扁典故(輪扁斫輪春秋戰(zhàn)國的典故,專業(yè)的門外漢想知道)
1.輪扁斫輪春秋戰(zhàn)國的典故,專業(yè)的門外漢想知道
成語詞目輪扁斫輪 成語發(fā)音lún biǎn zhuó lún 成語解釋輪扁：春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。 成語典故《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下?！背烧Z造句丹青妙處不可傳，~如此用。（宋·黃庭堅(jiān)《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩）
輪扁斫輪（戰(zhàn)國）莊子 [原文]
桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。釋椎鑿而上問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪?。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！被腹唬骸肮讶俗x書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心?？诓荒苎裕袛?shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?/p>
——選自《莊子·天道》
[譯文]
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍制車輪。輪扁放下錘子、鑿子走上來，問齊桓公說：“冒昧地問一下，您所讀的是什么書呢？”齊桓公回答說：“圣人的書?！陛啽庥謫枺骸澳鞘ト诉€活著嗎？”齊桓公回答說：“已經(jīng)死了。”輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書，不過是古人的糟粕罷了?！饼R桓公說：“我讀書，一個(gè)做車輪的人怎么能妄加議論呢？要是能說出道理來還可以饒恕，要是說不出道理來就處死?！陛啽庹f：“我用我從事的工作觀察出這樣的道理?？持栖囕?，卯眼砍得寬大就松滑而不牢固，卯眼砍得窄小就澀滯安插不進(jìn)，不松不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能把這個(gè)規(guī)律明白地告訴我的兒子，我的兒子也不能從我這里學(xué)得到，因此年紀(jì)七十了卻還要在年老時(shí)砍制車輪。古代的人同那些不能傳授的東西都一起消失了，既然這樣，那么您所讀的書，也不過是古人的糟粕罷了?！?/p>
評(píng)點(diǎn)
《輪扁斫輪》是莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會(huì)，說明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想?！暗眯膽?yīng)手”這個(gè)成語就出自本文。在寫法上運(yùn)用對(duì)話構(gòu)成一個(gè)小故事，語言凝煉、準(zhǔn)確。文中又多處運(yùn)用對(duì)偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來瑯瑯上口。
2.“學(xué)問”的那塊扁的故事
在一個(gè)傍山依水的小鎮(zhèn)，有一位老人，他把畢生的精力都獻(xiàn)給了文學(xué)這朵開在理想王國的奇葩。在他書房的正中央懸掛著兩塊匾額，分別寫著“學(xué)”和“問”兩個(gè)字。
人行猶可復(fù)，歲月哪可追，轉(zhuǎn)眼間，這位老人已年過古稀，體力也漸漸衰弱，時(shí)常臥房不起，不久之后，老人就與世長辭了。老人去世后，他的兩個(gè)兒子便將家里的財(cái)產(chǎn)平分了。老大得到了那塊“學(xué)”字匾，老二也理所當(dāng)然拿走了剩下的“問”字匾。
然而，好景不長……
自從老大如獲奇珍異寶似的拿到了“學(xué)”字匾以后，整天埋沒于苦讀之中，即使遇到了不解之處，也不會(huì)請(qǐng)教他人，結(jié)果一事無成。老二就更不用說了，無論是懂還是不懂，他都把希望寄托在別人的身上，依賴別人，結(jié)果也是兩手空空。
就在兄弟二人一籌莫展的時(shí)候，經(jīng)一位高人點(diǎn)化，終于懂得了——原來學(xué)與問是緊密相連的，只有又學(xué)又問，才能成為一個(gè)才華橫溢的人。于是，兄弟二人將兩塊匾合二為一，并且相互學(xué)與問，虛心求教別人，成為了學(xué)富五車的人。
3.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的?？鬃油砟晗惨祝撕艽蟮木?，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴(kuò)展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊(cè)。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的?！墩撜Z·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
4.扁鵲的故事有哪些
魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，你一定是醫(yī)術(shù)最好的那個(gè)吧？”
扁鵲搖了搖頭：“正相反，我是三人中最差的一個(gè)！”魏文王不解地問：“可是你的名氣最大呀？請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些?！?/p>
扁鵲開始向魏文王解釋，原來扁鵲的大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病。
但扁鵲的大哥就教他們調(diào)節(jié)飲食、起居和作息，使他們的病通過有規(guī)律的生活而消除在萌芽狀態(tài)，因此扁鵲大哥的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，甚至不被別人認(rèn)為他會(huì)醫(yī)術(shù)。
而在扁鵲的家里，他才是最被認(rèn)可的；而扁鵲的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得有多大的痛苦。
扁鵲的二哥便通過簡單的食物和藥物的治療方法起到消除病癥的效果，鄉(xiāng)里人都認(rèn)為他只是會(huì)治小病，所以名氣也不是很大。
但是在扁鵲家中，一致認(rèn)為他更勝扁鵲一籌；扁鵲治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。
此時(shí)，他們看到扁鵲在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，似乎扁鵲是最擅長救人性命的，所以扁鵲得以名聞天下。
5.扁鵲有哪些故事
扁鵲
春秋時(shí)期，齊國神醫(yī)扁鵲經(jīng)過虢國聽說虢太子猝死，就問術(shù)士中庶子太子的癥狀，認(rèn)為虢太子只是假死可以救活。經(jīng)虢君同意后，叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，不一會(huì)太子就蘇醒過來，再經(jīng)湯藥調(diào)解，20天后就完全康復(fù)
另一個(gè)小故事：
