彭澤(古代詩詞中彭澤令一詞有何典故)
1.古代詩詞中彭澤令一詞有何典故
因晉陶淵明做過彭澤縣令，故借指晉隱士陶潛。
晉書·隱逸列傳·陶潛
"以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰："聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？"執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰："令吾常醉于酒足矣。"妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰："吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！"義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。"
2.三徑蕭疏,彭澤高鳳怡五卿中的典故和誰有關(guān)系
與陶淵明有關(guān)。詩詞出自李漁的《笠翁對韻》·九佳，全句：三徑蕭疏，彭澤高風(fēng)怡五柳； 六朝華貴，瑯琊佳氣種三槐。
陶淵明曾作作彭澤縣令，后辭歸，宅旁有五棵柳樹，因此自號五柳先生。《歸去來兮辭》中有”三徑就荒，松菊猶存“之句。彭澤高風(fēng)即指陶淵明的高尚風(fēng)度。
擴展資料：
陶淵明高尚分度人物典故：
不為五斗米折腰
陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。
督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
參考資料來源：百度百科-陶淵明
3.陶淵明在彭澤的故事
不為五斗米折腰
陶淵明是東晉后期的大詩人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關(guān)心百姓疾苦，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，懷著“大濟蒼生”的愿望，出任江州祭酒。由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久就辭職回家了，隨后州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
后來，他陸續(xù)做過一些官職，但由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場同流合污，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。
4.睢園綠竹,氣凌彭澤之樽.是什么典故
出自 王勃《滕王閣序》“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆.”。
翻譯過來的意思是像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明。像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運。
西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即“睢園”。
梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。
他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園。《漢書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。
梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。
天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。
彭澤是指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡喝酒，所以說“彭澤之樽”。《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。擴展資料：《滕王閣序》的賞析：寫景、抒情自然融合。
此文重點描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。
文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫起。
“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。
接著，作者的筆由遠及近，由外景轉(zhuǎn)而描繪內(nèi)景。“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流舟，下臨無地”、“桂殿蘭宮”、“繡問”、“雛登”。
“遙岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動一個“路出名區(qū)”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會參加宴會深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲愴。
他轉(zhuǎn)而慨嘆自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內(nèi)心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。
情由景生，寫景是為抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。
展轉(zhuǎn)生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人杰地靈”時。
一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現(xiàn)實人物、從文臣到武將，不厭其多；寫登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。而這種鋪敘，又是在對比之中進行的。
這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復(fù)。“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。”弦管、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂事。
“四美具，二難并”，這是盛況空前的宴會。相形之下，“時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。
這是人物境遇上的對比。文中還有“望長安于日下”、“指吳會于云間”，是地域上的對比；“逸興遺飛”與“興盡悲來”，是情緒上的對比；“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。
這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內(nèi)心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。對偶工整，用典恰切。
全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等；有的是復(fù)句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。
還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。
這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。文中多次出現(xiàn)的典故。
且都用得恰當(dāng)貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折、情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌。
“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念。“等終軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風(fēng)”等典故。
則隱喻自己“長風(fēng)破浪”的浩氣和積極進取的決心。參考資料。
5.三徑蕭疏彭澤高風(fēng)怡五柳中的典故和詩人
與陶淵明有關(guān)。詩詞出自李漁的《笠翁對韻》·九佳，全句：三徑蕭疏，彭澤高風(fēng)怡五柳；六朝華貴，瑯琊佳氣種三槐。
陶淵明曾作作彭澤縣令，后辭歸，宅旁有五棵柳樹，因此自號五柳先生。《歸去來兮辭》中有”三徑就荒，松菊猶存“之句。彭澤高風(fēng)即指陶淵明的高尚風(fēng)度。
陶淵明一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。文章立意新奇，剪裁得當(dāng)；采用白描手法，塑造了生動的藝術(shù)形象；行文簡潔，絕無虛詞矜譽。
擴展資料：
陶淵明是東晉到劉宋初有名的詩人、辭賦家、散文家，他的詩文處處可見對田園風(fēng)光的無限向往和規(guī)劃。在早期陶淵明雖曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)多個地方做過士官，但其內(nèi)心仍然還是寄情于山水，要不然怎么會有人稱他為“五柳先生呢”，來無影去無蹤，就隱匿在在蔥蔥翠翠的柳樹之中。
陶淵明從不靠別人施舍，只為而活，別人欣賞他的才華想問他叫什么，他稱五柳先生。可見其對生活的熱愛是多么強烈。
他也是為數(shù)不多的寫了大量飲酒詩的詩人，他的《飲酒二十首》是最為杰出的代表，特別是在詩中也強調(diào)了他對田園生活的憧憬，那句“采菊東籬下，悠然見南山”寄托了多少人的情懷，同時“問君何能爾。
心遠地偏”強烈的表達了他此時對歷史現(xiàn)實的不滿和當(dāng)時的殘酷的社會狀況。“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，也反映了陶淵明不愿意面對凡塵世俗，一味地在躲避的境況。
他早年曾受過儒家教育的影響，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡然：“少無適俗韻，性本愛丘山”很透徹的宣泄了當(dāng)時陶淵明的內(nèi)心想法，可以說他是兼顧了儒家和道家的兩種思想，把兩家思想運用的爐火純青；
再次的認為他以后熱衷于山水埋下了伏筆。最后的那幾年陶淵明終于狠下心讓留戀于田園生活中，晚年也算是過得安詳，他留給后人的作品也是數(shù)不勝數(shù)，都是精華的收藏品，恍惚之中還是會看到他在山水之間的樣子。
參考資料：百度百科-五柳先生傳
參考資料：百度百科-笠翁對韻
