典故砍樹(求猶太人砍樹的典故,要完整的典故)
1.求猶太人砍樹的典故,要完整的典故
在非洲和亞洲中間，有一片叫做阿拉伯的大沙漠。
4000年以前，一個(gè)被叫做“塞姆 族”（又被稱為“閃族”）的游牧民族為了尋找水草，趕著他們的羊群在這片沙漠中到處尋 找牧場(chǎng)。 在大沙漠的北方，有一塊特別富饒的土地。
它的形狀像一彎新月，被稱為“新月形沃 土”。每當(dāng)塞姆人趕著牛羊來到這里的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝吮惆阉麄冓s走。
塞姆人把這里看作天 堂，他們特別想在這里放牧生活。他們對(duì)當(dāng)?shù)厝税l(fā)動(dòng)了無數(shù)次進(jìn)攻，經(jīng)過多次失敗，最后， 他們終于占了這個(gè)地區(qū)。
塞姆族中有一支叫做希伯來人的部落。希伯來人想占有新月形沃土中一條狹長地帶，就 是今天的巴勒斯坦。
希伯來人早就聽說這里被人叫做“流著奶和蜜的地方”。但是這里早已 被一個(gè)叫做迦南人的部落占領(lǐng)。
為爭(zhēng)奪這塊土地，希伯來人同迦南人進(jìn)行了許多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。 迦南人十分英勇，希伯來人根本就不是對(duì)手。
被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難。全族的人聚到一起，商議部落今后的出路。
一個(gè)老人說，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)遍地羊群，年年五谷豐登的好地方。到過那里的人 都將它稱為“天堂”，它就是埃及。
如果想要希伯來人過上幸福的生活，只有去那里。全族 人最后一致同意老人的意見，離開巴勒斯坦，前往埃及。
大約在公元前1700年，族長以色列帶領(lǐng)所有的希伯來人離開了巴勒斯坦，經(jīng)過辛難 萬險(xiǎn)，來到了尼羅河三角洲東部的草原，并在那里定居下來。 埃及真是一個(gè)十分美好的地方，希伯來人在這里安定地生活了幾百年。
大約在公元前1300年左右，埃及的法老拉美西二世要建造兩座巨大的宮殿。他把希 伯來人變成了奴隸，讓他們開山挖石，服各種苦役。
過了幾十年，拉美西斯二世死了，埃及 受到來自四面八方的野蠻民族和海盜的入侵。 希伯來人的首領(lǐng)摩西乘機(jī)帶領(lǐng)全族人越過紅海，逃出了埃及。
在逃離埃及的行程中，希 伯來人受盡苦難，他們?nèi)彼偈?，風(fēng)餐露宿，每天行走在大沙漠中，有不少人想返回埃及， 寧可重新當(dāng)奴隸，也不愿再受這種路途之苦。 摩西看到他的族人對(duì)命運(yùn)失去了信心，十分的痛苦。
一天，當(dāng)他們經(jīng)過西奈山麓的時(shí) 候，摩西爬上山頂。在山頂，摩西呆了足足40天。
下山后，他對(duì)色列人說，他見到了耶和 華（希伯來人敬奉的神），并得到他的圣諭，有了它希伯來人就能交好運(yùn)。后來，摩西成了 猶太教的創(chuàng)始人。
逃出埃及后，摩西對(duì)希伯來人說，只有回到迦南，才是唯一的出路。但是大多數(shù)希伯來 人沒有勇氣同勇猛強(qiáng)悍的迦南人進(jìn)行戰(zhàn)斗。
摩西只好帶著希伯來人到處流浪。40年過去 了，摩西已經(jīng)成為一個(gè)衰弱的老人。
不久，摩西去世了。接替摩西領(lǐng)導(dǎo)希伯來人的是約書 亞。
這時(shí)希伯來人的新一代已經(jīng)成長起來。經(jīng)過長期艱難生活的磨煉，年輕的希伯來人個(gè)個(gè) 成為強(qiáng)悍勇敢的戰(zhàn)士。
約書亞帶領(lǐng)他們經(jīng)過無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于渡過了約旦河，在迦南定居 下來。 約書亞之后的希伯來人的首領(lǐng)，是一位名叫參孫的勇敢的戰(zhàn)士。
參孫的力氣非常大，能 空手撕裂猛獅，曾經(jīng)用一塊驢肋骨打死了1000個(gè)敵人。 參孫死后，希伯來人仍舊生活在動(dòng)蕩之中。
由于當(dāng)時(shí)的希伯來人還分成了許多小部落。 其中較大的部落，一個(gè)叫以色列，一個(gè)叫猶太。
由于一直沒有能夠使所有希伯來人佩服的人 出現(xiàn)，有很長時(shí)間希伯來人的各個(gè)部落沒有統(tǒng)一的領(lǐng)袖。正當(dāng)希伯來人處于分裂狀態(tài)時(shí)，來 自地中海沿岸島嶼的一個(gè)叫做腓力斯丁人的強(qiáng)大部落，向希伯來人發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。
希伯來人沒 能抵擋住腓力斯丁人的進(jìn)攻。連本族的圣物“約柜”，也讓腓力斯人搶走了。
