三升豆典故(三北豆酥糖的典故)

1.三北豆酥糖的典故

三北豆酥糖已有悠久的制作歷史。相傳在100多年前，陸埠鎮(zhèn)上開有一家叫乾豐的南貨茶食店，豆酥糖是由一位寧波師傅試制成功的。由于配料考究，加工精細(xì)，制作的豆棧糖香甜可口，松脆無渣，入口即化。不粘牙齒，且香味獨(dú)特，食后令人口齒留香，回味無窮。一時(shí)顧客盈門，名噪浙東，方圓數(shù)百里慕名爭購者，絡(luò)繹不絕。上市以后，受到人們廣泛歡迎，一時(shí)聲譽(yù)鵲起。

2.小豆三升是什么意思

小豆這種食物三升也就是三斤

小豆（Vigna angularis），古名荅，小菽，赤菽等；別名紅小豆，赤豆，赤小豆，五色豆，米豆，飯豆。英文名Adzuki bean。染色體數(shù)2n=22。小豆起源于中國，栽培2000多年。全世界小豆以亞洲面積最大，非洲、歐洲及美洲也有生產(chǎn)。全世界共約24個(gè)國家種植小豆，除中國生產(chǎn)面積最大外，日本、朝鮮、韓國、澳大利亞、泰國、印度、緬甸、美國、加拿大、巴西、哥倫比亞，新西蘭及原蘇聯(lián)的遠(yuǎn)東地區(qū)，扎伊爾和安哥拉等國均有一定生產(chǎn)面積。

3.相思豆出處與它的典故

注意：相思豆不是日常所說的紅豆！

相思豆，Semen Jeguiriti

【別名】

美人豆，赤小豆、相思藤、山甘草、土甘草（廣西），紅豆《王右丞集》，云南豆子《增訂偽藥條辯》，紅漆豆《現(xiàn)代實(shí)用中藥》，雞母珠，難丹真珠，八重山珊瑚《中國主要植物圖說·豆科》，觀音子，鬼眼子《南寧市藥物志》，鴛鴦豆《中藥材手冊》，土甘草豆《藥材學(xué)》，郎君豆《廣東中藥》，愛情豆。

【文學(xué)意義】

真正的相思紅豆，學(xué)名叫做孔雀豆， 又名海紅豆，因?yàn)榉N子的大小而有小實(shí)孔雀豆和大實(shí)孔雀豆之分。樹高三四十米，吸取天地之靈氣精結(jié)而成。相思豆質(zhì)堅(jiān)如鐵、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。如果你仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的紅色是由邊緣向內(nèi)部逐步加深的，最里面又有一個(gè)心形曲線圍住特別艷紅的部分，真是一豆雙心，心心相印。這就是相思紅豆，一種充滿靈氣而奇妙的種子，傳說是心有相思之苦難以化解，最終凝結(jié)而成。 所以相思豆自古以來都詮釋為愛情的種子，同時(shí)又深表愛情友情親情的真諦。

在臺(tái)灣，相思豆和玉一樣，是有靈性的開運(yùn)吉祥神物：定情時(shí)，送一串許過愿的相思豆，會(huì)求得愛情順利；婚嫁時(shí)，新娘會(huì)在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項(xiàng)鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老；結(jié)婚后，在夫妻枕下各放六顆許過愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。

王維的一首紅豆詩

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！

相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭于樹下。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長成大樹，結(jié)滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復(fù)一日，春去秋來。大樹的果實(shí)，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。

紅豆，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦于它一種特質(zhì)：質(zhì)堅(jiān)如鉆、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為“心”字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說是心有相思之苦的人，落淚樹下，難以化解，最終凝結(jié)而成。

目前，相思紅豆飾品風(fēng)靡南國，時(shí)尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達(dá)心中的愛意。紅豆作為相思寄托之物，古已有之。

紅豆樹開花的時(shí)間為4月~5月，花為兩性，9月~10月扁平的夾果才能成熟，質(zhì)地為革質(zhì)為木質(zhì)，近圓形，沒有中果皮，豆莢內(nèi)含有1~2粒鮮紅光亮、艷麗動(dòng)人的種子，他就是“相思豆”的紅豆。紅豆樹開花和結(jié)果沒有一定規(guī)律，有的樹要幾十年才開花一次，開花后不一定結(jié)果，因此他成為稀有珍品。

4.三不知的來源典故

人們常常說“一問三不知”這句俗語，而且都知道它是指問什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的軍隊(duì)攻打鄭國，而當(dāng)時(shí)占據(jù)霸主地位的是齊國。齊國不希望有別的國家可以和它相提并論，當(dāng)然就不希望晉國擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國。陳成子下面有個(gè)部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對主帥陳成子說：“一個(gè)剛從晉國回來的朋友告訴我說，他們國家的軍隊(duì)將會(huì)派出大批的人馬來襲擊我們，而且揚(yáng)言要把我軍統(tǒng)統(tǒng)消滅。”一般的將領(lǐng)聽了這句話肯定會(huì)對茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對茍寅說：“咱們的軍隊(duì)在臨行的時(shí)候，國君就對我說：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！F(xiàn)在你聽說晉軍要來打我們，我對你說，即使他們來的人再多，我也不會(huì)害怕，也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話?；貒院?，是不是想讓我把你的話報(bào)告給國君??？” 茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話的意思就是說：聰明人謀劃一件事情，一定要對事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面有個(gè)整體上的把握，然后才向上報(bào)告；但是這次我對晉軍的人數(shù)、行動(dòng)時(shí)間等都不了解就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。

