謝絕(急求一些古代的典故,謝絕成語故事)
1.急求一些古代的典故,謝絕成語故事
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。
父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！?/p>
當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟災(zāi)民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 還要更多的嗎？。
2.名人婉拒的故事
周恩來婉拒尼赫魯 坐落在北京市房山區(qū)白云山下的云居寺又名西域寺，俗名小西天，是一座規(guī)模宏偉、建筑精美的寺院。
寺內(nèi)有南北壓經(jīng)塔兩座，以秘藏豐富的石刻經(jīng)板而名聞中外。 1956年，印度總理尼赫魯來中國訪問時，周恩來總理陪同他參觀云居寺和出土的石經(jīng)。
尼赫魯看到這批精美的石經(jīng)后，不無感慨地說：“總理閣下，我們印度是佛教的發(fā)祥地，有西天天竺國之稱，貴國唐代敕封的唐僧曾來西天拜佛，取回真經(jīng)萬卷，弘揚佛教?，F(xiàn)在我來到中國號稱小西天的云居寺，目睹這些刻在石板上的石經(jīng)，說不定有些經(jīng)卷在印度已經(jīng)失傳，請允許我和閣下商量，印度愿以同等重量的黃金，換兩塊同等重量的石經(jīng)，運回印度供奉，懇請閣下俯允?！?/p>
周恩來總理微笑著說：“這些石經(jīng)，是中國人民經(jīng)過一千多年創(chuàng)造的天下奇跡，號稱國寶，黃金有價，國寶無價呀。我作為中國總理，怎能用無價的國寶換取有價的黃金呢！我不能答應(yīng)，請閣下諒解?！?/p>
說完，兩位總理都笑了。名人逸事：廖仲愷婉拒金華火腿 --------------------------------------------------------------------------------□繆浩然 孫中山先生于1924年11月抱病應(yīng)邀北上討論國是，行前囑托時任廣東省長兼財政部長的廖仲愷和任黃埔陸軍軍官學校校長的蔣介石等人留守廣州，司理黨政軍要事。
臨近春節(jié)時，蔣介石特派親信送一只金黃油亮的金華火腿到廖仲愷家中，托言家鄉(xiāng)土產(chǎn)（蔣是浙江人），吉節(jié)品嘗，盼廖笑納。 廖仲愷認為，革命同志之間不宜互送厚禮，況且當前國家銀根緊缺，須節(jié)約每一個銅板。
他立即跟蔣通電話，感謝蔣贈物的盛意，但表示不能收下此厚禮，請蔣轉(zhuǎn)送給省城的孤兒老人院。 在旁的夫人何香凝對廖仲愷的做法深表贊同，并隨即附上帶枝葉的大紅桔子八枚，請來人連同金華火腿帶回給蔣介石。
3.名人“婉拒”的故事
要幾個呢，這個收集起來很多的，古今中外的都來一個吧 1吳作人妙拒求畫者 世人評說吳作人的畫“落筆驚風雨，畫成泣鬼神?！?/p>
其筆墨傳情，已達出神入化之境。 吳作人為人平和，朋友索畫，只要得便，他總慷慨相贈，而有些人想通過朋友作跳板求畫，他只能拱手抱歉了。
一次，一位朋友帶來了他的朋友，亮言求畫。吳作人權(quán)當沒聽見，說：“讓我講個阿凡提做羊肉湯的故事給你們聽?！?/p>
大家洗耳恭聽，他說：“上傳阿凡提善做羊肉湯，味美絕倫。一位朋友慕名而來，阿凡提親自下廚侍奉。
朋友吃后贊不絕口。 第二天，這位朋友又帶了一位他自己的朋友，要求品嘗。
阿凡提在昨日剩下的羊肉湯中加了一桶冷水，燒熱后奉上。朋友喝了問道：‘怎么不是昨天的味道了？’阿凡提笑著答道：‘今天來的是朋友的朋友，我端的是湯的湯。
’”一切盡在不言中，眾人一笑了之，再也不提求畫的事了。 2鄭板橋妙拒說情 鄭板橋在濰縣當縣令的時候，查處了一個叫做李卿的惡霸。
李卿的父親李君，是當朝的刑部大官，他聽說此事后，立即找鄭板橋說情。 李君來到鄭板橋的家里，只見旁邊的幾案上放著文房四寶，于是他眼珠子一轉(zhuǎn)，心中有了主意，對鄭板橋說：“鄭兄，你我題詩作畫以助雅興，如何？”鄭板橋爽快地說道：“李大人請便！”李君也不客氣，當即上前拿起筆，就在紙上畫了一片尖尖竹筍，上面飛著一只烏鴉。
