壺天之隱典故(壺天有什么典故)
1.“壺天”有什么典故
在成都東北有一座云臺(tái)山，是著名的道教圣 地。
山上有一座十分壯麗的道觀(guān)，相傳道教的正 一天師張道陵，曾經(jīng)帶著370名弟子來(lái)到云臺(tái)山 修行，這些弟子兩年后全部修成了神仙，飛升到天 宮中去了。 后來(lái)，張?zhí)鞄熍傻茏訌埳旯芾碓婆_(tái)山道觀(guān)。
在張申的管理下，云臺(tái)道觀(guān)的香火越來(lái)越興旺。 不久，人們發(fā)現(xiàn)，張申身上有一把神奇的酒壺，只 要他念動(dòng)咒語(yǔ)，壺中便會(huì)展現(xiàn)出日月星辰、藍(lán)天大 地、崇山峻嶺、花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣等各種奇景。
更令人驚奇的是，到了晚上，張申把寶壺放在地 上，念了咒語(yǔ)后，便鉆進(jìn)壺里住宿，盡情享受里面 的神仙世界，他把壺中的天地稱(chēng)為“壺天”。于是， 人們便把張申稱(chēng)為壺公。
2.壺天宣豫是什么意思
壺天“原本就是道教用語(yǔ)，出自后漢書(shū)費(fèi)長(zhǎng)房的故事，原本就是很常見(jiàn)的典故。而宣豫應(yīng)做”安閑舒適“解。宣，做宣展，寬散，豫，本身古語(yǔ)可以假借為”娛“，本身也有安樂(lè)的意思?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》”或乃奢侈逸豫，務(wù)廣第宅“。
在中國(guó)古代，看戲是皇宮中的主要娛樂(lè)。每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕以及皇帝登基、帝后的生日等重大慶典，都要在宮中看戲。
清代宮廷內(nèi)演戲的地方有多處：太極殿與長(zhǎng)春宮之間有一座；西六宮北部重華宮一帶有漱芳齋戲
臺(tái)。而規(guī)模宏大的暢音閣，則專(zhuān)為重大節(jié)慶演戲時(shí)所用，在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉
祥神仙戲。
壺天，是傳說(shuō)中神仙居住的蓬萊三神山，即方壺蓬壺和瀛壺，此處引申為仙境；宣，周遍的意思；豫，歡喜、快樂(lè)也。壺天宣豫，意指戲臺(tái)，猶如仙境，處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。此匾也寓意天子為天下傳播快樂(lè)、帶來(lái)吉祥。在一層戲臺(tái)上懸掛著一副“抱柱聯(lián)”。
擴(kuò)展資料
而規(guī)模宏大的暢音閣，則專(zhuān)為重大節(jié)慶演戲時(shí)所用，在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲。
“壺天宣豫”，要從皇家戲臺(tái)說(shuō)起。在中國(guó)古代，看戲是皇宮中的主要娛樂(lè)。每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕以及皇帝登基、帝后的生日等重大慶典，都要在宮中看戲。清代宮廷內(nèi)演戲的地方有多處：太極殿與長(zhǎng)春宮之間有一座；西六宮北部重華宮一帶有漱芳齋戲臺(tái)。
參考資料：百度百科—壺天宣豫
3.焚琴煮鶴的典故是什么
意思是焚燒琴去煮白鶴。比喻隨意糟蹋美好的事物。
出處：
宋代胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話(huà)》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道?！?/p>
宋朝胡仔在《苕溪漁隱叢篆集》中引用《西清詩(shī)話(huà)》的文章：唐代李商隱的《義山雜纂》內(nèi)容包羅種類(lèi)幾十種，大多是用詼諧的文章記錄其所聞所見(jiàn)所想。其中有一條說(shuō)是“殺風(fēng)景”，比如以下幾種。
用極清的泉水洗腳；在花叢下曬內(nèi)褲；在山的背面蓋房子；把琴劈了當(dāng)柴火煮仙鶴吃；賞花時(shí)沒(méi)有酒或有酒不喝，只喝茶，既聞不到花香，也品不到茶味；在清靜幽雅的松林里，忽然有官老爺?shù)能?chē)騎人馬呼喝而過(guò)。
擴(kuò)展資料：
焚琴煮鶴的近義詞有：
1、背山造屋
意為靠山建造房屋，比喻使人掃興的事情，大煞風(fēng)景。比喻糟蹋美好的事物。
2、暴殄天物
原指殘害、滅絕天生自然資源。暴：損害。殄：絕，后指任意糟蹋東西、不知愛(ài)惜。
3、哀梨蒸食
意思是將哀梨蒸著吃。比喻不識(shí)貨。糊里糊涂地糟蹋好東西。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-焚琴煮鶴
4.煮鶴焚琴的典故
煮鶴焚琴，拼音zhǔ hè fén qín釋義把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。來(lái)源宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話(huà)》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬暉，背山起樓，燒琴煮鶴。”