“一問三不知”即來源于此。

5.《三打陶三春》是什么典故

《三打陶三春》誕生于30年前，劇本出自著名劇作家吳祖光之手。這是一出喜劇，而且是一出“打”出來的喜劇，“三打陶三春”的分別是高懷德、高懷亮和鄭子明，由于技不如人，打人的變成被打的了。“三英”戰(zhàn)不過陶三春，可見她身上的功夫是如何的了得，青衣、花旦兼刀馬旦，這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的角色。

在30年的流金歲月中，這出戲演出了400多場，并于1983年被拍成了彩色戲曲電影片，1985年、1988年走出國門，出訪英國、澳大利亞，得到了國外觀眾的高度評價(jià)，被譽(yù)為“中國的《馴悍記》”。

提要

柴榮命趙匡胤為媒，為鄭恩娶陶三春。鄭恩當(dāng)年年賣油偷瓜時(shí)，曾被陶三春打敗，心懼之。趙匡胤乃遣高懷德于途中攔劫三春，欲令高挫三春鋒芒，使其后不至目中無人。不料被三春識(shí)破，高竟為三春所敗。后三春于金殿大發(fā)雷霆，朝中無人能對。柴、趙狼狽萬狀，連連賠禮。洞房中，三春痛責(zé)鄭恩后，始與成婚。

劇情

五代時(shí)，流落江湖的好漢鄭恩路經(jīng)蒲城縣，因偷西瓜，遭到看瓜女陶三春的痛打。趙匡胤見她才貌出眾，從中撮合，鄭恩與陶三春訂下姻緣。

周世宗柴榮登基后，封趙匡胤為南平王，鄭恩為北平王，并恩準(zhǔn)鄭恩與三春完婚。三春自別后也日夜思念鄭恩，欽差要她進(jìn)京完婚，她不穿鳳冠霞帔，騎一頭小毛驢，領(lǐng)弟弟陶虎趕往京城。

他們來到汴京城外十里堡，遇到趙匡胤和鄭恩派出的大將高懷德。高懷德喬裝成紅胡子響馬，揚(yáng)言要陶三春做他的壓寨夫人。陶三春聞言大怒，與之交手，經(jīng)過一番酣戰(zhàn)，陶三春擊敗了“響馬”。高懷德在無奈之中，吐出了真情。陶三春聞?dòng)嵑?，怒火中燒闖入皇宮，欲找鄭恩算賬。

鄭恩見陶三春闖入金殿，悄悄躲藏起來。柴榮見三春目無朝綱，命御林軍將她拿下，御林軍又被三春打得落花流水，大將高懷亮也被打得一敗涂地。柴榮只得命趙匡胤連夜去找鄭恩，給他們成婚。

鄭恩詢問十里堡戰(zhàn)果如何，高懷德謊稱他暗射雕翎箭，把三春射下坐騎。鄭恩聽后，以為煞了三春的威風(fēng)，隨即回府完婚。鄭恩為擺王爺架子，在洞房中連稱口渴，要三春給他倒茶。三春強(qiáng)壓怒火，不予理睬。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)桌上放著賣油梆子，以為三春有意羞辱于他，要丫環(huán)取家法懲治三春。三春忍無可忍，與鄭恩動(dòng)起手來，幾個(gè)回合就把鄭恩打翻在地。鄭恩自知不敵，跑出洞房，連呼高懷德助陣。高懷德已跑得不知去向。

柴榮、趙匡胤聞?dòng)嵑筅s來勸架。陶三春當(dāng)著他們的面，立賣油梆為鄭家家法，以示永不忘本。鄭恩跪地賠禮認(rèn)錯(cuò)，夫婦言歸于好。柴榮封陶三春為一品勇猛夫人，準(zhǔn)予參與朝政。

6.三國典故有哪些

桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰(zhàn) 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營 三 國 歸 晉 桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營 三 國 歸 晉 過五關(guān)斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計(jì)”、“死心塌地”、“虛張聲勢”、一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。

」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊?！?一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。

」 七步成詩 【出處】世說新語文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。

」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！?人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。

」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！?作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。

」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。

髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。

」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧?敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不見自見之患也?！?廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。

」 才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！?手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。

」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！?月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。

」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。

』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。

」 對酒當(dāng)歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當(dāng)歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日?！?周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤。

7.“網(wǎng)開三面”典故的原文解釋

《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網(wǎng)。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸?！?

釋譯：商湯外出，見到野外捕禽獸的把網(wǎng)四面張開，并祝禱說：“從天下四面八方來的皆進(jìn)我的網(wǎng)中！”湯說：“哎，這太過份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進(jìn)我的網(wǎng)中來?！敝T侯聽說這件事，都說：“商湯的恩德已經(jīng)到極點(diǎn)了，甚至施到了禽獸身上?！?

后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。亦作“網(wǎng)開一面”，亦作“解網(wǎng)”。