吸出口端過(guò)高（“地高”），受倒虹吸控制而流不過(guò)去。 （二）公元前中國和古羅馬城市供水管路中的倒虹吸 1975年至1981年在對位于河南省登封縣告成鎮的陽(yáng)城遺址的發(fā)掘中，發(fā)現有戰國晚期的城市管道供水系統，其中實(shí)際應用了倒虹吸。

整個(gè)供水設施由輸水管、控制流量的控制坑、沉淀泥沙的澄水池、貯水坑和蓄水甕等組成。供水管路共有八條，沿地形由高向低布設，總長(cháng)有數千米之多。

輸水管內徑約為12.3厘米，在淹沒(méi)條件下，輸水流量可達20~30升/秒。 輸水管路由直通管、三通排氣管，三通分水管、四通控水管等部件銜接組成，均為陶制。

其中陶直通管與陶三通排氣管銜接情況如圖2-14所示，陶四通管的造型如圖2-15所示，輸水管路多數鋪設在開(kāi)鑿于紅砂巖的溝槽中。較深的溝槽達1.2~2.0米。

② 大約在公元前180年左右在土耳其境內古希臘帕加馬城建有大型城市輸水管溝，水從海拔約360米的源頭，跨越兩條山谷輸送至這座城堡，而城堡制高點(diǎn)只比源頭低約40米。其中當有跨百余米山谷的倒虹吸。

③古羅馬著(zhù)名建筑師維特魯威在寫(xiě)于2000年前的不朽名著(zhù)《建筑十書(shū)》中，詳細地記述了當時(shí)輸水管網(wǎng)的建設要點(diǎn)。對于倒虹吸，維特魯威還特別指出，為了倒虹吸的安全運行，需要修建鎮墩和排氣豎管。

① ①對《管子?度地》渠道坡降計算和水躍的描述，是姚漢源先生于1962年最先提出的。 ②河南省文物研究所、中國歷史博物館考古部，登封王城崗與陽(yáng)城，文物出版社，1992年，第229~246頁(yè)。

③參見(jiàn)チヤ-ルズ?シンガ一等編，平田寬、八杉龍一譯，技術(shù)の歷史——地中海文明と中世（下），筑摩書(shū)房，第581~583頁(yè)。PeterJames,Ancient Inventions，顏可維譯，世界古代發(fā)明，世界知識出版社，1999年，第388頁(yè)有一種形式的輸水管稱(chēng)倒虹吸，它是在渠道與道路、河流發(fā)生交叉或在渠道穿越山谷時(shí)經(jīng)常采用的一種立交水工建筑物。

早在2000多年前，中國已有成功的運用。與虹吸管一樣，它在立面上也呈弓形；不同的是，其弓彎向下。

而且，雖然倒虹吸管和虹吸管的輸水原理相同，即都借助于上下游的水位差，但倒虹吸在開(kāi)始工作時(shí)不需人為地制造管中的真空，因而更為普及。 倒虹吸主要用于農田水利工程中。

渠道與道路、河流等發(fā)生交叉時(shí)，既可采用渡槽，如北宋時(shí)曾在引用涇水的鄭白渠上使用過(guò)；也可采用倒虹吸，如南宋時(shí)曾在引用褒水的山河堰上使用過(guò)。這種大型倒虹吸多采用漿砌塊石構筑，也可用竹筒連接而成。

在唐朝詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌中和元代科學(xué)家王禎所著(zhù)的《農書(shū)》中都可見(jiàn)到對輸水渠道上使用倒虹吸的描述和記載。

7.'美芹之獻'典故出處

měi qín zhī xiàn

釋義 用以自謙所獻菲薄，不足當意。

出處 《列子·楊朱》：“昔人有美戎菽，甘苔莖、芹萍子者，對鄉豪稱(chēng)之。鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚。”

《美芹十論》為南宋愛(ài)國詞人辛棄疾所作，該書(shū)從第一論以至于第十論，無(wú)一不是精辟之論。所謂簡(jiǎn)介，不過(guò)起簡(jiǎn)略介紹之用，讀者當用心讀之，始有所得。

