沈褚梁典故(沈這個(gè)姓的典故)
1.“沈”這個(gè)姓的典故
沈姓是中國(guó)的第三十七大姓吳興沈氏與汝南周氏、會(huì)稽顧氏、隴西李氏、東海陳氏、中山張氏并稱(chēng)中國(guó)六大世家。諺云：天下沈氏出吳興。（吳興：吳興郡，大致今浙江湖州市境。）
源出一
源于姬姓，出自周文王第十個(gè)兒子姬季載之后，屬于以國(guó)名為氏。
源出二
源于羋姓，出自上古顓頊帝后裔的封地，屬于以居邑名為氏。
源出三
源于嬴姓，出自少昊金天氏裔孫臺(tái)駘氏之后，屬于以國(guó)名為氏。
源流四
源于蒙古族，出自金國(guó)時(shí)期女真山只昆部沈谷氏族，屬于以氏族名稱(chēng)漢化為氏。
源流五
源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。
源流六
源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。
源流七
源于各少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
源流八
源于羋姓，出自春秋時(shí)楚國(guó)王族弟子戍之后，屬于以地名為氏。
得姓始祖
冉季載（姬季載、聃季載、沈季載）、公子貞（熊貞）、沈尹戍（熊戍）。
2.沈陽(yáng)故宮有哪些歷史典故
公元1621年，努爾哈赤率領(lǐng)八旗大軍以銳不可擋之勢(shì)挺進(jìn)遼東，并將都城從赫?qǐng)D阿拉遷至遼東重鎮(zhèn)遼陽(yáng)，大興土木，修筑宮室。
然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝時(shí)，努爾哈赤突然召集眾臣和貝勒議事，提出要遷都盛京（今沈陽(yáng)），諸親王、臣子當(dāng)即強(qiáng)烈反對(duì)，但努爾哈赤堅(jiān)持自己的主張。 努爾哈赤為何如此“倉(cāng)促遷都”？民間一直流傳：努爾哈赤深信“傳統(tǒng)風(fēng)水”，按照風(fēng)水先生的指點(diǎn)，他在當(dāng)時(shí)的東京城西南角修建娘娘廟；在東門(mén)里修建彌陀寺；在風(fēng)嶺山下修建千佛寺，想用三座廟把神龍壓住，以保龍脈王氣。 但是，三座廟宇只壓住了龍頭、龍爪和龍尾，城里的龍脊梁并沒(méi)被壓住。于是龍一拱腰，就要飛騰而去，一直向北飛到渾河北岸。罕王以為龍是奉天旨意，命他在龍潛之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并將此命名為“奉天”。又因?yàn)闇喓庸欧Q(chēng)沈水，而河的北岸為陽(yáng)（風(fēng)水中有關(guān)陰陽(yáng)的規(guī)定為：山的南面為陽(yáng)、北面為陰，水的南邊為陰、北邊為陽(yáng)），所以又稱(chēng)“沈陽(yáng)”。
3.方觀承的軼事典故
在方觀承的漫漫旅途之間，有不少感人的故事，最為著名的就是所謂“車(chē)笠之交”。有一年，再度北上省親的方觀承正獨(dú)行在山東道上，杭州人沈廷芳與海南人陳鑣恰好一同乘車(chē)趕往京都應(yīng)試，這兩人看到年輕的方觀承一路隨車(chē)徒步而行，衣冠欠整，勞頓疲憊，但頭角崢嶸，舉止端嚴(yán)，不由相問(wèn)。交談中，沈廷芳與陳鑣二人得知方觀承身世、經(jīng)歷，深表同情，于是邀請(qǐng)他一道乘車(chē)趕路。問(wèn)題是車(chē)廂狹小，僅能容兩人，于是，他們決定一路上每人輪流步行三十里，乘車(chē)六十里。三人就如此一路風(fēng)塵到達(dá)京城。沈、陳二人與方觀承分別時(shí)，又送給方觀承新衣氈笠，以御道途風(fēng)寒。 幾十年后，已經(jīng)身為的方觀承得知沈廷芳（山東登萊青道道臺(tái)）、陳鑣（云南知府）赴京述職途經(jīng)其官邸駐地，便立即派人將沈、陳二人請(qǐng)到府上，故人相見(jiàn)萬(wàn)分感慨，忍不住涕淚縱橫。
4.求李杜詩(shī)的典故
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“鄭玄在馬融門(mén)下”劉孝標(biāo)注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會(huì)者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無(wú)怠?！瘪R融和他的學(xué)生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時(shí)，馬融怕學(xué)生的成就超過(guò)自己，請(qǐng)殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時(shí)，叫學(xué)生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒(méi)醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫(xiě)宴飲游樂(lè)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。
但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。
《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆?！保?。
人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。
一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。
將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。
