薛濤箋典故(薛濤箋是何意)

1.薛濤箋是何意

薛濤，唐朝女詩(shī)人。其父為宮廷樂(lè )官，安史之亂入蜀逃避戰禍，定居成都。薛濤幼年喪父，生活無(wú)著(zhù)，落入娼籍。早年居成都浣花溪，善制詩(shī)箋。蜀中產(chǎn)紙甚佳，制以為箋，早有盛名，杜甫已有“蜀箋染翰光”詩(shī)句，這句詩(shī)是為高適而言，高適時(shí)在蜀西為官。成都浣花溪自古以來(lái)就是產(chǎn)箋之地，屢見(jiàn)于記載，唐末韋莊有《乞彩箋歌》也說(shuō)：“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”就是指薛濤在浣花溪制箋。明朝何宇度《益部談資》說(shuō)“蜀箋古已有名，至唐而后盛，至薛濤而后精。”明哲學(xué)詮《蜀中名勝記》及萬(wàn)歷刻本“薛濤小傳”都說(shuō)薛濤僑居百花潭，東制深紅小彩箋。 詩(shī)歌唱和，多是一張紙上寫(xiě)一首律詩(shī)或絕句，但當時(shí)的紙張尺寸較大，以大紙寫(xiě)小詩(shī)，浪費倒不要緊，要緊的是不和諧、不好看。薛濤便讓造紙工匠特地改小尺寸，做成小箋，自己又發(fā)明了新奇的染色技法，能染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，這就是所謂的“十樣變箋”，這不是普通的信箋，而是專(zhuān)門(mén)的詩(shī)箋。[1] 據《唐音要生》載：詩(shī)箋始薛濤，濤好制小詩(shī)，惜紙長(cháng)剩，命匠狹小之，時(shí)謂便，因行用。其箋染演作十色，故詩(shī)家有十樣變箋之語(yǔ)。《牧豎閑談》載：澆花人多造十色彩箋，于是薛濤另模新樣，小幅松花紙，多用題詩(shī)。《往都談資》載：花箋古已有名，至唐而后盛，至薛詩(shī)而后精。薛濤一生酷愛(ài)紅色，她常常穿著(zhù)紅色的衣裳在成都浣花溪邊流連，隨處可尋的紅色芙蓉花常常映入她的眼簾，于是制作紅色箋紙的創(chuàng )意進(jìn)入她的腦海。薛濤最?lèi)?ài)寫(xiě)四言絕句，律詩(shī)也常常只寫(xiě)八句，她嫌常用的紙張尺幅太大，一直有制作適于寫(xiě)詩(shī)的小巧紙箋的想法。薛濤所居住盼浣花溪畔，是當時(shí)四川造紙業(yè)的中心之一，于是，薛濤指點(diǎn)工匠制成了這種既便于攜帶又便于交流且帶有個(gè)人色彩的“薛濤箋”，這大概是中國最早的“個(gè)人定制”產(chǎn)品。

不僅如此，后世更有人認為，薛濤從此以技術(shù)專(zhuān)利入行，進(jìn)入了造紙業(yè)。南宋記錄各地地理風(fēng)物的專(zhuān)著(zhù)《方輿勝覽》中，就說(shuō)薛濤濤”蜀妓也，以造紙為業(yè)”，《蜀箋譜》甚至把薛濤與當時(shí)的造紙名家“謝公”謝師厚相提并論。無(wú)論如何，脫了“樂(lè )籍”，失去官家的供給，薛濤以制箋為經(jīng)濟來(lái)源倒也說(shuō)得通。

