聽妻嘴典故(秦檜聽妻言這句話有什么典故嗎)
1.秦檜聽妻言這句話有什么典故嗎
一抔黃土鎮(zhèn)棲霞，
飲譽(yù)杭城百萬家。
半壁江山憑砥柱，
中原父老望征車。
金牌十二將軍淚，
冤獄千秋志士嗟。
縛虎閫言安足采，
壯詞一闋振中華！
(1)秦檜妻言于秦檜：“縛虎容易縱虎難”。
秦檜然之，遂殺飛。秦檜陷岳飛于獄中，岳飛剛強(qiáng)不屈，檜無計可施。將近年底，檜與妻王氏在密室商議，王氏在炭盆上用筆寫下“縛虎容易縱虎難”幾個字，表現(xiàn)其歹毒的心腸。于是秦檜以“莫須有”的罪名，殺害了岳飛。
2.下堂妻的典故從何而來
出自《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
故事
東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。
漢代曾發(fā)生過假子輿（實為王郎）趕劉秀的故事。當(dāng)時，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰(zhàn)斗中，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負(fù)傷。當(dāng)逃到饒陽境內(nèi)時，宋弘實在走不動了，而后面追兵又緊，怎么辦呢？劉秀沒辦法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶姓鄭的人家養(yǎng)傷。
姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問寒問暖，關(guān)情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好后，兩人便結(jié)為夫妻。
后來宋弘跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，終于幫劉秀得了天下。
劉秀當(dāng)了皇帝后，萬事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，說一個又一個，姐姐就是不滿意。后來，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽后卻說：“糟糠之妻不下堂?！皝砣藢⑺魏氲脑捪騽⑿惴A報后，劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責(zé)怪他，反而對他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流傳開來。
3.誰知道這個典故是什么
匈奴的冒頓單于，用鳴鏑弒父自立。
冒頓乃作為鳴鏑，習(xí)勒其騎射，令曰：“鳴鏑所
射而不悉射者，斬之?！毙蝎C鳥獸，有不射鳴鏑
所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬，
左右或不敢射者，冒頓立斬不射善馬者。居頃之，
復(fù)以鳴鏑自射其愛妻，左右或頗恐，不敢射，冒
頓又復(fù)斬之。居頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單于
善馬，左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。
從其父單于頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆
隨鳴鏑而射殺單于頭曼，遂盡誅其后母與弟及大
臣不聽從者。冒頓自立為單于。
4.有關(guān)嘴的典故
買豬千口
從前，有個縣官寫字很潦草。這天他要請客，便寫了一張字條叫差役買豬舌。誰知“舌”字寫得太長，分得太開，差役誤以為叫他買豬“千口”。這可忙壞了那位差役，跑遍了城里，又到四鄉(xiāng)去購買，好容易買到五百口豬。他一想交不了差，便向老爺求情，希望少買五百口?？h官生氣地說：“我叫你買豬舌，準(zhǔn)叫你買豬千口呢？”差役聽了，應(yīng)聲道：“還好還好！不過以后請老爺注意，若要買肉，千萬寫得短些，不要寫成買‘內(nèi)人’?！?/p>
口蜜腹劍
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做
官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆?/p>
法結(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李
林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說
的好聽的、善意的話?？墒菍嶋H上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個非常狡
猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一
時，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。
即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他
不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現(xiàn)出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻
薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地
裹說他“笑中有刀”。
像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表里不一，若不小心，便要上當(dāng)受
害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。
“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容
人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想
些壞主意計算人，謀害人。
5.牛衣對泣,是什么歷史典故
牛衣對泣
出處
《漢書·王章傳》
為諸生學(xué)長安，獨與妻居，章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決涕泣。
釋義
比喻讀書人困苦凄涼的遭遇，或夫妻共度窮困。
故事
西漢時的王章字仲照；家里非常貧窮，年輕時在長安大學(xué) 中求學(xué)，和妻子住在一起
過著艱難困苦的生活。 有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像
蓑衣一 類的東西。這是當(dāng)時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在 牛
衣里，冷得渾身發(fā)抖。 王章以為自己快死了，哭泣著悲戚地對妻子說：“我的病很
重， 連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！" 妻子聽了，怒氣沖
沖地斥責(zé)他說：”仲卿！你倒是說說，京師朝廷 中的那班貴人，他們的學(xué)問誰及得
上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā) 奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！" 王章
聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于當(dāng) 了官。他當(dāng)官后，直言
敢諫，有一次，他準(zhǔn)備上書指斥大將軍工鳳專 權(quán)。他的妻子怕他丟了官，勸阻說：
“一個人要知足，難道你忘記當(dāng)年 穿了牛衣哭泣的情景了嗎？" 王章不同意妻子的
說法，對她道：“這不是你們婦女所能懂得的事” 他堅持控告王鳳，結(jié)果反被王鳳
陷害，獲罪下獄死去。
6.妻子的典故
妻子這一稱呼，據(jù)說源于唐代的一段故事。
唐代有一個名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，并寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕?！北凰钠拮涌吹搅?，妻子從對聯(lián)中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧?！币浴昂痰尽睂Α昂缮彙?，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風(fēng)趣。
麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道?！丙湊坌乱矒]筆寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心?！?/p>
7.弄玉吹簫 是什么典故
【成語】：弄玉吹簫--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：nòng yù chuí xiāo【解釋】：弄玉：秦穆公之女。
比喻男歡女悅，結(jié)成愛侶，共享幸福。典故蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。
秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。局十?dāng)?shù)年，鳳凰來止。
公為作鳳臺，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。
——《列仙傳拾遺》弄玉公主，是秦穆公的另一個女兒。她是帶玉出世的人，和賈寶玉一樣，讓周圍的人對她的來歷和去向肅然起敬。
不過她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到別人進(jìn)貢的美玉，晶瑩潔白，是罕有的寶貝。她周歲的時候，按風(fēng)俗要“抓周”。
這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼識寶，一把抓住美玉就不放手，后來成為她喜歡把玩的隨身之物。于是秦穆公就給她起了個小名，叫做弄玉。
她還有個好聽的綽號，叫做“玉女”。這個名稱，最早就是屬于她的。
“玉女”的現(xiàn)代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒有辜負(fù)這個稱號，她漂亮溫柔、冰雪聰明，喜歡古笙等高雅音樂。
秦穆公還專門為她修建了一座露天音樂廳——鳳凰臺，讓她對著無垠的星空表演。這一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。
樂聲回蕩夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。
過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓臺，五光十色，一個美少年跨這彩鳳，翩翩降落。這位少年說：“我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應(yīng)曲而來。”
他們兩人——應(yīng)該說一人一仙，在鳳凰臺切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達(dá)數(shù)百里。
一曲奏完，引來彩云繚繞；二曲奏完，引來赤龍飛舞；三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓(xùn)下，弄玉公主離仙女的標(biāo)準(zhǔn)越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達(dá)天庭。
終于有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了?！俺她埧煨觥钡恼f法，就是大這兒來的。
弄玉和蕭史，在史上都是確有其人的。那么，誰會相信這個離奇的愛情故事呢？除非有人硬要說春秋戰(zhàn)國時期，就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。
那么就只有一個可能：這是為了維護(hù)王室聲譽(yù)而編出來的官方版本——嫁給“乘龍快婿”，總比嫁給吹喇叭的好；夫妻雙雙成仙，總比少男少女私奔到大山里好。蕭史這個人，憑姓名可以猜到他的身份。
那時的老百姓也沒有姓，他的才藝是吹簫，就這樣喊他：“喂，簫！吹一個！”吹簫不能當(dāng)飯吃，所以他謊稱自己是堯帝時候的人——既然活了那么久，對歷史應(yīng)當(dāng)搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，當(dāng)了個史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：“喂，史，過來一下！”因此基本可以確定：蕭史是個玩音樂的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。
如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡出的公主。早期的簫，并不是只有一根。
而是跟笙差不多，由長長短短的一排竹管組成，前面安個葫蘆嘴，樣子像展開的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調(diào)子，而是熱情繁復(fù)的。人們想當(dāng)然地認(rèn)為這類似鳳凰和鳴，反正誰也沒有聽見過鳳凰究竟怎么叫。
吹笙簫，等于吹最高級的愛情奏鳴曲。蕭史常常聽到不遠(yuǎn)的地方飄過來這樣的樂曲，他記下了旋律，晚上歇工的時候，就對著那個方向吹出去。
遲疑錯雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的“E大調(diào)對面的你是誰之小夜曲”。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇，產(chǎn)生了同樣的念頭：啊，要是對方是異性，那就慘了（或者好了）。
那蕭史忍不住帶著他的樂器，翻過墻頭跑到露天音樂廳。四目相對——哇噻！對方不止是異性，而且是相當(dāng)好看的異性！有一種理論認(rèn)為，要贏得女孩的芳心，必須學(xué)會除口頭語之外的另一種語言。
寫信也可以，書面語言；送花也可以，行為語言；畫畫更好，圖像語言；而最好的就是搞搞音樂，以后月天生具備求偶特征，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進(jìn)一步，借口也好找：“來，我‘手把手’教你……”秦穆公還蒙在鼓里，積極地在各國王子中物色女婿。
而這里的一對少男少女，早就有了私情，再也分不開了。公主公主，名稱的由來是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她們做主給王子或高官了。
