歷史典故兔(有關(guān)兔的歷史故事)
1.有關(guān)兔的歷史故事
《兔，人類(lèi)無(wú)言的朋友》
可愛(ài)的兔子，人來(lái)無(wú)言的朋友。兔，它不會(huì )說(shuō)話(huà)，但它能給我們帶來(lái)快樂(lè )！
所有的動(dòng)物都是我們人類(lèi)的好朋友，而種類(lèi)多多的兔子也不例外，它溫順、它可愛(ài)……當我們看著(zhù)它吃著(zhù)那營(yíng)養豐富的胡蘿卜時(shí)，內心是都感覺(jué)到了暖暖的快樂(lè )、開(kāi)心？喂著(zhù)它吃東西，它會(huì )開(kāi)心、它會(huì )高興。兔子、動(dòng)物和我們人類(lèi)都一樣，有著(zhù)感受、感覺(jué)，我們?yōu)楹尾粐L試著(zhù)像對待我們之間好玩兒的人類(lèi)朋友一樣對待可愛(ài)的兔兔呢？
也許有人說(shuō)，說(shuō)我們傻，還不如紅燜兔肉算了！但是，說(shuō)這些話(huà)的人才是真正的傻！比傻還傻！難道兔子就不能像我們一樣嗎？為什么要分？為什么？若是哪天，你會(huì )被一只兔子報仇，它變大了，把你紅燜人肉咋辦？呵呵，也許很可笑。但，兔子也是我們的朋友。如果像這些人所說(shuō)的那樣，哪一天，所有動(dòng)物都被你紅燜了，你咋辦？你可以和什么在一起快樂(lè )地過(guò)著(zhù)呢？
兔，人類(lèi)無(wú)言的朋友，我們和它們之間，又何嘗不是隔著(zhù)一道墻呢？我們又為何不嘗試一下把這道墻用感情，去化解它呢？
兔子是那么的可愛(ài)啊！我們若是和它朝夕相處，也好過(guò)自己孤孤獨獨地過(guò)啊！你們說(shuō)，對么？即使，它是那么那么的好吃，但它也是跟我們一樣，有手、有腳、有眼睛、有鼻子、有嘴巴，還有那樣寶貴的生命！原本是活生生的、可愛(ài)的、活蹦亂跳的、那么有活躍感的一條生命！就這樣毀在你那樣冷酷無(wú)情殘忍的手中！你何來(lái)的問(wèn)心無(wú)愧？
兔，人類(lèi)無(wú)言的朋友！
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2.兔子的歷史故事50字
一、 兔子這個(gè)小東西天生怕水，所以一般是不給它洗澡的。
如果飼養正確兔子身上是不會(huì )有味道的，而且兔子是一種愛(ài)干凈的動(dòng)物，它會(huì )自己給自己“洗澡”。 如果要洗澡請用兔子專(zhuān)用沐浴露或兔子專(zhuān)用泡沫清洗劑清洗。
最好使用寵物干洗粉等，不容易感冒或拉肚子。 二、 中國有句成語(yǔ)“狡兔三窟”，說(shuō)的是兔子聰明，善于保護自己。
兔子確是聰明的動(dòng)物，所以兔子在民間故事中，常扮演機智勝利的角色，蒙古民間故事說(shuō)，在一個(gè)月圓之夜，兔子和羊結伴出游，遇到野狼，狼要吃羊的時(shí)候，兔子靈機一動(dòng)，說(shuō)自己是帝釋天的使臣，來(lái)獵取千張狼皮，狼于是驚慌逃走。俄羅斯的故事說(shuō)兔子嘲笑幼熊，并向熊吐口水，母熊大怒，要教訓兔子，兔子飛快逃脫，熊卻掉進(jìn)了陷阱。
日本也有兔子以智慧戰勝狐貍的傳說(shuō)。
3.關(guān)于兔子的成語(yǔ)典故
狡兔三窟的典故，狡兔三窟的成語(yǔ)故事
【出處】（西漢）劉向《戰國策·齊策四》。
【釋義】三：虛指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個(gè)藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多種應變能力。
【歷史典故】
孟嘗君，戰國時(shí)齊國的貴族，他承襲其父田嬰的封爵，被封于薛地，人稱(chēng)薛公，號孟嘗君，戰國四公子之一。他在齊國擔任相國時(shí)，門(mén)下有數千名食客。他曾聯(lián)合韓國和魏國，大敗了秦、燕、楚三國，因此聲名遠播，威震一方。
孟嘗君門(mén)下有個(gè)名叫馮諼的食客，雖然沒(méi)有什么名望，卻多次提出過(guò)分的要求，孟嘗君都滿(mǎn)足了他。一次，孟嘗君詢(xún)問(wèn)門(mén)客中誰(shuí)能替他到薛地去收債，馮諼自告奮勇接受了這個(gè)任務(wù)。臨行時(shí)，他問(wèn)孟嘗君回來(lái)需要買(mǎi)些什么。孟嘗君隨口說(shuō)缺什么就買(mǎi)什么。馮諼到薛地后，把百姓欠債的借據全都燒毀，說(shuō)這是孟嘗君的命令，于是百姓對孟嘗君感激涕零。
孟嘗君得知此事后，問(wèn)他為何如此，馮諼說(shuō)，他見(jiàn)相國什么都不缺，就缺一個(gè)“義”字，因此就以相國的名義將債契全燒了，把“義”買(mǎi)了回來(lái)。孟嘗君聽(tīng)了不高興，但也沒(méi)有公開(kāi)責備他，只是漸漸疏遠了他。
