雄關(guān)酒(酒的典故和來歷)

1.酒的典故和來歷

傳說是杜康造的酒，然而他當(dāng)年卻怎么也造不成，后來就請(qǐng)教了一位算命先生，算命的告訴他要在某地某日的酉時(shí)取三個(gè)人的血，每人一滴，這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路，路兩旁是小樹林.

不一會(huì)兒，過來一位書生，杜康上前說明原由，于是那書生便在杜康的酒里滴了一滴血.書生走后又來了一位武士，杜康再次上前說明了原因，武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見有人來，杜康非常著急，眼看著酉時(shí)就要過去了，若過了酉時(shí)酒就造不成了呀，這可如何是好.正在著急時(shí)，猛然看到不遠(yuǎn)處樹下坐著個(gè)人，杜康非常高興就跑過去了，到跟前一看，原來是個(gè)傻子，感到很難過，不想用傻子的血來造酒，但酉時(shí)將要過去了，杜康只有違心的拉著傻子走到酒邊滴了一滴血，于是這酒就造成了.

酒雖然造成了，但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了.

開始喝酒時(shí)，都很斯文，很有禮貌，象書生一樣.喝了一會(huì)兒，臉紅脖子粗的，聲音也大了，嗓門兒也高了，就象個(gè)武士一樣.喝到最后，都喝多了，舌頭也不好使了，走路也晃了，腦袋也迷糊了，就象個(gè)傻子一樣.

2.酒的歷史典故

杜康，東周時(shí)代人，今河南省汝縣城北杜康村是他的老家，相傳杜康是我國(guó)最早發(fā)明造酒術(shù)的人。曹操在《短歌行》中有“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康”之句，可見把“杜康”比作酒了。

西晉時(shí)，安徽宿縣有個(gè)名叫劉伶的名士，和詩人阮籍、稽康等人友善，時(shí)有“竹林七賢”之稱。劉伶好酒不羈，自謂“唯酒是務(wù)，焉知其余”，常乘車攜酒遨游。每次外出命家人荷鋤相隨，聲稱“死便埋我”。

一天，劉伶來到一景色幽靜處，三山環(huán)抱，一泉涌出，柳暗花明之間，有一小酒家。嗜酒如命的劉伶急忙下車問津，但見酒家門上一副對(duì)聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞水底眠”，橫批：“杜康酒家”。

劉伶自恃海量，一連喝了3杯。豈知酒后天旋地轉(zhuǎn)，尚未結(jié)賬，便登車而去。劉伶回到家中，沉睡不起，幾天后，竟一命嗚呼。3年后，酒家突然登門討賬，劉伶夫人本來悲憤不已，見酒家討賬更是哭哭啼啼鬧著要索命。酒家不慌不忙說道，劉伶實(shí)不曾死，只是酒醉長(zhǎng)眠。劉伶夫人發(fā)墓啟棺，果見尸體栩栩如生。眨眼間，劉伶徐徐坐起，口中連稱：“好酒，好酒！”后人有詩為贊：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶。飲了杜康三盅酒，醉了劉伶三年整。”

3.古代關(guān)于酒的小故事

1、酒池肉林

商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂。商代的貴族也多酗酒， 據(jù)現(xiàn)代人分析推測(cè)，由于當(dāng)時(shí)的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個(gè)好色好酒的人。

以酒誤事誤國(guó)的例子在古代不可勝數(shù)，楚恭王與晉國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)于鄢陵，楚國(guó)打了敗戰(zhàn)，楚恭王的眼睛也中了一箭，為準(zhǔn)備下一次戰(zhàn)斗，召大司馬子反前來商量，子反卻喝醉了酒，無法前來。楚恭王只得對(duì)天長(zhǎng)嘆，說"天敗我也"。將因酒誤了戰(zhàn)事的子反殺了。只得班師回朝。

帝王因酒誤事有時(shí)也是好事，如齊桓公因?yàn)樽砭?，將帽子丟了，齊桓公為此事感到羞恥，于是三天都不上朝，恰逢糧荒，管仲只好自作主張，打開公家的糧倉， 救濟(jì)災(zāi)民。災(zāi)民欣喜若狂，當(dāng)時(shí)流傳的民謠說：（齊桓公）為什么不再丟一次帽子啊。

2、簞醪勞師

東周春秋時(shí)代，越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)敗后，為了實(shí)現(xiàn)"十年生聚，十年教訓(xùn) "的復(fù)國(guó)大略，下令鼓勵(lì)人民生育，并用酒作為生育的獎(jiǎng)品。越王勾踐率兵伐吳，出師前， 越中父老獻(xiàn)美酒于勾踐， 勾踐將酒倒在河的上流，與將士一起迎流共飲，士卒士氣大振，紹興現(xiàn)在還有" 投 醪河"。

