從于本性(名人保持本性的故事)
1.名人保持本性的故事
《司馬光警枕勵志》 司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 《唐伯虎潛心學畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。
一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《葉天士拜師謙學》 葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。 《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。
拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。
王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。
王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。 《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。
他也因此有些驕。
2.守仁格竹的故事
王守仁本來篤信朱熹的“格物致知”學說，但經過使他刻骨銘心的格竹子之理實踐的失敗，開始改變了自己的看法。
在記載他最重要的哲學思想的《傳習錄》中，王守仁敘述了自己早先格竹子之理這件事：“大家都說要遵循朱熹的格物致知學說，但能夠身體力行的并不多，我年輕時候，曾經實實在在地做過。有一年，我跟我的朋友一起討論通過格物致知來做圣賢，決定先從自家花園亭子前面的竹子格起。我的朋友對著竹子想窮盡其中的理，結果用盡心思，不但理沒格到，反倒勞累成疾。于是我自己接著去格竹子，堅持了七天，結果同樣是理沒有格出來，自己反生了一場大病。當時還以為自己和朋友沒有做圣人的能力，現在想起來，朱熹的格物致知，從認識的對象、認識的方法、認識的目的上說都搞錯了?！?
王守仁通過對格竹子之理失敗的經驗的總結，認為在朱熹的“格物致知”論中，認識的對象是自然的事物，認識的方法是外在的觀察，認識的目的是增進知識。王守仁對朱熹的這種“格物致知”論非常不滿，提出了自己的“致良知”學說。所謂“致良知”，就是說認識的對象應該是自己的心靈，認識的方法應該是向內的自我體驗，并將自己的體驗即心中的天理推廣到外部事物之中。當然，對作為認識的最終目的即提高道德修養(yǎng)和精神境界來說，它們之間沒有原則性的區(qū)別。
同時，如果我們將朱熹與王守仁的觀點加以對照分析，就會發(fā)現王守仁對朱熹思想的理解是從他自己的意圖出發(fā)，并不等于就是朱熹的原意。事實上，從認識對象上講，朱熹自己就講過“炊沙豈能成飯”，并不贊成泛泛觀察自然事物；從認識方法上講，朱熹是格物、致知并提，外在觀察、內在推理并重，并不是只向外格物；從認識目的上講，朱熹是增進知識、提高境界并重，并且希望用增進知識來幫助提高境界，并不是只注重增進知識。
3.一個講述古人有惻隱之心的例子
大山腳下的茅屋里，住著一位慈祥的老爺爺。老爺爺養(yǎng)了幾只雞鴨，每日精心飼養(yǎng)。一天夜里，老爺爺剛睡下，忽然聽到雞窩里有響動。他提著燈籠去察看，發(fā)現一只饑餓的野狐貍。野狐貍鉆進雞窩時，身子不巧被竹籠卡住了?？吹嚼蠣敔敚@慌極了，一臉的恐懼，眼角還流出淚水。老爺爺心頭一軟，動了惻隱之心最終放了它。
一個月后，一連下了幾場大雨，一天夜里，老爺爺熟睡時，忽然被一陣急促的抓撓聲吵醒。他推門一瞧，看到那只放走的野狐貍。野狐貍顯得急躁不安，一次次地繞著他兜圈子，接著，它忽然咬住老爺爺的褲腿，拼命地往外拉。老爺爺發(fā)覺不對勁，跟著它走向院子。就在這時，山上滾落下泥土和大石，壓塌了老爺爺的房屋……原來，這只野狐貍是來報恩的。如果沒有它的幫助，老爺爺該多危險呀！
擴展資料：
重點詞匯用法：惻隱之心
[成語解釋]惻隱：對別人的不幸表示同情。形容對人寄予同情。
[典故出處]《孟子?告子上》：“惻隱之心，人皆有之。”
譯文：對別人的不幸表示同情，這是每個人都有的。
[近義詞]悲天憫人
[反義詞]鐵石心腸、落井下石
[常用程度]常用
[感情色彩]褒義詞
[語法用法]作賓語；指有同情心
[成語結構]偏正式
[產生年代]古代
4.本性難移的成語典故
本性難移①
楚太子②以梧桐之實③養(yǎng)梟，而冀④其鳳鳴焉。春申君⑤曰：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？”朱英⑥聞之，謂春申君曰：“君知梟不可食易其性而為鳳矣，而君之門下無非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦⑦之以珠履，將望之以國士⑧之報。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴也？”春申君不寤⑨，卒以李園⑩所殺，而門下之士，無一人能報者。
①出自明代文學家劉基的《郁離子·正己篇》
②楚太子：楚考烈王的太子，即后來的楚幽王。
③梧桐之實：梧桐的種子。相傳梧桐樹為鳳凰所棲，梧桐的種子為鳳凰所食。
④冀：希望
⑤春申君：戰(zhàn)國時楚國貴族，姓黃，名歇。他的門下養(yǎng)有食客三千。
⑥朱英：戰(zhàn)國時楚國的謀士
⑦薦：贈
⑧國士：指舉國推崇敬重的杰出人物
⑨領悟
⑩李園：趙國人，曾做過春申的舍人
“而君寵榮之”之：無賴之徒
“以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養(yǎng)梟”之：給無賴之徒好的食物吃（僅供參考） 劉基（1311—1375年），字伯溫，處州青田（今屬浙江）人，明朝開國功臣，杰出的政治家、軍事家和文學家。出身官僚世家。受家庭熏陶，從小聰穎過人，十四歲進處州（今浙江麗水）郡學，習《春秋》，“人未嘗見其執(zhí)經讀誦，而默識無遺”。十七歲，拜名儒鄭復初為師，攻讀宋儒周敦頤、二程開創(chuàng)的“濂溪學”、“洛學”。他看書涉獵很廣，經史子集、天文兵法無所不窺，而“尤精象緯之學”。元順帝元統(tǒng)元年（1333），年僅二十三歲的劉基就考中了進士，初露鋒芒，時人對他都很器重。
5.不管發(fā)生什么事都不失去本性的例子
塞翁失馬 \r\n發(fā) 音 sài wēng shī mǎ \r\n釋 義 塞：邊界險要之處；翁：老頭。