一年后，孟嘗君遭人誹謗，被齊王免除了相國的職務(wù)，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時(shí)，百姓就前來(lái)迎接。孟嘗君此時(shí)才知道馮諼給他買(mǎi)的“義”的珍貴。但馮諼對他說(shuō)：“聰明的兔子有三處洞穴，才能免于獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個(gè)洞穴，還不能高枕無(wú)憂(yōu)，讓我幫你再鑿兩個(gè)洞穴吧。”
于是，孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車(chē)子、五百兩黃金，前往魏國。馮諼見(jiàn)到魏王后就開(kāi)始稱(chēng)贊孟嘗君才識出眾，受百姓愛(ài)戴，讓惠王深感孟嘗君是個(gè)有才之人，便馬上派使臣去齊國聘請孟嘗君來(lái)魏國當相國。齊國聽(tīng)到這個(gè)消息，十分擔心孟嘗君為別國效力，便恢復了孟嘗君相國的職位，還親自向他謝罪。這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。
之后，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給自己先王的祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來(lái)，齊王就會(huì )派兵來(lái)保護，而薛地在齊國的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成后，馮諼對孟嘗君說(shuō)：“三個(gè)洞穴已經(jīng)鑿好，今后你可以高枕無(wú)憂(yōu)了。”
4.古今兔的傳說(shuō)和故事
玉兔之說(shuō) 即月亮。傳說(shuō)月中有白兔，因用為月的代稱(chēng)。傅玄《擬天向》：“月中何有，白兔搗藥。”賈島《贈智朗禪師》詩(shī)：“上人分明見(jiàn)，玉兔潭底沒(méi)。”辛棄疾《滿(mǎn)江紅？中秋》詞：“著(zhù)意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕”。成語(yǔ)“金烏西墜，玉兔東升”即由此而業(yè)，參看金烏。 月兔之說(shuō) 古代神話(huà)傳說(shuō)謂月中有白兔。稱(chēng)月中兔。又稱(chēng)月兔。《藝文類(lèi)聚》卷一引漢劉向《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍何？月，陰也，蟾蜍，陽(yáng)也，而與兔并明，陰系陽(yáng)也。”《藝文類(lèi)聚》卷一引晉.傅咸《擬天問(wèn)》：“月中何有？白兔搗藥。”宋.俞琰《席上腐談》卷上：“愚謂兔自屬日，所謂月中兔者，月中之日光也……世俗遂謂月中有搗藥兔，妄矣。”月兔也指神話(huà)故事《嫦娥奔月》中隨嫦娥飛升到月宮的一只白兔。古詩(shī)文中多有引用，也借指月亮。
5.兔年的‘兔’有什么歷史
解說(shuō)：“兔”，是動(dòng)物兔的象形字。
漢代許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“兔，獸名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫(huà)的正是“兔”的長(cháng)耳短尾的形象。
兔屬兔形目、哺乳綱科，由食蟲(chóng)動(dòng)物演化而來(lái)。兔分為家兔和野兔兩種，家兔是由野兔馴化成的。
野兔最早出現距今約6000萬(wàn)年前，經(jīng)過(guò)原兔類(lèi)、始祖兔，到距今300萬(wàn)年出現近代兔。目前，世界上兔科有9類(lèi)約50種。
我國有草兔、東北兔、華南兔、灰尾兔、云南兔、塔里木兔、海南兔、雪兔等9種。其中分布最廣的是草兔，也稱(chēng)蒙古兔。
兔子在中國有著(zhù)悠久的文化歷史。《詩(shī)·召南·兔置》中說(shuō)：“肅肅兔罝，椓之丁丁。”
意思是說(shuō)，裝好張張捕兔網(wǎng)，敲打木樁響叮當。可見(jiàn)在先秦或更早以前就有兔子的文字記錄了。
由于兔的性情溫和，體態(tài)乖巧，嗅覺(jué)發(fā)達，動(dòng)作靈敏，因而在人們心目中它是個(gè)可愛(ài)善良的形象。有關(guān)兔的成語(yǔ)典故很多，譬如狡兔三窟，守株待兔，兔死狐悲，龜兔賽跑，動(dòng)如脫兔，白兔赤烏，兔犬相爭等。