李筌曾于《太白陰經(jīng)》卷一之《人無(wú)勇怯篇》對勇怯與地域之關(guān)系提出了曠古絕今之論，而辛棄疾則于《自治》篇中對：“臣聞今之論天下者皆曰：‘南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡于中原。’”之問(wèn)題提出反駁，并作出“是又可以南北勇怯論哉？”的結論，與李筌不同的是，辛棄疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見(jiàn)，進(jìn)而自治圖強；前者理論價(jià)值絕高，而后者現實(shí)指導之意義甚大。同源殊流，各有所長(cháng)。

至于其在《察情》一篇所論：“兩敵相持，無(wú)以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽(tīng)彼之自擾，則權常在我而敵實(shí)受其弊矣。”此說(shuō)可謂得兵家虛實(shí)理論之精華。古之空城計、空營(yíng)計之所以得行險而穩成，其妙處亦不過(guò)在此而已。然直陳此妙、直搗關(guān)鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。

不過(guò)，此書(shū)最醒目的地方，實(shí)在于其和戰之說(shuō)的論述及其為此制定的抗外戰略。《久任》篇有云：“且御戎有二道，惟和與戰。”而《守淮》則云：“以臣策之，不若聚兵為屯，以守為戰，庶乎虜來(lái)不足以為吾憂(yōu)，而我進(jìn)乃可以為彼患也。”此是以守為攻。而《屯田》則云：“聞之曰：‘因其不足而利之，利未四、五而恩逾九、十。’此正屯田非特為國家便，而且亦為歸正軍民之福。議者必曰：“歸正之人常懷異心，群而聚之，慮復生變。”是大不然也。且和親之后沿江歸正軍民，官吏失所以撫摩之惠，相扳北歸者莫計，當時(shí)邊吏亦皆聽(tīng)之而莫為制，此豈獨歸正軍人之罪？今之留者既少安矣，更為屯田以處之，則人有常產(chǎn)而上無(wú)重斂，彼何苦叛去以甘虜人橫暴之誅求哉！”此樹(shù)恩施惠于歸正之軍民之策，不僅可得損敵益我之利，且亦足見(jiàn)辛棄疾仁愛(ài)為懷之心胸，此乃欲以德服人也。至于其在最后一篇《詳戰》中所提出的抗外戰略，更是本書(shū)之絕作。辛棄疾并認為韓信與耿弇的戰略，若不得劉邦與劉秀之支持與信任，則亦不過(guò)是狂言妄語(yǔ)而已。辛氏雖以此自比，可惜這個(gè)偉大的戰略卻從未獲得實(shí)施，否則歷史將會(huì )改寫(xiě)；只是，當時(shí)的形勢就是如此，否則岳飛也不會(huì )被殺，和親之策也不會(huì )取得主導地位，所以辛氏的戰略不被宋孝宗采用甚至重視也是理所必然的事。

以文名見(jiàn)稱(chēng)不可謂之無(wú)武，以武*見(jiàn)稱(chēng)不可謂之無(wú)文。前之孫武、曹操、諸葛亮皆文武雙全，稍后之李世民、李靖則武勝于文，此時(shí)之辛棄疾則文勝于武。宋朝素有重文輕武之風(fēng)，辛氏并以詞名見(jiàn)稱(chēng)；故雖官至兵部侍郎，然無(wú)見(jiàn)稱(chēng)之武*。雖其于《詳戰》中所提之策略可與韓信、耿弇、諸葛亮之策媲美，然終未獲得實(shí)施。形勢使然，不可謂之“文人論兵”。以兵家視之，方得其髓。《美芹十論》一書(shū)雖因以切合當時(shí)之世用為著(zhù)書(shū)之本旨，而局限住其論兵之廣度，然其質(zhì)量甚高。以宋朝通朝視之，此書(shū)惟陳規之《守城錄》可與之媲美。無(wú)怪乎其于《守淮》篇中嘆曰：“嗚呼！安得斯人而與之論天下之哉！”