扁鵲晉見齊桓侯時(shí)，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會(huì)加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當(dāng)扁鵲第三次晉見他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已 進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
6.扁鵲的故事有什么
扁鵲少年時(shí)期在故里做過舍長，即旅店的主人。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長
住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對(duì)扁鵲
說：“我掌握著一些秘方驗(yàn)方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你，
你要保守秘密，不可外傳。”扁鵲當(dāng)即拜長桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成為
一代名醫(yī)，先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。由于
其醫(yī)術(shù)高明，又常為君主看病，受到當(dāng)時(shí)秦國太醫(yī)令李醯的嫉妒，后被李派的刺
客刺殺身亡。
扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時(shí)期的醫(yī)
藥水平和醫(yī)藥特點(diǎn)。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁
鵲列傳》。
扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四
診：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。這
些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通
過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。如他晉見齊桓侯時(shí)，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
不治則病情將會(huì)加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓
侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情
更加發(fā)展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。
當(dāng)扁鵲第三次晉見他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，
終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終
于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
7.關(guān)于扁鵲的成語故事500字
關(guān)于扁鵲的成語故事500字
諱疾忌醫(yī)
春秋時(shí)期，蔡國有位名叫扁鵲的醫(yī)生，由于醫(yī)術(shù)高明，因此被經(jīng)常請(qǐng)進(jìn)宮廷為達(dá)宮貴人行醫(yī)治病。
一天，扁鵲夫拜見蔡桓公，兩人見面寒暄一陣后，扁鵲就看出蔡桓公與色不對(duì)，于是說：“大王，您現(xiàn)在病了，可病還只是在皮膚里，趕快讓我給您醫(yī)治，如果—-”扁鵲話還沒說完，桓公就不高興地說： “我沒病?！闭f完，丟下扁鵲拂袖而去。
10天以后，扁鵲又來看蔡桓公，他對(duì)桓公說：“恕我大膽直言，大王您的確有病，井且現(xiàn)在病變已 發(fā)展到肌肉里，如果再不及時(shí)醫(yī)治，病情就會(huì)更加厲害?！闭l知蔡桓公沉下肚來，怒與沖沖，脫口而罵：“大膽刁醫(yī)，你竟敢三番五次地咒我有病，該當(dāng)何罪！”扁 鵲不敢再說，悻悻退出。
扁鵲走后，蔡桓公仍怒火未息，生氣地對(duì)身邊的 大臣們說：“像扁鵲這樣的醫(yī)生，就愛給沒病的人看 病，以此來夸耀自已的本事。”大臣們你看看我，我看看你，心中暗暗著急，但誰也不敢多說。
又過了幾天，扁鵲又來看蔡桓公，蔡桓公卻傳旨不許扁鵲進(jìn)去。扁鵲擔(dān)心他的病再拖下去會(huì)更嚴(yán)重，忍無可忍，大膽闖了進(jìn)去，直接來到桓公榻前，他看蔡桓公已經(jīng)畫容惟粹，身體消瘦，十分著急，就跪下說：“大王，您的病現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到腸胃，再不治療就會(huì)很危險(xiǎn)了。大王的龍?bào)w是萬民之軀，千萬要多加珍重啊。”桓公還是不相信自已有病，讓人把扁鵲趕了 出去。
又過了10大，扁鵲再一次來看蔡桓公。他看了 蔡桓公幾眼后，掉頭就跑。蔡桓公覺得很奇怪，就派大臣夫追問。扁鵲回答說：“一個(gè)人生了病，病在皮膚里、肌肉里、腸胃里，用針炙或服藥，都是可以治愈的，可是病深入到骨髓里，藥物就沒有用了?，F(xiàn)在大 王的病已發(fā)展到骨髓，我是實(shí)在沒有辦法給他醫(yī)治了?！北怡o說完，嘆了口氣，走了。
果然，沒過幾大，蔡桓公就病重，臥床不起，急忙派人夫請(qǐng)扁鵲，可是扁鵲這時(shí)已經(jīng)到秦國去了。
沒多久，蔡桓公就死了。
8.扁的四字成語
扁的四字成語是：輪扁斫輪
拼音：lún biǎn zhuó lún
解釋：指春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；指精湛的技藝。輪扁：春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。
出處：戰(zhàn)國莊周《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。”
譯文：齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍制車輪。
用法：作賓語、定語；指精湛的技藝。
例句：丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。
擴(kuò)展資料
輪扁斫輪的成語故事：
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請(qǐng)問，公所讀的是什么書呀？”
桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！?/p>
又問：“圣人還在嗎？”
桓公說：“已經(jīng)死去了。”
輪扁說：“那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”
桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！?/p>
輪扁說：“我是從我做的事情看出來的?？诚鳎静模┲谱鬏喿樱喛讓捠鎰t滑脫不堅(jiān)固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應(yīng)，制作出質(zhì)量最好的車輪.。這里面有規(guī)律，但我只可意會(huì)，不可言傳。
我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”
