馬耳山典故(三山五岳的典故)
1.三山五岳的典故
三山五岳，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；三山指傳說中的蓬萊、瀛州、方丈三山，另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱為三山之說。
三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
五岳是封建時代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！钡弁鮽?yōu)榱恕皥筇熘Α?，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。
東岳泰山
泰山有“中華國山”“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說?！爸赜谔┥健薄疤┥奖倍贰?，泰山已成為我們民族文化重要的組成部分。
西岳華山
華山，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120千米，“自古華山一條路”，險居五岳之首。南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，海拔1300.2米。氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。
北岳恒山
恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，位于山西省渾源縣城南10千米處，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。
中岳嵩山
中岳嵩山全長60多千米，主體部分在河南登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。嵩山少林寺名聞天下。
安徽黃山
黃山位于安徽省南部黃山市。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆?！捌嫠伞薄肮质薄霸坪！薄皽厝北环Q為黃山四奇。
江西廬山
廬山地處江西省北部鄱陽湖盆地，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風，以雄、奇、險、秀聞名于世。
浙江雁蕩山
雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內，素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。
2.蘇軾三進馬耳山觀后感
電影《蘇軾三進馬耳山》是一部由于金詮編劇、薛偉主演的電影作品，影片《蘇軾三進馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進馬耳山的一系列愛民故事。
【電影劇情】
影片《蘇軾三進馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進馬耳山的一系列愛民故事。
【影片評價】
7月26日，電影《蘇軾三進馬耳山》拍攝開機儀式在馬耳山風景區(qū)舉行。
影片《蘇軾三進馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進馬耳山的一系列愛民故事。
本片既體現了蘇軾親民、愛民、為百姓解難的清官形象，又突出了諸城傳統(tǒng)文化的挖掘、本土音樂元素的提煉運用及改良。這部電影的拍攝將在諸城的文化歷史上留下一份永久的資料。
詳見：百度百科
3.九馬畫山的歷史典故
從前，有個老畫師，畫山象山，畫水象水，畫起花會有蝴蝶來采蜜，畫起樹會有猴子來攀果，如果和你畫個像，嘿，包管你見了會弄不清那個像是你還是你是那個像了。
老畫師的畫既然是這么逼真?zhèn)魃?，那當然是馳名四海的國手啦。那時候，皇帝開了個畫院，專門羅致天下有名的畫家替他畫畫。
皇帝曾經幾次派人打起轎子去接老畫師到畫院畫畫，老畫師都拒絕了。皇帝沒法，只好由皇帝娘娘出面，拿了一千兩白銀去請老畫師畫個“丹鳳朝陽”，老畫師又拒絕了。
皇帝生氣了，但沒有法子，只好忍痛拿了一千兩黃金再去請老畫師畫個“龍鳳呈祥”，不想還是被老畫師拒絕了。這一拒絕不要緊，可把皇帝激惱了，他決定派人去抓老畫師，想用刀子逼著老畫師畫畫。
哪知道早有人報知老畫師，待差人到老畫師屋里時，屋里只剩下一幅“遠走高飛”圖了。 原來老畫師是窮人家出身，吃盡了富戶的虧，受盡了官家的苦，所以恨死了他們，發(fā)誓不和他們畫畫。
他自從出走以后，就跑遍了黃河上下，走盡了大江南北，到處和老百姓作畫。 后來，他來到了漓江邊，看見漓江兩岸的山水，不禁連連稱贊，因為象這樣美如圖畫的山水他還是第一次見呢。