就在猶太民族四分五裂的時(shí)候，有一個(gè)名叫掃羅的勇敢的年輕人，在一次迎擊敵人的進(jìn) 攻中表現(xiàn)得十分勇猛、機(jī)智和果斷，成了全體希伯來人尊敬的英雄。全體希伯來人一致推選 他為希伯來的新王，為他舉行了希伯來人最隆重的涂油圣禮，把油涂在掃羅者的身上，承認(rèn) 他為希伯來人的最高首領(lǐng)。
后來，掃羅王因?yàn)樵谝淮螒?zhàn)斗中失敗而自殺了。 掃羅死后，一個(gè)有勇有謀，名字叫大衛(wèi)的青年登上了王位。
他曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盜頭，后來 被掃羅收服，成了掃羅的帶兵官。大約在公元前1000年，大衛(wèi)率領(lǐng)猶太人將腓力斯丁打 敗，并從腓力斯丁人手中奪回了圣物“約柜”。
不久，大衛(wèi)的軍隊(duì)又攻下迦南人的一個(gè)叫耶路撒冷（意思是“和平之城”）的小城市。 因?yàn)榇笮l(wèi)出身猶太部落，他就把他建立的國家稱為猶太王國，并把首都建在耶路撒冷，將圣 物“約柜”供奉在耶路撒冷的神殿中。
大衛(wèi)還在在耶路撒冷大興土木，修建宮殿和神殿，自 己也過上豪華的帝王生活。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門繼承了王位。
所羅門是一個(gè)很聰明的 國王。一天，一名官員帶著兩個(gè)婦女和一個(gè)孩子到所羅門那里。
他對(duì)所羅門說，這兩個(gè)婦女 都說孩子是自己的，他無法判定，因此他只好將她們帶到這里。所羅門稍想了一下，就對(duì)手 下人說，既然無法判定誰是孩子的母親，那就用劍將孩子劈成兩半，兩人各得一半。
這時(shí)， 其中的一個(gè)婦女大哭起來，向所羅門請(qǐng)求，她不要孩子了，只求不要傷害孩子，另一個(gè)婦女 卻無動(dòng)于衷。所羅門哈哈一笑，對(duì)那個(gè)官員說：“現(xiàn)在你該知道，誰是那個(gè)孩子的真正的母 親了吧。
任何一個(gè)母親都不會(huì)讓別人傷害自己的孩子的。 。
2.砍樹的故事,到底為什么砍樹
一個(gè)砍樹的故事：
一位老教授做過一個(gè)測(cè)試。
老教授問：“如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵細(xì)，你會(huì)砍哪一棵？”
問題一出，大家都說：“當(dāng)然砍那棵粗的了”
老教授一笑，說：“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細(xì)的卻是紅松，現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵？”
學(xué)生們一想，紅松比較珍貴，就說：“當(dāng)然砍紅松了，楊樹又不值錢！”
老教授帶著不變的微笑看著學(xué)生們，問：“那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會(huì)砍哪一棵？”
學(xué)生們覺得有些疑惑，就說：“如果這樣的話，還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的，什么都做不了！”
老教授目光閃爍著，學(xué)生們猜想他又要加條件了，果然，他說：“楊樹雖然筆直，可由于年頭太久，中間大多空了，這時(shí)，你們會(huì)砍哪一棵？”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥，學(xué)生們還是從他所給的條件出發(fā)，說：“那還是砍紅松，楊樹中間空了，更沒有用！”
老教授緊接著問：“可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會(huì)砍哪一棵？”
學(xué)生們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論，就說：“那就砍楊樹。同樣沒啥大用，當(dāng)然挑容易砍的砍了！”
老教授不容喘息地又問：“可是楊樹之上有個(gè)鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會(huì)砍哪一棵？”
終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么？測(cè)試些什么呢？”
老教授收起笑容，說：“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己，到底為什么砍樹呢？雖然我的條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹；想做工藝品，就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無緣無故提著斧頭上山砍樹了！”
【哲理故事感悟】