蘊含女性特有的美妙才思，紅色的“薛濤箋”配上以薛濤俊逸的行書(shū)書(shū)寫(xiě)的清雅脫俗的薛濤詩(shī)，一時(shí)間廣為風(fēng)行，成了文人雅士收藏的珍品。后來(lái)，甚至官方的國札也用此箋，流傳至今。特點(diǎn)據載：薛濤用毛筆或毛刷把小紙涂上紅色的雞冠花、荷花及不知名的紅花，將花瓣搗成泥再加清水，經(jīng)反復實(shí)驗，從紅花中得到染料，并加進(jìn)一些膠質(zhì)調勻，涂在紙上，一遍一遍地使顏色均勻涂抹。再以書(shū)夾濕紙，用吸水麻紙附貼色紙，再一張張疊壓成摞，壓平陰干。由此解決了外觀(guān)不勻和一次制作多張色紙的問(wèn)題。薛濤用自己設計的涂刷法，做出了小彩箋。為了變花樣，還將小花瓣灑在小箋上，制成了紅色的彩箋。薛濤使用的涂刷加工制作色紙的方法，與傳統的浸漬方法相比，有省料、加工方便、生產(chǎn)成本低之特點(diǎn)，類(lèi)似現代的涂布加工工藝。顏色分類(lèi)薛濤名箋有十種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘云。何以特喜紅色，一般認為紅是快樂(lè )的顏色，它使人喜悅興奮，也象征了她對正常生活的渴望和對愛(ài)情的渴望。這可能就是薛濤喜愛(ài)紅色的原因所在。另一方面，薛濤可能有意打破當時(shí)一味黃色的沉悶枯燥的色調。

2."薛濤箋"是什么

據《方輿勝覽》記載：中唐時(shí)期，“元和初，蜀妓薛濤洪度以紙業(yè)，制十色小箋，名薛濤箋，亦名蜀箋。”《薛濤小傳》云：“濤，僑止百花潭，躬撰深紅小箋，裁箋供吟，應酬賢杰，時(shí)謂之薛濤箋。”

1000多年前的薛濤不但會(huì )做詩(shī)，還擅長(cháng)書(shū)法，平時(shí)與文人騷客過(guò)從甚密，按今天的話(huà)來(lái)說(shuō)其人文化素質(zhì)甚高。她生活中每天要和紙墨打交道，對紙質(zhì)的要求自然也十分明確，不但要求紙質(zhì)細膩、融墨如意，還要在視覺(jué)上有色彩、有花紋。而當時(shí)四川的紙張大都比較粗糙且色澤單調，遠遠不能滿(mǎn)足文人們的要求，薛濤就考慮自己制造優(yōu)良的紙種。手工造紙工藝相當復雜，既要有好的造紙原料，又要有好水。好在成都地區盛產(chǎn)竹、麻、木芙蓉等原料，又有水質(zhì)極好的浣花溪，該溪水含鐵量低懸浮物少，硬度不高，抄造出的紙張潔白光滑，“凡紙張所取之色皆不變而益光艷。”薛濤先是在浣花溪百花潭畔買(mǎi)了房子，和著(zhù)名詩(shī)人杜少陵等作了鄰居。然后雇了工匠辦起了造紙作坊。她設計的產(chǎn)品是一種便于寫(xiě)詩(shī)、長(cháng)寬度適宜的箋紙，以十張為一榻，使用十分方便。薛濤根據前人用黃薜葉染紙的原理，以芙蓉為原料，煮爛后加入芙蓉花末法，制造彩色箋紙。薛濤箋有十種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、鵝黃、深青、淺青、深綠、銅綠和淺云等十色。薛濤還用途刷加工方法制作色紙。她在紅花中取染料，再加入膠料配制成涂料涂在紙上。這種涂刷加工與傳統的浸漬染色方法相比，節約了染料，降低了成本。所以，薛濤也被認為是涂布加工紙的創(chuàng )始人。

薛濤發(fā)明的薛濤箋給中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

3."薛濤箋"產(chǎn)生于哪個(gè)朝代

產(chǎn)生于唐代。

唐代名箋紙，又名“浣花箋”、“松花箋”、“減樣箋”、“紅箋”。

“薛濤箋”形制是紅色小幅詩(shī)箋，九世紀初造于成都郊外浣花溪的百花潭。這種紅色小箋曾被薛濤用以寫(xiě)詩(shī)與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人相唱和，因而名著(zhù)于文壇。薛濤箋雖只深紅一色，但顏色、花紋甚精巧鮮麗，在我國制箋發(fā)展史上，占有重要地位，后歷代均有仿制。（“元和之初，薛濤尚斯色，而好制小詩(shī)，惜其幅大，不欲長(cháng)，乃命匠人狹小為之。蜀中才子既以為便，后裁諸箋亦如是，特名曰薛濤焉。——蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》”

宋代發(fā)展了胭脂版紙箋也稱(chēng)薛濤箋。