此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。
五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫?！?，詩(shī)情漸趨狂放。
“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。
正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。
故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
5.古代詩(shī)詞中沈義一詞有什么來(lái)歷
神仙名。
典 出晉?葛洪 《神仙傳沈羲》。 沈義，吳郡人，學(xué)道于蜀中，能消災(zāi)治病，救濟(jì)百姓，功德感天，天神遣 仙官三人下界迎之，言其陽(yáng)壽將盡， 征上天宮。
遂授以白玉簡(jiǎn)、青玉介、丹玉字，載之升天。上天后，老君賜 神丹，命他暫還人間，為百姓治病， 于是沈羲又回到人世。
又據(jù)《尚友 錄》卷十七載，沈羲，南齊人，躬耕田 野，一日棄農(nóng)具亡逸。家人遍找不 著，認(rèn)為已成仙而去。
永明中，沈羲 歸還家鄉(xiāng)，對(duì)孫子們說(shuō)是他們的四 世祖，在西蜀以符藥治病，有起死回 生之醫(yī)術(shù)。上帝授他碧落侍郎。
言 畢忽不見(jiàn)。邑人驚怪，建道觀、造像 奉之。
唐?司空?qǐng)D《賀翰林侍郎二 首》；玉版征書(shū)洞里看，沈義新拜侍 郎官。”唐?曹唐《少游仙詩(shī)》：“玉詔 新除沈侍郎，便分茅土鎮(zhèn)東方?！?/p>
6.“沈郎多病不勝衣”的典故詳細(xì)說(shuō)明,那首詞的鑒賞和沈約的介紹就免了
《宋書(shū) 列傳第七 范云沈約》
初，約……，與徐勉素善，遂以書(shū)陳情于勉曰：“……而開(kāi)年以來(lái)，病增慮切，當(dāng)由生靈有限，勞役過(guò)差，總此凋竭，歸之暮年，牽策行止，努力祗事。外觀傍覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝，常須過(guò)自束持，方可黽勉。解衣一臥，支體不復(fù)相關(guān)。上熱下冷，月增日篤，取暖則煩，加寒必利，后差不及前差，后劇必甚前劇。百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔；以手握臂，率計(jì)月小半分。以此推算，豈能支久？……”
沈約晚年身體病弱，消瘦，留有“沈腰”的典故。
7.
人們形容女子長(zhǎng)得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚(yú)盡雁之容”來(lái)比喻。你可知道，這“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”不僅是個(gè)典故，而且還各有一段有趣的歷史傳說(shuō)呢！
“閉月”，是貂嬋的代稱(chēng)。她是三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的寵愛(ài)。當(dāng)時(shí)，董卓專(zhuān)權(quán)，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂(lè)，茶不飲，飯不進(jìn)。貂嬋很為主人憂(yōu)愁。在一個(gè)月明星稀的夜晚，她在后花園燒香跪地，為主人祈禱，“月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺?shù)逆九?，愿為?guó)為民，萬(wàn)死不辭?！壁s巧，王允也來(lái)花園散心。頓時(shí)，他感情激動(dòng)，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說(shuō)：“你能為我分憂(yōu)，我憂(yōu)在何處，你知道嗎？”“知道，大人?！薄澳悄銜r(shí)哲我討國(guó)賊，殺董卓嗎？”“只要大人信得過(guò)奴婢，奴婢拐肝腦涂地。”王允聽(tīng)罷，兩手一合，當(dāng)即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱(chēng)。一年多以后，王允先將其女許給董卓，后又許給呂布。董、呂二人爭(zhēng)風(fēng)吃醋，發(fā)生火并，董卓被殺。這就是王允巧使連環(huán)計(jì)，一女二聘殺國(guó)賊。
那么貂嬋怎么叫“閉月”呢？
貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚(yáng)他的女兒長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃。唐朝開(kāi)元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當(dāng)時(shí)壽邸縣的宏農(nóng)楊元琰，有一美貌女兒叫楊王環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝?lài)@息，對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻(xiàn)媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢(shì)后，與其兄楊國(guó)忠串通一氣，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質(zhì)問(wèn)明皇，國(guó)破家亡，國(guó)破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬(wàn)般無(wú)奈，明皇賜貴妃一死，自縊于梨園的梨花樹(shù)下。后來(lái)，大詩(shī)人白居易寫(xiě)了一首《長(zhǎng)恨歌》，記敘的就是這段歷史。
