孔子學(xué)生典故(孔子及其學(xué)生的事例)
1.孔子及其學(xué)生的事例
顏回 魯國(guó)人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛(ài)，并一再褒獎(jiǎng)之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)”。
因?yàn)楦F而好學(xué)，營(yíng)養(yǎng)極度不良，而用腦格外過(guò)度，導(dǎo)致嚴(yán)重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了?；厮?，孔子哭之極慟。
閔損 魯國(guó)人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。
不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕 魯國(guó)人，字伯牛，以德行著名。
曾得惡疾難愈，孔丘說(shuō)是他命不好。 冉雍 魯國(guó)人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖?？鬃右云錇橛械滦?，說(shuō)：“雍也可使南面。”
冉求 魯國(guó)人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。
是魯國(guó)權(quán)臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。
仲由 國(guó)藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子設(shè)禮稍誘之，子路于是儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。然后來(lái)仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。
孔子容而愛(ài)之。以政事聞名。
后死于衛(wèi)國(guó)之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。
宰予 字子我， 魯國(guó)人?？诓艠O好。
因?yàn)榘滋齑蝾?，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代?？浊鸷懿幌矚g這位巧舌如簧的門生，每拿話來(lái)艮他。
宰予在齊國(guó)混了個(gè)臨淄大夫的官，后來(lái)與田常作亂被夷族?？鬃訍u之。
端木賜 字子貢，衛(wèi)國(guó)人。口才同樣極好，可是孔子卻對(duì)他青眼有加。
齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國(guó)，吳國(guó)，越國(guó)和晉國(guó)轉(zhuǎn)了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一使而動(dòng)五國(guó)之政。
子貢又精通經(jīng)濟(jì)，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。
儒學(xué)之昌盛，子貢大聲勢(shì)大排場(chǎng)的宣傳功不可沒(méi)。孔子沒(méi)有白喜歡他。
言偃 字子游，吳國(guó)人。小孔子四十五歲。
以文學(xué)著名。做過(guò)武城宰的官，管理得不錯(cuò)。
卜商 字子夏，衛(wèi)國(guó)人。小孔子四十四歲。
孔子說(shuō)“商始可以言《詩(shī)》已矣?！惫膭?lì)他要做“君子儒，無(wú)為小人儒?！?/p>
孔子死后，于西河行教。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，敢于懷疑經(jīng)史之謬誤。
曾聽人說(shuō)史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏說(shuō)：“‘三豕’應(yīng)該是‘己亥’之筆誤。”
讀史志者問(wèn)諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。
魏文侯師事之而諮國(guó)政。 顓孫師 字子張，陳國(guó)人。
小孔子四十八歲。為人有容貌姿質(zhì)，寬沖博接，從容自務(wù)，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。
曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。
為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹(jǐn)，他老婆因?yàn)榻o她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點(diǎn)發(fā)起火來(lái)，拿著大棍子，一棍子打得昏死過(guò)去。
所幸曾參命大，又活了過(guò)來(lái)，蘇醒后，馬上強(qiáng)做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無(wú)礙，并哭喪著臉向曾點(diǎn)請(qǐng)罪，說(shuō)是因?yàn)榇蛩尷先思屹M(fèi)了力，自己真是該死。然后又蹦跳進(jìn)屋，搬出琴來(lái)大彈，以免老爹還想著這事內(nèi)疚。
孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實(shí)是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個(gè)惡名么？”曾參于是請(qǐng)罪?？鬃右云淠芡ㄐ⒌?，因之以做《孝經(jīng)》。
澹臺(tái)滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語(yǔ)》作四十九歲）。
相貌丑惡，孔子薄之。畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達(dá)三百人，名聞諸侯。
孔子聞之，嘆氣說(shuō)：“吾以貌取人，失之子羽?！?宓不齊 字子賤，魯國(guó)人。
小孔子三十歲（《孫子家語(yǔ)》作四十九歲）。做過(guò)單父宰的官，有才智，仁愛(ài)，孔子贊他是君子。
原憲 字子思，宋國(guó)人。小孔子三十六歲。
清靜守節(jié)，安貧樂(lè)道?？鬃铀篮?，退隱草澤中。
子貢為衛(wèi)相，擺著大排場(chǎng)去看他，見(jiàn)其衣冠襤縷，恥之，說(shuō)：“夫子居然樂(lè)于過(guò)這種生活，真是有??！”原憲答道：“我聽說(shuō)，沒(méi)錢花是貧窮，辛辛苦苦學(xué)了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病?！?/p>
子貢大慚，為輕易說(shuō)錯(cuò)了話而后悔了一輩子。 公冶長(zhǎng) 字子長(zhǎng)，齊國(guó)人。