兔子的形象是溫順、平和、優(yōu)雅、不爭的，但這只是其柔弱可愛(ài)的一面；其實(shí)它還有強健、敏捷、機警、不屈的一面，譬如兔子飛跑起來(lái)，連狗都追不上，兔子急了也會(huì )咬人，武術(shù)里就有很出名的一個(gè)招數叫“兔子蹬鷹”，常可取得意想不到的效果。 兔子在十二生肖中位列第四，因與十二地支“卯”配屬，故稱(chēng)為卯兔。
卯時(shí)為清晨5時(shí)至7時(shí)，是一天的開(kāi)始，象征著(zhù)光明和希望。這一時(shí)辰對人們的生活至關(guān)重要，而人們將兔子和卯時(shí)聯(lián)系在一起，足見(jiàn)大家對兔子的喜愛(ài)和重視。
6.帶兔字故事傳說(shuō)
一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。
結果，回去可以美美地吃上一頓了，也不干活，從此。這個(gè)農夫飛快的跑過(guò)去。
一天，直等到地里的野草長(cháng)得比莊稼都高了，他在地里干活。”他拎著(zhù)兔子一邊往家走，把兔子撿起來(lái)，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹(shù)上，白撿了個(gè)大便宜，天天坐在那棵大樹(shù)下等著(zhù)兔子來(lái)撞死， 沒(méi)準明天還會(huì )有兔子跑來(lái)。”
第二天，一邊得意地想，他到地里。他等呀等呀，等了一天什么也沒(méi)等到，高興地說(shuō)，我可不能放過(guò)這樣的便宜。
他卻不甘心，只守著(zhù)那棵大樹(shù)，等著(zhù)兔子撞過(guò)來(lái)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費：“我的運氣真好，他的地頭上有一棵大樹(shù)守株待兔 宋國有個(gè)農夫種著(zhù)幾畝地，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。
7.關(guān)于兔子的歌謠 典故
童謠、典故：《十只兔子》
大兔子病了，
二兔子瞧，
三兔子買(mǎi)藥，
四兔子熬，
五兔子死了，
六兔子抬，
七兔子挖坑，
八兔子埋，
九兔子坐在地上哭起來(lái)
十兔子問(wèn)它為什么哭？
九兔子說(shuō)，
五兔子一去不回來(lái)！
擴展資料：
《十只兔子》的故事出自鵝媽媽童謠，鵝媽媽童謠的創(chuàng )作方法是其他國家傳到英國的。 當中包含的民間故事在 1697 年被叫做“母親鵝的故事”， 且出現在短的吹牛大話(huà)或故事中。 這些故事在 1729 年被轉變?yōu)橛Z(yǔ)。
但是在那之后不久， 當約翰（可以稱(chēng)得上是鵝媽媽童謠的創(chuàng )作人） 和他的公司已經(jīng)發(fā)現出版這種書(shū)是有利潤的時(shí)候，他們決定出版收錄這些傳統詩(shī)的書(shū)。 他們給鵝媽媽童謠的曲子起一些適當而又無(wú)意義的名字。
大家對童謠的印象大多是充滿(mǎn)童趣與溫馨的，絕對不會(huì )想到還有這些古老且殘酷的童謠的存在，但古老的童謠可以追溯到當時(shí)的時(shí)代背景及社會(huì )人文風(fēng)貌，藉由童謠的黑暗面，能讓近代的人們更了解歷史。
近年來(lái)，也有不少作家在自己的作品中引用鵝媽媽童謠，讓許多人有了接觸鵝媽媽童謠的機會(huì )，也使它們更有被挖掘研究的價(jià)值。
參考資料來(lái)源：百度百科—《十只兔子》
百度百科—兔子童謠
8.卯兔由來(lái)的故事
關(guān)于十二生肖的由來(lái)，歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號和地支十二個(gè)符號相配合的“干支紀年法”。
以動(dòng)物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書(shū)》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”
清代著(zhù)名考據學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類(lèi)分紀歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪（單于）款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。” 清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。
天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