有一天，他走到陽朔冷水村旁，看見對面有一座高聳入云的大山，面江的那一面，好象切開的梨子一樣，又平又直，對著這種奇異的景象，老畫師心里想，如果在這里畫上一幅大畫，不是可以讓那些千千萬萬沒法看到皇家珍藏的名畫的老百姓看個痛快嗎？而且畫在山上，皇帝也沒法把它搶了去，人民可以在這里千年萬代地看下去了。 但是，畫什么好呢？畫花鳥嗎？太俗；畫仕女嗎？那是老畫師最不喜歡畫的東西；畫山水嗎？這里的山水比畫還要美了，在這里畫山水豈不是多余？老畫師想來想去，總想不出一個合適的題目，于是他就信步往山前走去。
抬頭一看，只見那頂頭上是一片廣闊的藍天，貼著天那座高山顯得格外雄偉；低頭一看，又見江水傾瀉奔流，發(fā)出響亮的沖擊聲，這水聲和那流經竹林呼嘯作響的風聲合奏著，成了一支無比雄壯的歌曲，面對這些情景，老畫師若有所感，猛抬頭，見面前有幾個農民在田里用勁地在做活，他就問農民，這是什么山，農民說：“這座山還沒有名字，它旁邊那座山叫做馬仔山。” “馬仔山！”老畫師給農民這么一點，忽然開了竅，他想，在這大山上畫一幅萬馬奔騰圖不是可以和這里的情景相應，而且還能激發(fā)人們奮勇向前嗎？ 冷水村的農民曉得老畫師要在他們村前的大山上作畫，歡喜得很，就在山前扎了架子，并且將山壁打磨得和絹一樣光滑，于是老畫師就動手在山上畫起馬來。
日頭升了又落，月亮圓了又缺，漓江的春水漲了三回了，老畫師的頭發(fā)由斑白變成雪白的了，畫筆不知道用爛了幾多枝，顏料不知道用光了幾多籮，終于這幅大畫畫成功了。 嘿！這幅大畫才是好看呢！畫面上那些馬一匹一個姿勢，一匹一個樣子，匹匹都同真的一樣，而且比真的更精神。
看，這匹馬正昂首奔馳，那匹馬如插翅飛騰；這匹馬象在原野前奮鬣，那匹馬象在霜雪上蹴蹄?？?，這匹馬到漓江邊來飲水了；看，那匹馬在草地上練地打滾呢！畫面上雖然只是九匹馬，看那雄偉壯闊的氣勢，就象有千匹萬匹。
看著這些神奇的高頭駿馬，真叫人胸襟開闊。農民見了，銀鋤揮舞得更有勁了；纖夫見了，纜索牽拉得更有力了；行人見了，更加振作精神，勇往直前了。
于是九馬畫山的名氣一下就轟動了全國，四面八方的人都涌向漓江來，到畫山來欣賞這幅曠古未有的奇畫，漓江邊的羊腸小路都挨踏成平陽大道了。 消息一下傳到皇帝的耳里，登時把皇帝的胡須都氣得翹了起來。
他深恨那老畫師不為他獻藝，卻要和老百姓賣力。于是他騎上了烏騅馬，風馳電掣地趕到漓江，想來霸占那幅九馬名畫，并且懲治老畫師。
烏騅馬一跑到九馬畫山前面，皇帝就將看畫的老百姓驅散，讓自己一個人看畫。當他一看見這幅萬馬奔騰圖時，立刻就驚呆了。
不要說他養(yǎng)的幾百個畫師沒有一個畫得出這樣的畫，就是他內府收藏的名畫也沒有一張及得上這一幅的。這哪里是畫，分明就是他御馬廄里養(yǎng)的龍馬，而他那些龍馬卻沒有這些馬這么精神。
看，這一匹不是赤兔嗎；那一匹不是乘黃嗎；嗬，這一匹就是玉花驄；啊，那一匹就是照夜白！皇帝看到這里，真是又愛又急，恨不得一口將這些馬都吞了。他立刻揮了一鞭，將烏騅驅向前去，想把這群神馬趕回京師去。
不料馬一向前，他就挨撞在石壁上，碰得他頭破血流，定睛一看，卻哪里是馬，原來還是一幅畫！ 這時.皇帝氣得七孔生煙，猛回頭，瞥見老畫師站在對臉山上望著畫山拈須含笑呢。這下，皇帝更惱火了，就趕起烏騅馬沖到老畫師面前，提起鞭子劈頭劈臉向老畫師刷了下來。
頭一鞭刷下去，皇帝的虎口給震裂了；第二鞭刷下去，皇帝的全身給震麻了；第三鞭刷下去，鞭子給刷斷了，皇帝給震得滾下烏騅馬來，而老畫師仍巋然不動地站在那里。仔細一看，原來老畫師早已經變成石人了。
皇帝沒法，只好垂頭喪氣地爬一L烏騅馬，又來到九馬畫山前面。他對著畫越看越愛，就將隨身佩帶的寶劍抽了出來，對著畫幅。
4.找關于嚴子陵的典故
嚴光，字子陵。
他在少年時代，與漢光武劉秀是同學。別的學問不說，單從文學詞章的角度來講，嚴子陵高到什么程度，已無可靠的資料可尋。
但是，看劉秀--漢光武的少數文章詞藻，的確很不錯。在劉秀做了皇帝以后，唯獨懷念這位同學，到處查訪，希望他來一見，就可想見嚴光的深度，并不簡單。
也許他也是一個在當時局勢中，不作第二人想的人物。但是他也深知劉秀不簡單，這個位置已屬于劉秀的，他就悠游方外，再也不想鉆進圈套了。
因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風，大有近似老子所說的：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無所歸，眾人皆有余，而我獨若遺?！?/p>
后來，他雖然也和當皇帝的老同學劉秀見了面，而且還在皇宮里如少年時代一樣，同榻而眠，過了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺，似乎又目無天子?？偹銊⑿愦_有大度，沒有強迫他作官，終于放他還山，仍然讓他過著悠游自在，樂于江上垂釣的生涯。
因此相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過嚴子陵的釣臺，便題一首詩說：“君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺。”