比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
\r\n出 處 《淮南子·人間訓》：\\“近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。
其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。
…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也?！?\r\n示 例 處士有志未遂，甚為可惜，然\\“~，安知非?！薄?/p>
（清·李汝珍《鏡花緣》第七回） \r\n\r\n原文：近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：\\“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。
人皆賀之，其父曰：\\“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：\\“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。
近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
\r\n\r\n譯文： \r\n從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為\\“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
\r\n\r\n有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。
可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：\\“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？” \r\n\r\n果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。
然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：\\“唉，誰知道這件事會不會給我?guī)頌牡溎兀俊?\r\n\r\n塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。
善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：\\“誰知道它會不會帶來好的結果呢？” \r\n\r\n又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
\r\n\r\n這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：\\“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
6.狼子野心文言文翻譯
狼子野心文言文翻譯：
有個有錢人家偶然得到兩只小狼，將狼和家狗混在一起圈養(yǎng)。兩只狼漸漸地長大了，很馴服。
竟忘了它們是狼。一天，主人白天睡在客廳里，聽到群狗發(fā)出發(fā)怒的叫聲，驚醒起來四周看看，沒有一個人。再次準備睡覺，狗又像前面一樣吼叫。
便假睡來觀察情況。發(fā)現兩只狼等到他沒醒，要咬他的喉嚨，狗及時阻止它們，不讓它們上前。富人就殺了狼取它們的皮。
道理：
狼子野心的故事，告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性難改。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，防人之心不可無（對人而言）。
我們不能被表面現象所迷惑，要看清事物的實質。江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子”，縱然是“頗馴”，只要有機會，就會露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢？
擴展資料：
狼子野心是一個成語，讀音是láng zǐ yě xīn，意思是狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性，比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。是貶義詞。
寓意啟示
1、告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，
兇殘者本性難移。
2、我們不能被表面現象所迷惑，要看清事物的實質。
3、江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子”，縱然是“頗馴”，只要有機會，就會露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢？
參考資料：
搜狗百科—狼子野心
7.誰能給我講一個能讓我明白人的本性是善良的故事或成語
事情的經過是這樣的：周處年輕時候橫行鄉(xiāng)里，到了三十多歲還是游手好閑，他家鄉(xiāng)有兩害，南山猛虎和北海蛟龍（其實是一條鱷魚），有一次他聽鄉(xiāng)里的老人說起，決心為家鄉(xiāng)除害，于是殺猛虎、搏蛟龍，其中最兇險的是斗蛟龍，據說在水底三天三夜都沒有出來，鄉(xiāng)里人以為他死了，于是開始慶祝.誰知道最后周處沒有死，看見鄉(xiāng)親慶祝，于是很奇怪.一個老人告訴他：其實家鄉(xiāng)有三害，南山猛虎、北海蛟龍、鄉(xiāng)里周處，而三害之處猶以周處最為厲害.周處聽了之后很難過，于是跑到當時的大學者陸云那傾訴自己的苦惱，說想改過自新，但是年華已老，悔之晚矣.陸云于是開導他說：“朝聞道，夕死可矣.”意思是如果早晨明白了做人的道理，哪怕晚上立刻死去，也是不晚的.周處聽從了陸云的教誨，從此改過自新，孝敬長輩，與鄰里和睦相處，“數年之后，三害并除”.同時他苦練本領，后來做了將軍，最終為國家戰(zhàn)死疆場，“終成忠臣”.這個故事告訴我們，人貴知過能改，只要明白了自己的缺點并努力改正，不論什么時候都不為晚，這樣的人是可以有一番作為的.。