大肚量，能忍人所不能忍之恥辱?？鬃诱f(shuō)：“長(zhǎng)可妻也”。
把他招作了自己的女婿。 南宮適（《史記》作南宮括。
古讀“括，適”同音。） 字子容。
以智自將，世清不廢，世濁不污?？鬃釉潎@道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人?。┌迅绺绲呐畠杭藿o了他。
公皙哀 字季次，齊國(guó)人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈節(jié)做人家臣。
孔子特嘆賞之。 曾點(diǎn) 字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點(diǎn)把孝須兒子打死的那位。
孔子曾使諸弟子各言其志，獨(dú)稱曾點(diǎn)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的瀟灑。可是誰(shuí)想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因?yàn)橐豢霉涎碜硬铧c(diǎn)要了兒子的命！ 顏無(wú)由（《家語(yǔ)》作顏由） 字路（《家語(yǔ)》作季路）。
顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死后，他打過(guò)孔子的車的主意，想討來(lái)給兒子做棺槨。
孔子沒(méi)。
2.孔子與學(xué)生的故事
故事取材于《列子：仲尼篇》：
孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問(wèn)孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。他問(wèn)道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣？”
孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛(ài)之心比我要好?！?/p>
“那子貢呢？”子夏接著問(wèn)。
“他呀！他的辯才比我好。”孔子笑著說(shuō)。
“那子路，子路同學(xué)呢？”子夏又接著問(wèn)。
孔子開心地笑著說(shuō)：“要說(shuō)勇武精神，我們都不如他?！?/p>
“那子張呢？子張難道也有過(guò)老師之處？”子夏滿臉狐疑。
孔子頓了頓，說(shuō)：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)。”
子夏聽到這里，禁不住站了起來(lái)。他曲躬作揖地問(wèn)道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過(guò)老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢？”
孔子見(jiàn)子夏這樣，忙舉手向下按了按，和藹地對(duì)子夏說(shuō)：“子夏！你別著急，先坐下，聽我慢慢說(shuō)?！?/p>
子夏坐下之后，孔子繼續(xù)說(shuō)道：“顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時(shí)他過(guò)分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對(duì)事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說(shuō)，他雖能仁，卻不能忍。（注：佛家有時(shí)說(shuō)慈悲生禍害，也是這個(gè)意思）”
孔子接著對(duì)子夏說(shuō)：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用，卻不識(shí)語(yǔ)言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！?/p>
“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說(shuō)：“他英勇過(guò)人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說(shuō)，他能勇，不能怯?！?/p>
“而子張呢，”孔子說(shuō)到這里沉了沉，然后說(shuō)：“他過(guò)于莊重嚴(yán)謹(jǐn)，以致清不容物。不能和煦接眾 ，不能容納有污行的人，讓人見(jiàn)之生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，他能莊，不能諧?！?/p>
“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長(zhǎng)處都加起來(lái)，來(lái)對(duì)換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因?！?/p>
擴(kuò)展資料：
《仲尼篇》選自《列子》
莊子在其書第一篇《逍遙游》中，就提到過(guò)列子可以“御風(fēng)而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因?yàn)榍f子書中常常虛構(gòu)一些子虛烏有的人物，如“無(wú)名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。
不過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻(xiàn)中也都提及列子，所以列子應(yīng)該實(shí)有其人。列子的學(xué)說(shuō)，劉向認(rèn)為：“其學(xué)本于黃帝老子，號(hào)曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無(wú)為，及其治身接物，務(wù)崇不競(jìng)，合于六經(jīng)。”
《爾雅.釋詁》邢昺《疏》引《尸子.廣澤篇》及《呂氏春秋不二》說(shuō)：“子列子貴虛”?！稇?zhàn)國(guó)策.韓策》有：“史疾為使楚，楚王問(wèn)曰：‘客何與所循？’曰：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何貴？’曰：‘貴正’。”
張湛《列子.序》認(rèn)為：“其書大略明群有以至虛為宗，萬(wàn)品以終滅為驗(yàn)，神惠以凝寂常全，想念以著物為表，生覺(jué)與化夢(mèng)等情。巨細(xì)不限一域，窮達(dá)無(wú)假智力，治身貴于肆仕，順性則所至皆適，水火可蹈。忘懷則無(wú)幽不照，此其旨也。”
列子認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。他因?yàn)楦F而常常面有饑色，卻拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽(yáng)饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)諱問(wèn)之曰：“所有聞道者為富乎？”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是以亡！”列子還主張應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。