3、魯酒薄而邯鄲圍

楚宣王會(huì)見諸候，魯國(guó)恭公后到并且酒很 淡薄，楚宣王甚怒。恭公說，我是周公之后，勛在王室，給你送酒已經(jīng)是有失禮節(jié)和身份的事了，你還指責(zé)酒薄，不要太過份了。

于是不辭而歸。宣王于是發(fā)兵與齊國(guó)攻魯國(guó)。齊國(guó)的梁惠王一直想進(jìn)攻趙國(guó)，但卻畏懼楚國(guó)會(huì)幫助趙國(guó)，這次楚國(guó)有 求，便不必再擔(dān)心楚國(guó)來找麻煩了，于是趙國(guó)的邯鄲因?yàn)轸攪?guó)的酒薄不明不白地做了犧牲品。

4、齊景公邀酒

齊景公夜間獨(dú)自飲酒，忽然覺得孤單，想找個(gè)人陪喝陪聊。他首先想到的是他的宰相晏子，就讓人把酒宴連同自己一起運(yùn)到晏子家。沒想到，晏子根本不接納，站在門口向齊景公講了一番大道理，無非是人君應(yīng)該怎樣怎樣。

齊景公正在酒興頭上，哪里聽得進(jìn)去，對(duì)晏子說：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子同樂?！标套舆€是不買賬，以“不敢”為名，將景公攔在門外。景公倒也不氣餒，又來到司馬穰苴家，同樣碰了軟釘子。司馬穰苴說了與晏子同樣的話，做了同樣的事。

景公只好折回去?？墒?，他酒興依然，就去找梁左據(jù)。梁左據(jù)提前得到消息，左手執(zhí)琴，右手抱竽，載歌載舞地迎著齊景公走來。齊景公高興地說：“樂哉！無彼二子，何以持國(guó)？無此一臣，何以樂身？”持國(guó)與樂身，這是國(guó)君的魚與熊掌吧。

5、管仲棄酒

齊桓公宴請(qǐng)大臣。管仲遲到了，桓公要罰他喝酒。管仲端起酒杯沒有往嘴邊送，而是先倒掉一半。齊桓公有些不自在了，略帶責(zé)備的口氣說：“你有約遲到，罰酒又倒了一半，這從禮節(jié)上說不過去吧?！?/p>

管仲答道：“我聽說酒喝多了就會(huì)亂說話，亂說話就會(huì)說錯(cuò)話，說錯(cuò)話可能會(huì)招來殺身之禍。我想啊，與其招來殺身之禍，還不如現(xiàn)在倒掉一些酒?！比绱送评?，齊桓公笑了，沒再深究。

4.請(qǐng)問有沒有一些關(guān)于酒的典故..

迎駕貢酒的由來

史載：漢武帝元封年間，約在公元前一○六年，武帝劉徹巡狩霍山，當(dāng)時(shí)官民為迎武帝大駕，捧淠水精釀瓊漿出城二十里以相迎。帝飲后大悅，贊道此“迎駕酒天香液”也！迎駕貢酒因此得名。

五糧液

宋代（公元960年-1279年）宜賓姚氏家族私坊釀制，采用玉米、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食釀造的“姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。到了公元1368年，宜賓人陳氏繼承了姚氏產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出陳氏秘方，時(shí)稱“雜糧酒”，后由晚清舉人楊惠泉改名為“五糧液”

茅臺(tái)

歷史上最早記載赤水河畔釀酒史的，為司馬遷的《史記》?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌份d：公元前130多年，漢武帝劉徹飲到來自夜郎（今黔北一帶）所產(chǎn)的名酒“枸醬”，情不自禁地贊曰：“甘美之”。以后便有了漢武帝派大將唐蒙到貴州開拓夷道，專門繞道茅臺(tái)所在的仁懷的歷史，有道是“漢家枸醬為何物？賺得唐蒙益部來?！泵┡_(tái)古稱益部，而枸醬，經(jīng)考證為仁懷赤水河一帶生產(chǎn)的用水果加入糧食經(jīng)發(fā)酵釀制的酒。

5.將進(jìn)酒這首詩用了什么典故

1、“會(huì)須一飲三百杯”，是用東漢末年著名學(xué)者鄭玄的典故，袁紹為鄭玄餞行，想讓他醉一次，約了三百余人參加宴席，輪流向鄭玄敬酒，從早上到晚上，喝了整整一天，鄭玄居然面不改色，依舊態(tài)度雍容，溫文爾雅。

2、“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”這兩句，是明用典故之處。陳王曹植才華橫溢，但遭兄侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才能，借以自比，一方面表現(xiàn)對(duì)自己才能的自信，更重要的是抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。

《將進(jìn)酒》是唐代大詩人李白所作。

原文節(jié)選：

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

譯文：

自古以來圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。

你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來把這些東西都拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無盡的長(zhǎng)愁！

擴(kuò)展資料

此詩為李白長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。

全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的特色。

創(chuàng)作背景：關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，說法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩約作于開元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。

李白作此詩時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。

詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。

作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。

詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。