鑣的歷史典故(分道揚鑣的歷史成語故事)
1.分道揚鑣的歷史成語故事
分道揚鑣
分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。
[拼音]
fēn dào yáng biāo
[出處]
《北史·河間公齊傳》：“（元志）為洛陽令；不避強御；與御史中尉李彪爭路；俱入見；面陳得失。……孝文曰：‘洛陽；我之豐沛；自應分路揚鑣。自今以后；可分路而行?！俺?；與彪折尺量道；各取其半?！?/p>
[例句]
雖然默氏家族利益和公司的利益正在分道揚鑣。
[近義]
背道而馳 各走各路 南轅北撤 勞燕分飛 。
[反義]
濟濟一堂 志同道合 如膠如漆 連鑣并駕
2.分道揚鑣歷史故事50
南北朝時代的北魏，國都原在平城，魏孝文帝時遷都洛陽。據《北史》載，“洛陽令”即“京兆尹”元志，曾同“御史中尉”李彪發(fā)生過 一件有趣的爭路糾紛。
據說元志仗著自己有些才能，相當驕傲，對于某些學問不高的大官貴族，往往表示輕視。有一天，他坐著車子正在街上走著，恰巧遇見李 彪的車子迎面過來。那時，官員出門總是前呼后擁的，官職越高，隨行人馬就越多，威風氣派也就越大。老百姓在街上遇見他們，老遠就得回 避。官職低的官，也得讓官職高的官先走。如遇官職相仿，客氣些的也就讓道。元志論官職是應該讓李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相讓。 李彪很生氣，當場訓斥元志。元志不服，兩人就爭吵起來。
元志和李彪到孝文帝面前去評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽一個地方官，怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在 地的長官，住在洛陽的人，都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道。
孝文帝聽了，不愿意評判他們誰是誰非，便笑道：“洛陽是寡人的京城，應該分路揚鑣。從今以后，你們可以分開走，各走各的不就得了嗎！
請采納
3.分道揚鑣的典故
鑣：馬嚼子；揚鑣：驅馬向前，分路而行
在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？” 元志并不買李彪的賬，說；“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是一個洛陽的住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢？
孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”
4."分道揚鑣"的典故是什么
這個成語來源于《北史.魏諸宗室.河間公齊傳》，子志。。與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，。。高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行?！?
在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。
不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”
元志并不買李彪的賬，說；“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是一個洛陽的住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢？
孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”
5.成語故事分道揚鑣
分道揚鑣的典故：分道揚鑣語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。
自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的： 東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。
北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。
在洛陽，他進行。分道揚鑣的典故：分道揚鑣語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。
自今以后，可分路而行?！闭f這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的： 東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。
北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。
在洛陽，他進行了許多政治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。 成語分道揚鑣的故事，便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。
6.友誼絕交的歷史典故
原型是割席斷交，出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》中的一個故事：三國時期魏國的一個飽學之士管寧和好朋友華歆共園中鋤菜，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。
但是華歆管寧他們平時讀書養(yǎng)性，就是要摒出人性中的貪念，所以這時候，管寧見了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。
這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。
管寧還是和沒聽見一樣，繼續(xù)認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。
車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！”這個故事也就是后人割袍斷義和劃地斷義的原型。表示兩個至交好友或者同胞兄弟劃清界限，不再為伍。
7.完璧歸趙歷史故事的成語故事
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】完：完整；璧：寶玉。將寶玉完整地歸還給趙國。
比喻把原物完好地歸還主人。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時期，趙惠王得到了一塊稀世珍寶——和氏璧，秦昭襄王聽說后，也想得到這塊寶玉，便派使者帶著書信來見趙惠文王，說：“秦王情愿拿出十五座城池來換這塊和氏璧，不知趙王是否答應？” 趙惠文王拿不定主意：給吧，怕上當，不給吧，又怕得罪秦國。
這時有個宦官對趙王說：“我向大王推薦一人，此人名叫藺相如，他見多識廣，足智多謀，我想讓他去秦國，肯定能將這件事處理妥當?！庇谑?，趙惠文王就派藺相如為使者，出使秦國。
藺相如來到秦國后，就獻上和氏璧，哪知秦王看了贊嘆不已，根本沒有歸還的意思。藺相如看了暗暗著急，這時，計上心來，他對秦王說：“大王，這塊璧上有一個小小的污點，讓我指給大王看吧！”秦王聽了信以為真，把和氏璧遞給了他。
藺相如拿著和氏璧，退到一根柱子旁，對秦王說：“看來大王并非誠心用十五座城池來換和氏璧，那就莫怪人小無理了。大王要是逼我的話，我就連同這塊璧一同撞在這根柱子上！”秦王怕傷了璧，忙命人拿出地圖，將要交換的城池指給藺相如看。
藺相如心知他只是做做樣子而已，于是對秦王說：“和氏璧不是一般的璧，趙王在送璧之前，齋戒了五天，大王也應齋戒五天，并在朝堂上舉行隆重的儀式，我才敢把璧獻上。”秦王無奈，只得答應了藺相如的要求，準備齋戒儀式。
藺相如晚上則偷偷地派人帶著和氏璧回到了趙國。到了第五天，藺相如不慌不忙地對秦王說：“秦國很少有講信義的君主，所以我怕受騙，就把璧送回去了。
天下都知道秦國是強國，趙國是弱國，大王如果真想要那塊璧，就先把十五座城池割讓給趙國，趙國一定將璧呈上?！鼻赝鹾苌鷼?，但藺相如說得句句在理，只能就此作罷。