《列子》里面的先秦寓言故事和神話傳說(shuō)中不乏有教益的作品。
如《列子學(xué)射》（《列子·說(shuō)符》）、《紀(jì)昌學(xué)射》（《列子·湯問(wèn)》）和《薛譚學(xué)謳》（《列子·湯問(wèn)》）三個(gè)故事分別告訴我們：在學(xué)習(xí)上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領(lǐng)是從勤學(xué)苦練中得來(lái)的；知識(shí)技能是沒(méi)有盡頭的，不能只學(xué)到一點(diǎn)就滿足了。
又如《承蜩猶掇》（《列子·黃帝》）告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源于他的勤學(xué)苦練；還有情節(jié)更離奇的《妻不識(shí)夫》（《列子·湯問(wèn)》）說(shuō)明一個(gè)人是可以移心易性的。
參考資料：搜狗百科-列子·仲尼篇
3.孔子教育學(xué)生的故事
孔子和子夏的故事
孔子是最知名的老師，天下的許多英才都千里迢迢地拜他為師。有一天，孔子收了一個(gè)新的學(xué)生，叫子夏。子夏看到孔子后，非常吃驚，因?yàn)榭鬃涌雌饋?lái)是一個(gè)普通的老頭子，論相貌，并不英俊瀟灑；論身材，也不壯碩；論談吐或聰明，也只是普通而已。
子夏就想：“我的老師是天下最有名的良師，可是看來(lái)并沒(méi)有什么特異之處呀！會(huì)不會(huì)是傳言太過(guò)頭呢？”子夏又反觀自己的同學(xué)，個(gè)個(gè)幾乎都是人中的龍鳳，有許多人身材相貌比老師英武得多，還有一些談吐和聰明也不輸給老師。
子夏想著：“這到底是怎么一回事呢？這些人既已比老師優(yōu)秀，又何必從各個(gè)國(guó)家千里迢迢、翻山越嶺地來(lái)追隨老師呢？”
有一天，他實(shí)在忍不住了，就跑去找老師，問(wèn)個(gè)明白。他跪在老師的身邊，急切地提出問(wèn)題。
子夏問(wèn)孔子：“老師呀！您覺(jué)得顏回的為人怎么樣？”
孔子知道子夏的心思，就說(shuō)：“顏回的仁義比我好?！?/p>
子夏：“那么，你覺(jué)得子貢為人怎么樣？”
孔子說(shuō)：“子貢的口才比我好多了！”
子夏：“那么，子路的為人又如何呢？”
孔子說(shuō)：子路的勇敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的勝過(guò)我呀！”
子夏：那么，子張的為人又如何呢？”
孔子說(shuō)：子張的為人莊重是我萬(wàn)萬(wàn)不及的呀！
子夏本來(lái)是跪著的，這時(shí)吃驚的跳起來(lái)，說(shuō)：“老師！這就是我一直想不通的問(wèn)題。這些學(xué)生都比您好，為什么他們要拜在你的門下學(xué)習(xí)呢？”
孔子笑了起來(lái)，說(shuō)：“來(lái)，你不用跪著，也不用站著，坐下來(lái)，讓我告訴你。顏回的仁義心很強(qiáng)，但是不知道變通；子貢的口才很好，但是不夠謙虛；子路非常的勇敢，但是不懂的退讓；子張為人莊重，但是和人合不來(lái)。
這些學(xué)生，各有所長(zhǎng)，各有所短，我可以看出他們的長(zhǎng)處和短處，發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，改善他們的缺點(diǎn)。他們雖然都有比我強(qiáng)的地方，卻并不是完善的，這是他們一直跟著我，不愿離開我的原因?。 ?/p>
不只是師生之間是這樣，父母與子女、上司與下屬不也是這樣嗎？天下沒(méi)有完美的學(xué)生，也沒(méi)有完美的子女或部屬。如何激發(fā)潛能，使優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處得以發(fā)揮，并改進(jìn)缺點(diǎn)，彌補(bǔ)短處，才是教導(dǎo)者的責(zé)任。
4.關(guān)于孔子教育學(xué)生的故事
子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”
公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?冉有曾告訴過(guò)孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢。”
孔子說(shuō)：“力量夠不上的，走一半路，歇下來(lái)，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒(méi)想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。
有一次，孔子開玩笑地說(shuō)：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來(lái)。
孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒(méi)有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉?duì)他們說(shuō)的話，都是對(duì)癥下藥. 孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。
顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具??！”子貢問(wèn)道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具。”
意思是說(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。 孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。
他說(shuō)：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺(jué)困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了?！?/p>
孔子又往往能使人在原來(lái)的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問(wèn)道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這不夠?！?/p>
子貢又問(wèn)：“那么，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說(shuō)：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?/p>
孔子也常常以自己虛心的榜樣來(lái)教育弟子。他曾說(shuō)：“我不是生來(lái)就知道什么的，我不過(guò)是喜歡古代人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！?/p>
