攙的歷史典故(孟光的歷史典故)

1.孟光的歷史典故

“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。

夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。

2.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故

魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。

河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過(guò)道士。

玄武門(mén)之變以后，李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)帲瑥牟晃笕?。有一次，唐太宗曾向魏征?wèn)道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。

以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知?！碧趯?duì)這番話(huà)深表贊同。

貞觀元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。

結(jié)果，查無(wú)證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說(shuō)：“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！?/p>

魏征當(dāng)即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知?！?/p>

并請(qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。

以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。

史料 貞觀二年（628），魏征被授秘書(shū)監(jiān)，并參掌朝政。不久，長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內(nèi)，絕無(wú)僅有。

便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。

魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè)其所樂(lè)。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡。

現(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認(rèn)為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅(jiān)持詔令有效。

陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財(cái)往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。

魏征直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。

不足為怪。”太宗這才恍然大悟，便堅(jiān)決地收回了詔令。

[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不退讓?zhuān)?，唐太宗有時(shí)對(duì)他也會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè)，行裝都已準(zhǔn)備停當(dāng)，但卻遲遲未能成行。

后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著答道：“當(dāng)初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。

但當(dāng)他看見(jiàn)魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。

貞觀六年，群臣都請(qǐng)求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)，只有魏征表示反對(duì)。

唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，戶(hù)口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。

而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿(mǎn)足這些遠(yuǎn)人的欲望；免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。

貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化?！?/p>

太宗接書(shū)大怒，對(duì)宰相們說(shuō)：“德參想讓國(guó)家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意?！毕胫位矢Φ聟⒄u謗之罪。

魏征諫道：“自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。

請(qǐng)陛下想想這個(gè)道理?！弊詈筮€強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然?！?/p>

唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒(méi)有對(duì)皇甫德參治罪，還把他提升為監(jiān)察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。

田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國(guó)君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號(hào)成侯。后又事齊宣王。

插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國(guó)，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱(chēng)成侯。

勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監(jiān)督官吏，嚴(yán)明賞罰，并選薦得力大臣堅(jiān)守四境。推行的改革，使齊國(guó)力漸強(qiáng)。

3.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故

據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國(guó)和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。

4.三青鳥(niǎo)的歷史典故

據(jù)西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之?！许暎跄钢?。乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁?！眰髡f(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！鼻帏B(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。

5.隋至清的歷史典故2至3個(gè)

鷂死懷中：唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。

請(qǐng)君入甕（weng）：武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對(duì)她的唐朝宗室和大臣，昭告國(guó)人告密，告密者可以做官。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴(yán)刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請(qǐng)君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預(yù)謀害當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。

狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國(guó)老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。

公元718年，日本遣使中國(guó)，受唐皇帝接見(jiàn)，獲贈(zèng)大量朝服。次年，日本天皇下令，舉國(guó)仿衣隋唐，遂成為和服基礎(chǔ)。

宋太祖杯酒釋兵權(quán)：話(huà)說(shuō)，宋太祖奪得天下后一直寢食難安，他擔(dān)憂(yōu)有一天黃袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴會(huì)上，他說(shuō)：“朕最近茶不思，飯不想??！做皇帝真累啊！你們說(shuō)：哪一天你們的部下把龍袍披在你們身上，你們會(huì)是什么感受呢？” 在座的武將們嚇得連忙給皇帝磕頭。 “既然這樣，你們就交出兵權(quán)吧。朕也認(rèn)為你們也該安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武將們便紛紛告老還鄉(xiāng)了。

6.關(guān)于灞橋的歷史典故

灞橋的歷史典故：

1、漢時(shí)灞橋上設(shè)有稽查亭，檢查來(lái)往行人。一夜，被“貶為庶人”的大將軍李廣獵歸路過(guò)此橋，喝醉了酒的灞陵尉攔住不準(zhǔn)過(guò)去。李廣的隨行人員說(shuō)：“這是原李將軍?！卞绷晡静⑽促I(mǎi)賬：“今將軍也不得夜行，還說(shuō)什么原將軍！”

李廣無(wú)奈，只得在橋頭的稽查亭過(guò)了一夜。后來(lái)李廣官?gòu)?fù)原職，漢武帝拜其為右北平太守，走馬上任時(shí)，特向武帝要求灞陵尉與他同去。待灞陵尉一到軍中，即尋機(jī)殺之。看來(lái)，威名赫赫的飛將軍也難免小肚狹腸。這件事后來(lái)讓司馬遷寫(xiě)在了《史記·李將軍列傳》中。

2、東漢末年，長(zhǎng)安大亂，帝都百姓紛紛由灞橋東逃他鄉(xiāng)。著名文學(xué)家王粲在逃出長(zhǎng)安后，曾站在灞陵岸上回首長(zhǎng)安，寫(xiě)下了那首著名的《七哀詩(shī)》，然后從灞陵岸古道南奔荊州。

3、灞橋的東邊，就是舉世聞名的驪山華清池。唐時(shí)楊貴妃“溫泉水滑洗凝脂”，灞橋上，年年龍鳳輦，皇帝與皇妃哪里會(huì)想到人間的傷別。

4、公元880年末，黃巢起義軍占領(lǐng)臨潼，唐王朝金吾大將軍張直方帶領(lǐng)文武官員數(shù)十人到灞橋向起義軍“迎降”。隨后，黃巢起義軍浩蕩過(guò)灞橋進(jìn)長(zhǎng)安。

5、1936年末，“西安事變”前，愛(ài)國(guó)學(xué)生為了表達(dá)至死不渝的抗戰(zhàn)決心，平躺在灞橋上，擋住張學(xué)良從華清池開(kāi)往西安城的小汽車(chē)，要求他當(dāng)眾表明抗戰(zhàn)心跡，否則寧可被汽車(chē)壓死在灞橋上。

7.問(wèn)鼎中原的歷史典故和由來(lái)

出自《左傳》，魯宣公三年bai（公元前六零六年）

春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)。 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機(jī)，把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府du洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊zhi王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)，劈頭就問(wèn)道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權(quán)量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú)，不在乎鼎的大小輕重?！鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他，就直接說(shuō)道：“你不要自持有九鼎dao，楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎?！泵鎸?duì)雄視北方的莊王，善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)內(nèi)，最后才說(shuō)：“周室雖然衰微，但是天命未改容.寶鼎的輕重，還不能過(guò)問(wèn)啊?！鼻f王不再?gòu)?qiáng)求，揮師伐鄭，以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪?！皢?wèn)鼎中原”這個(gè)典故，就是這樣得來(lái)的。