自己搞對象，這算怎么回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又“比優(yōu)提佛”，娶過來，對國家對自己都好哩。因此，各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁給一個吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎么回事？要討個說法嘛！在壓力之下，蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山，在那里，他們原理凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰(zhàn)，專心地你吹笙來我吹簫。不過，米呢？即使有米，誰做飯？做了飯，誰刷碗？傳說中的兩人不吃不喝，敢情是沒吃沒喝；跨鳳升仙，敢情。
8.結(jié)草報恩,信誓旦旦,抱薪救火,門庭若市四個典故依次
一、結(jié)草報恩 白話：春秋時期，晉國大夫魏武子有個非常寵愛的小妾。
魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈?，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！?/p>
等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。”
后來，魏顆與秦將杜回交戰(zhàn)，兩軍正在激戰(zhàn)之時，戰(zhàn)場上突然出現(xiàn)了一位老人，他用地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰(zhàn)場上結(jié)草報恩。”
二、信誓旦旦 白話：一位美麗、溫和而多情的女子，跟一個男子（詩中的“氓”）從小就相識，他虛情假意，甜言蜜語，騙取了姑娘純真的愛情，可是在姑娘帶著她的嫁妝，滿懷對未來幸福生活的憧憬嫁到他家之后，“氓”便變了心。雖然妻子溫順賢惠，為他早起晚睡，操持家務(wù)，他卻冷漠無情，兇狠殘暴。
她悔恨萬分，無處訴說自己的苦痛，得不到任何同情和理解，連自己的兄弟，也對她咧著嘴嘲笑。經(jīng)過一番深刻的反思之后，這位女子變得堅強(qiáng)起來，她不顧未來將會遭到的歧視和冷落毅然決定結(jié)束眼前這不堪忍受的痛苦生活，離開了那個負(fù)心漢。
三、抱薪救火 白話：戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進(jìn)攻，魏國連連戰(zhàn)敗。
安厘王元年，秦國進(jìn)攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn)；第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊當(dāng)時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。
魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結(jié)了戰(zhàn)爭；可是到了第三年，秦國又發(fā)動進(jìn)攻，強(qiáng)占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數(shù)萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人；魏國的大將芒卯也因此失蹤。
魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來對秦軍的進(jìn)攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。
當(dāng)時有個叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯(lián)合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事后，就對安厘王說：“侵略者都是貪得無厭的，你想用領(lǐng)土、權(quán)利，去換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略的欲望。
這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢？柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的?！北M管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的安厘王只顧眼前的太平，一味地委屈求和，根本不聽蘇代的話，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。
到公元前225年，果然秦軍又向魏國大舉進(jìn)攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。四、門庭若市 白話：戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。
他為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個故事：一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳阌⒖?、極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。
徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢？” 第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)自己實在沒有徐公漂亮。
于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護(hù)我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護(hù)你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關(guān)懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了！”鄒忌又勸諫說：“現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。
大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當(dāng)面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
成語出處： 《戰(zhàn)國策·齊策一》乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。
成語釋義： 門口和庭院里熱鬧得像集市一樣。形容來的人多。
9.“當(dāng)?shù)罆r見中山狼”中有什么典故
中山狼”語出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說的是戰(zhàn)國時趙簡子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來人們以此比喻忘恩負(fù)義的人。
曹雪芹的《紅樓夢》中有這么一首詩：
子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