這個(gè)故事告訴我們：很多人出發(fā)太久了，竟然忘了為什么上路？人這一輩子，上班也好，做生意也罷，賺錢的目的是干什么呢？有目標(biāo)的人生叫航程，沒目標(biāo)的人生叫流浪！
3.吳剛伐樹的故事
傳說
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì)，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會(huì)。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當(dāng)吳剛快要砍光大樹的時(shí)候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會(huì)重新長出枝葉。
這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
4.吳剛伐桂的相關(guān)典故
吳剛伐桂是古代漢族神話傳說之一。
相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，以這種永無休止的勞動(dòng)作為對(duì)吳剛的懲罰。 傳說之一 吳剛伐桂 傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。
但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。
為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。 傳說之二 吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個(gè)孩子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對(duì)丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)變成了蛇， 見《山海經(jīng)》。 傳說之三 南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì)，而疏于職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會(huì)。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。
于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時(shí)候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會(huì)重新長出枝葉。 這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說之四 神話故事 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂 吳剛伐桂 樹依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就準(zhǔn)。
5.傳說吳剛到月亮上去砍樹的故事
吳剛伐桂是古代漢族神話傳說之一。相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，以這種永無休止的勞動(dòng)作為對(duì)吳剛的懲罰。
傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。
6.在典故中,吳剛伐的是什么樹
-- 資料《吳剛伐桂》
" 吳剛伐桂"，道教掌故之一 。根據(jù)《淮南子》等書的記載，中國古代民間以為月亮之中有仙人桂樹。因?yàn)樵铝脸錾臅r(shí)候好像仙人足，漸漸長大成形，接著有桂樹也跟著長起來。到了唐朝，桂樹傳說進(jìn)一步演變。小說家段成式所作《酉陽雜俎·天咫》轉(zhuǎn)述當(dāng)時(shí)的"異書"說，月亮中的桂樹高達(dá)五百丈，樹下有一個(gè)人，一直在砍樹，但桂樹的生命力特 別強(qiáng)，任憑怎么砍伐，它總是很快愈合創(chuàng)口。這個(gè)砍樹的人，名字就叫做吳剛，是西河人 氏。據(jù)說，天上的仙人如果有過錯(cuò)，就以終生砍樹作為懲罰 。
《吳剛伐桂》之二
神話傳說中吳剛學(xué)仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐。見·《唐·段成式·酉陽雜俎·卷一·天咫》。
又《山海經(jīng)》中，吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹 - 月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對(duì)丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，「兔」一個(gè)不詳。