鄭板橋上前見了，也不搭話，就揮筆畫了一叢細長的蘭草，中間還有只蜜蜂飛舞。 李君畫完后，笑瞇瞇地對鄭板橋說：“鄭兄，我這可有名堂，叫做‘竹筍似槍，烏鴉真敢尖上立’。”
鄭板橋微微一笑，說道：“李大人，我這也有名堂，這叫做‘蘭葉如劍，黃蜂偏向刃中行’！” 李君聽了鄭板橋之言，知道來硬的不行，于是就換了方式，提筆在紙上寫道：燮乃才子。鄭板橋一看，知道人家是在夸自己，于是笑著提筆在紙上寫道：卿本佳人。
李君看了心中不由地一亮，說道：“我這‘燮’字可是鄭兄的大名，你的‘卿’字可是……”鄭板橋笑著說：“那當然就是貴公子的寶號了！”李君聽了眉開顏笑，說道：“承蒙鄭兄關(guān)照，既然我子是佳人，那就請鄭兄手下留情……” 鄭板橋笑著說：“李大人，你怎么糊涂了？唐代李延壽不是說過‘卿本佳人，奈何作賊’嗎？”李君一聽，變了臉色，拂袖而去。 3丘吉爾婉拒鑄銅像： 第二次世界大戰(zhàn)中，英國首相丘吉爾保衛(wèi)國家有功。
戰(zhàn)后，英國國會準備為他鑄造一尊銅像，放在公園里，供人瞻仰。丘吉爾知道后，對這種耗費國家資財，宣傳個人英雄、搞個人崇拜的做法很不贊同。
于是他委婉地致信給有關(guān)負責人道：B“謝謝大家，我怕鳥兒喜歡在我的銅像上拉屎，還是免了吧！” 4羅西尼過生日： 羅西尼被譽為19世紀上半葉意大利歌劇作曲家三杰之一。他生于1792年2月29日，因此，他的生日只能四年才過一次。
可他從不以此為憾，反而因此而高興，他覺得自己的生日非常好，省去了像別人年年要過的許多麻煩，當他過第18個生日時，已經(jīng)72歲了，一群朋友認為他的生日不易，便集資兩萬法郎，準備為他立個紀念碑。羅西尼知道后，對朋友們的盛情表示謝意。
他說：“浪費錢財，給我這筆錢，讓我站在那里好了！”。
4.閉門羹的典故是什么
有時候，人們?yōu)榱宿k一件事情，需要朋友幫忙，如果對方不表態(tài)或者拒絕相見，這樣的情況，你常常會聽到求助者笑著說：“吃了閉門羹啦！”
我們知道，羹在古代是指羊肉制成的糊狀食品。后來慢慢的素食也作羹。凡是將糧食、果品和蔬菜煮成有濃汁的食品，都可以稱為羹，如我們吃過的粟米羹、蓮子羹等，到如今人們連普通的濃汁食品也稱為羹了。
“閉門羹”是什么樣的“羹”呢？其實，這不是什么特殊種類的食品，而是從古代閉門拒客的一個故事中流傳下來的掌故。
相傳在我國唐代，宣城女子史夙長得如花似玉，琴、棋、書、畫樣樣精通，于是很多年輕的男子，便慕名紛紛來拜訪她，希望與她成為朋友，但是不少人卻因為很難見到她，而不能如愿。
為什么很難見到她呢？因為她會客時，有一條不成文的規(guī)矩：她首先要求客人獻上一首詩，她看中詩文后，才愿意與客人一見，然后才有可能談到交朋友。
如果客人不會作詩，或者獻上的詩文不被她看中，她就叫家里人在門口以一碗羹相待，婉言拒絕會客。
天長日久，來訪的客人們見了羹，也就心領(lǐng)神會，便主動地告辭了。
以羹待客就是拒絕會見的意思，所以人們便把這羹，稱為史夙的“閉門羹”。這個故事流傳下來之后，人們便把“閉門羹”作為拒絕的代名詞，只取“閉門”之意而無羹招待
嗯，你選我的答案為滿意答案，謝謝了。
5.關(guān)于學會拒絕的名人事例
樓主讓我想起來了子罕同志各懷其寶的故事。
話說，春秋時代，宋國有一人得到一塊寶玉，拿去獻給高官子罕，子罕
不接受，獻玉的人說：“我把這塊玉給玉雕師傅看過，他認為這是一
塊寶玉，所以我把它拿來獻給你?！弊雍闭f：“我以廉潔為寶，你以
玉為寶；你把玉給了我，我們就都丟失了自己寶貴的東西，不如你留
著玉，我們倆都能各有自己認為寶的東西。”所以宋國的有德之士說：
“子罕不是沒有寶物，而是他所寶貴的東西不同而已?！?/p>
附原文及注疏：/lxy/ShowArticle.asp?ArticleID=2109
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另外還一個故事，四知先生、東漢人楊震。這個人樓主未必知道，但是他的典故成語樓主一定知道：天知地知你知我知。