這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)是說(shuō)古代某大人物，以
風(fēng)雅人士自居，又是吟詩(shī)又是自費(fèi)出書(shū)，據(jù)說(shuō)曾留學(xué)車(chē)遲之國(guó)鍍
過(guò)金。 見(jiàn)了當(dāng)老師或?qū)懳恼碌募一铮?都親切握手，熱烈交談 。
很是一番高級(jí)境界。一位朋友送他古琴一張，白鶴一對(duì)。 過(guò)
了兩天去拜訪(fǎng)，那大號(hào)之官早當(dāng)成爛木頭和鷺鷥燉靚湯喝啦。
5.洞若觀(guān)火成語(yǔ)典故
洞若觀(guān)火的反義成語(yǔ)——霧里看花、隱隱約約、不知就里、大惑不解、若明若暗、若有若無(wú)、或隱或現(xiàn)
1、洞若觀(guān)火
dòng ruò guān huǒ
【解釋】洞：透徹。形容觀(guān)察事物非常清楚，好象看火一樣。
【出處】《尚書(shū)·盤(pán)庚上》：“予若觀(guān)火?！?/p>
【結(jié)構(gòu)】偏正式。
【用法】含褒義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
【辨形】觀(guān)；不能寫(xiě)作“關(guān)”。
【近義詞】洞察一切、明察秋毫、一目了然
【反義詞】霧里看花、隱隱約約、不知就里、大惑不解
【辨析】~和“洞察一切”；都表示“看得很清楚、明白”。不同在于：側(cè)重點(diǎn)不同?！岸床煲磺小敝赜趯?duì)事物觀(guān)察得深入而全面；指沒(méi)有遺漏；而且只適用于人；~著重于觀(guān)察事物的透徹程度；指十分明白清楚；可適用于人或物。
【例句】王老師對(duì)國(guó)際形勢(shì)看得很明白；~。
【英譯】clear like looking at a fire
2、霧里看花
wù lǐ kàn huā
【解釋】原形容年老視力差，看東西模糊，后也比喻看事情不真切。
【出處】唐·杜甫《小寒食舟中作》詩(shī)：“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”
【結(jié)構(gòu)】偏正式成語(yǔ)
【用法】偏正式；作賓語(yǔ)；含貶義
【近義詞】若明若暗
【反義詞】真真切切
【例句】白石寫(xiě)景之作，雖格韻高絕，然如~，終隔一層。（清·王國(guó)維《人間詞話(huà)》）
【英譯】have a blurred vision
3、隱隱約約
yǐn yǐn yuē yuē
【解釋】指看起來(lái)或聽(tīng)起來(lái)模糊，不很清楚，感覺(jué)不很明顯。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第十回：“只見(jiàn)山坡旁隱隱約約，倒象攛出一箭，直向大蟲(chóng)面上射去。”
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【用法】作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指模糊不清
【近義詞】隱隱綽綽
【例句】路遙《平凡的世界》第一卷第七章：“月亮已經(jīng)從神仙山和廟坪山那邊升起來(lái)，隱隱約約地照出模糊的村莊和大地?！?/p>
【英譯】faint
6.“秦樓楚館”的說(shuō)法緣于何人,出自何處
成語(yǔ)： 青樓楚館
發(fā)音： qīng lóu chǔ guǎn
解釋?zhuān)?猶言秦樓楚館。指歌舞場(chǎng)所。亦指妓院。
出處： 清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈(zèng)楹聯(lián)，障壁為滿(mǎn)?！?清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈(zèng)楹聯(lián)，障壁為滿(mǎn)?！?
示例： 清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈(zèng)楹聯(lián)，障壁為滿(mǎn)。”
/q/351CGB3KHH2G.html
為何稱(chēng)煙花之地為“秦樓楚館”？
秦樓應(yīng)該還是用秦國(guó)時(shí)秦穆公女兒弄玉在樓上吹簫的典故，蕭史弄玉既有成佳偶又隱有男女偷情的含義，弄玉所住之樓即鳳凰臺(tái)也被稱(chēng)為秦樓。
楚館則是為了那個(gè)“楚王好細(xì)腰”：楚靈王筑章華宮，選美人細(xì)腰者居之，人稱(chēng)楚館
秦樓楚館泛指歌舞場(chǎng)所。多指妓院。
出 處 元·張國(guó)賓《薛仁貴》第三折：“不甫能待的孩兒成立起，把爹娘不同個(gè)天和地，也不知他在楚館秦樓貪戀著誰(shuí)，全不想養(yǎng)育的深恩義?！?