“沉魚(yú)”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的?！眳峭跽展篡`說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線(xiàn)。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂(lè)，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。
8.姓沈的典故是什么
沈姓起源參考
之一
歷史來(lái)源：
出自「姬」姓。以國(guó)為氏。據(jù)《元和姓纂》云 。周朝初，周文王第十子季載，受封於「沈」（今河南省平輿縣北 ） ， 因以國(guó)名為氏。
出自「姒」姓，周朝時(shí)又有侯國(guó)，沈國(guó)，其地在安徽省。此地為另一沈國(guó)。
家族名人
沈括 （1029~1093）字存中，宋錢(qián)塘人（今浙江省杭縣）。博學(xué)多才，兼通天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、算數(shù)等。嘗出使契丹。著有夢(mèng)溪筆談、長(zhǎng)興集等書(shū)。
沈周 （1427~1509）字啟南，號(hào)石田，又號(hào)白石翁，明長(zhǎng)洲人（今江蘇省吳縣）。少?gòu)年惷腺t學(xué)，及長(zhǎng)，博綜典籍，詩(shī)文俱佳，尤工於畫(huà)，與唐寅、文徵明、仇英并稱(chēng)明之四大家。著有客坐新聞、石田集、石田詩(shī)鈔等。
地望分布：浙江吳興郡。
之二
沈姓在當(dāng)今中國(guó)姓氏中排名第三十七，在臺(tái)灣排名第四十。沈姓的起源主要有三種。第一種，是出自少昊金天氏。少昊的后代昧，擔(dān)任水官，被稱(chēng)為玄冥師。昧的兒子臺(tái)駘，因?yàn)橹嗡泄?，被封在汾川，后代建立了沈?guó)，國(guó)人以沈?yàn)樾?。第二種，是出自姬姓。周文王的兒子季載，被封在沈，建立了沈國(guó)，稱(chēng)作沈子國(guó)。后來(lái)，沈國(guó)被蔡國(guó)所滅，沈國(guó)的遺民就用沈作為自己的姓氏，從此姓沈。第三種，是出自羋姓，是楚國(guó)王族的后裔。楚莊王封自己的兒子公子貞在沈邑，貞的后人用封邑作為自己的姓氏，也姓沈。發(fā)展和演變：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，沈姓主要在河南，湖北發(fā)展，到漢代時(shí)，開(kāi)始有人移居安徽，浙江，唐代初期，有沈姓開(kāi)始進(jìn)入福建，南宋時(shí)，開(kāi)始有沈姓遷居廣東。明朝末年，沈斯庵遷居臺(tái)南，首先進(jìn)入臺(tái)灣。沈姓的主要聚居地有：沈丘，壽春，吳興，武康，九江，會(huì)稽，烏程，龍溪，漳浦，南靖，長(zhǎng)泰，詔安，梅州，寧化，建陽(yáng)，龍巖，清流，延平，連城，上杭，大浦，善化等。
9.“三年不鳴,一鳴驚人”出自什么典故
“一鳴驚人”這則成語(yǔ)源于楚莊王勵(lì)精圖治、振興楚國(guó)的故事。《韓非子·喻老》記載這件事說(shuō)：“楚莊王蒞政三年，無(wú)令發(fā)，無(wú)政為也。右司馬御座，而與王隱（有所暗指的話(huà)稱(chēng)‘隱’）曰‘有鳥(niǎo)止南方之阜（土山），三年不翅，不飛不鳴，嘿然無(wú)聲，此為何名？’王曰：‘三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人?！表n非子的記載是這則成語(yǔ)最早的典源。
《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之后同類(lèi)事：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡說(shuō)之以隱曰：‘國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚（通“飛”）又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？’王曰：‘此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。’”
這則成語(yǔ)的意思是說(shuō)，南方的土山上有一種鳥(niǎo)，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無(wú)聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jī)。”
成語(yǔ)“一鳴驚人”故事中的楚莊王，為春秋時(shí)代楚國(guó)著名的賢君，前613年———前590年在位。他少年即位，面臨朝政混亂，為了穩(wěn)住事態(tài)，他表面上三年不理朝政，實(shí)則暗地里在等待時(shí)機(jī)，人問(wèn)之，曰：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。”他在位22年，為了楚國(guó)的振興，物色到了一大批忠臣良將，為朝廷所用。他知人善任，廣攬人才，重用了蘇從、伍參、孫叔敖、沈尹蒸，讓他們整頓朝綱，興修水利，重農(nóng)務(wù)商。在楚莊王的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家日漸強(qiáng)盛，先后滅庸、伐宋、攻陳、圍鄭，陳兵于周郊，問(wèn)鼎周王朝。前597年，于今河南滎陽(yáng)北大敗晉軍。公元前594年，迫使宋訂下城下之盟，并陸續(xù)迫使魯、陳、宋、鄭等國(guó)歸依，使楚國(guó)成為春秋五霸之一。