東漢人楊震是個頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史，后調(diào)任為東萊太守。當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內(nèi)薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，并帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以后再多加關(guān)照?？墒菞钫甬攬鼍芙^了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者?！币馑际钦f晚上又有誰能知道呢？楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
然而，天知、地知、你知、我知，這句話以后卻被人們反其意用之，成為訂立攻守同盟時的常用語了。這種現(xiàn)象被稱作詞義反向引申。
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以上這些都是古之名人“拒絕”的故事。
另外還有一個故事，懸魚太守羊續(xù)。網(wǎng)上很容找到，就不再這兒贅述了。
6.名人婉言拒絕的故事
《看上去很美》放映前，我們就商量著要采訪王朔。網(wǎng)絡(luò)名人王小山說過，王朔是一百年來寫白話文最牛的作家，當時我腦子突然短路了，非常白癡地問：“那曹雪芹呢？”他怒其不爭地斥責我：“曹雪芹是在那一百年里嗎？我對你們雜志真失望呀！”
用《看上去很美》說服他實在不是個好的由頭，首先它作為出版物的時候，銷量就沒法和王朔過去的小說相比；再者王朔本人的噱頭遠遠大過這部電影，他也不屑于為此炒作。自從我進入這行以來，就幾乎沒見過他老人家出現(xiàn)在媒體上發(fā)言，尤其是就文學發(fā)言，除了間或?qū)懫R人的《我看金庸》什么的。聽說記者根本找不著他，他的手機老換，平時只去他開的“王吧”。但是我的同事們都鼓勵我打個電話試試，因為越是這種難啃的骨頭，啃起來越有趣。
沒想到電話一撥就通了，我完全沒抱希望，又驚又喜，以至于根本不知道該怎么措辭。省去前面的自我介紹，以下大致是我和他的對話：
王：我不接受媒體采訪。
您是不接受任何媒體采訪還是只不接受我們的采訪？
王：基本上媒體我都不接受。
人民群眾這么想念您，您都這么久沒出來了，不想和他們說點什么嗎？
王：切，人民群眾在哪呢？都誰呀？
您到底怎樣才會接受采訪呢？
王：在我需要宣傳的時候。
什么時候您才需要宣傳呢？
王：可能出新書的時候吧。
我聽說您寫了兩本新書，一直都藏著，準備留給女兒做嫁妝是嗎？還有那《宮里的日子》的劇本，據(jù)說寫得特好，會給那個電影宣傳嗎？
王：你這都聽誰說的？誰告訴你的呀？
如果有一天您愿意接受采訪的話，可不可以優(yōu)先考慮我們雜志？
王：憑什么呀？我憑什么優(yōu)先考慮你們呀？
因為您幾年前就給我們寫專欄，大家關(guān)系也不錯。
王：嘿，和我關(guān)系不錯的多了去了，我能都優(yōu)先嗎？
那好吧，您要是實在不愿意我就不勉強了。
王：那我得多謝您不勉強我。
因為事情已經(jīng)過去了幾周，我實在記不清對話的逐字逐句，肯定比我寫得要長得多。以前名人拒絕采訪都特別直截了當，比如張豐毅，他會用很兇的口氣說：“誰打我電話？”知道是記者后，二話不說立刻掛掉。再比如王安憶，我的兩個同事在她那里都得到同樣的答復(fù)：“你們怎么會有我的電話？誰告訴你們的？”其實措辭沒有什么，但語氣明顯地很不耐煩。“粉絲”總說記者不理解名人，以至于逼得他們無處藏身，連王菲都要躲在家里生孩子?？墒侨绻麤]有這些消費者的追捧，記者們有必要去受這窩囊氣嗎？如果不是為了工作，求我去見名人我也不會去的。他們生他們的孩子，發(fā)他們的財，和我有什么關(guān)系？所謂因果循環(huán)，有了公眾的窺私欲，自然有煩人的記者去打擾名人。
回到王朔，他是我騷擾過的最好玩的名人之一。他拒絕你其實可以很干脆，但他很有耐性地和我說了一大堆車轱轆話，口氣里也沒有慍怒，就是跟你逗著玩。名人如果都像他這樣，記者倒也不會有挫折感，被拒絕了但心情還挺愉快。