這真是：“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場”的對比寫照。但是相反的，后人有對他作極其求全的批評說：“一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。
當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋?！边@又是何等嚴格的要求，他是說，嚴子陵反披羊裘去釣魚，分明是故意沽名釣譽，要等漢光武來找他，用此為求成名的手段。
如果真想逃名避世，當時只著一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚，誰又知道富春江上多了一位漁人便是嚴子陵呢！那么，當皇帝的同學劉秀，豈不是永遠也無法找到你嗎？因此他批評嚴光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠意人物。 如照這種嚴格的要求隱士、高士、處士的標準來講，凡是被歷史文獻所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門中的高僧，也都是一無是處的。
宋代的大詩人陸放翁便說過：“志士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說嚴光輩，直自巢由錯到今。”
平庸一生，名不見于鄉(xiāng)里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！ /z/q657888071.htm。
5.三進馬耳山觀后感
電影《蘇軾三進馬耳山》是一部由于金詮編劇、薛偉主演的電影作品，影片《蘇軾三進馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進馬耳山的故事。
北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進馬耳山的一系列愛民故事。
影片《蘇軾三進馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。
當時的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進馬耳山的一系列愛民故事。7月26日，電影《蘇軾三進馬耳山》拍攝開機儀式在馬耳山風景區(qū)舉行。
影片《蘇軾三進馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。
當時的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進馬耳山的一系列愛民故事。 本片既體現了蘇軾親民、愛民、為百姓解難的清官形象，又突出了諸城傳統(tǒng)文化的挖掘、本土音樂元素的提煉運用及改良。
這部電影的拍攝將在諸城的文化歷史上留下一份永久的資料。
6.馬耳山的統(tǒng)計
1、山東省諸城市與五蓮縣交界馬耳山。
2、山東省萊蕪縣原山，又名馬耳山。
3、山東省博山域城鎮(zhèn)西禹王山，又名馬耳山，距博山城二十多里，
4、山東省萊陽馬耳山
5、山東省棲霞市蘇家店鎮(zhèn)馬耳山
6、遼寧省·沈陽市·蘇家屯區(qū)姚千鎮(zhèn)馬耳山。
7、遼寧省丹東市虎山，原名馬耳山，也稱虎耳山。
8、遼寧省鐵嶺市大甸子鎮(zhèn)馬耳山，
9、遼寧省遼陽、本溪兩市界山馬耳山，海拔330.3米，主峰位于柳河子鎮(zhèn)團山村北1.6公里處。
10、四川省滎經縣馬耳山
11、四川省雅安市雨城區(qū)馬耳山
12、四川劍閣縣馬耳山，劍門關馬耳山離縣城17公里。
13、江蘇連云港錦屏山（原稱馬耳山）
14、江蘇南京市高淳縣馬耳山
15、云南省鶴慶縣馬耳山
16、昆明市馬耳山
17、福建省霞浦縣長春鎮(zhèn)馬耳山。
18、甘肅蘭州市西固區(qū)西固鄉(xiāng)馬耳山
19、河北保定順平縣馬耳山
20、河北唐山馬耳山
21、廣東省鶴山市馬耳山
22、寧夏馬耳山
23、房山縣城貓耳山，也有人叫“馬耳山”。
24、陜西省寶雞市太白縣鸚鴿鄉(xiāng)馬耳山小學？
25、海州城馬耳山（今錦屏山）
7.馬耳山的唐縣同龍
地處河北省唐縣北店頭鄉(xiāng)東同龍村北，距唐縣縣城約10公里。從唐縣經過白求恩柯棣華紀念館一路向北行，可遠遠望見此山。此山最高兩峰酷似馬耳聳立，故得此名。過此山往東北即是順平縣轄區(qū)，故此山又為唐縣、順平縣界山。目前正在修建中的保阜高速（保定——阜平高速，可通山西五臺縣）從山后經過，建好后馬耳山必為高速一景。
馬耳山附近村鎮(zhèn)如東同龍、中同龍、水頭村林果業(yè)、食用菌業(yè)發(fā)達：
種植果樹有桃、杏、蘋果、棗，遠銷北京、石家莊、鄭州等各大城市；
食用菌主要有金針菇、杏鮑菇、白靈菇等，已形成生產、運輸、加工產業(yè)化，在東同龍村形成年交易量20000噸的金針菇交易市場。