又說(shuō)：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師。”還說(shuō)：“我知道什么？我什么也不知道。
有人來(lái)問(wèn)我，我也是空空的。但我一定把人們提的問(wèn)題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”
有一次，子路問(wèn)孔子人死了以后怎樣，孔子說(shuō)：“活著的問(wèn)題還沒(méi)解決，管死了以后做什么？”子路又問(wèn)：“該怎樣對(duì)待鬼神？”孔子說(shuō)：“對(duì)待人還沒(méi)對(duì)待好呢，談什么對(duì)待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問(wèn)題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞?、變亂、鬼神。
在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說(shuō)：“我不愿意別人對(duì)待我的，我也不要照樣對(duì)待別人?！?/p>
孔子便說(shuō)：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！” 子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
冉有曾告訴過(guò)孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢。”孔子說(shuō)：“力量夠不上的，走一半路，歇下來(lái)，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒(méi)想走！”這就是冉有的情形。
子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說(shuō)：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了?！?/p>
子路當(dāng)了真，便歡喜起來(lái)?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒(méi)有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。
孔子對(duì)他們說(shuō)的話，都是對(duì)癥下藥. 孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”
可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具??！”子貢問(wèn)道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具。”意思是說(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。
5.孔子學(xué)生的故事
孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具啊！”子貢問(wèn)道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。
孔子也經(jīng)常通過(guò)對(duì)歷史人物的批評(píng)向弟子進(jìn)行教育。例如有一次子路問(wèn)起管仲在齊國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)中沒(méi)有為自己所擁戴的公子糾死節(jié)，是不是還可以稱為好人呢？孔子說(shuō)：“齊桓公能夠多次會(huì)合諸侯，不靠武力，使天下有統(tǒng)一的希望，這就是管仲的功勞，這還不算好人嗎？這還不算好人嗎？”又有一次，子貢也問(wèn)起同樣問(wèn)題，孔子也說(shuō)：“管仲幫助齊桓公，使他成為諸侯的領(lǐng)袖，使天下有統(tǒng)一的希望，人們到如今還受他的好處，如果不是管仲的話，我們?cè)缫煌庾逭鞣?，連服裝都改了呢。我們要求管仲的，難道只像對(duì)一個(gè)普通的男人女人那樣死節(jié)，在河邊上上了吊，無(wú)聲無(wú)臭，什么功勞也沒(méi)有，才算好嗎？”在評(píng)價(jià)管仲的話里，表現(xiàn)了孔子政治上的大一統(tǒng)主張和重民輕君的思想。
6.孔子與學(xué)生的小故事
1、孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大?？鬃右詾檫@個(gè)人可能沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過(guò)去對(duì)老人說(shuō)：“你聽說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成。可以讓馬來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊?！彼隙ㄓ芯攀畾q了。 那個(gè)人說(shuō)：“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑?！?孔子回到他的門徒那里。門徒們問(wèn)：“您跟那個(gè)老人談什么呢？” 孔子說(shuō)：“他看起來(lái)似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。”
2、話說(shuō)孔子?xùn)|游，來(lái)到一個(gè)地方感覺(jué)腹中饑餓，就對(duì)弟子顏回說(shuō)：“前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來(lái)！”顏回就去到飯館，說(shuō)明來(lái)意。那飯館的主人說(shuō)：“要飯吃可以啊，不過(guò)我有個(gè)要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認(rèn)識(shí)，我就請(qǐng)你們師徒吃飯，若不認(rèn)識(shí)亂棍打出?！?顏回微微一笑：“主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。別說(shuō)一個(gè)字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認(rèn)完再說(shuō)。”說(shuō)罷拿起筆寫了一個(gè)“真”字。顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就認(rèn)識(shí)了！”主人微笑問(wèn)：“此為何字？”顏回說(shuō)：“是認(rèn)真的‘真’字”。店主冷笑一聲：“哼，無(wú)知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來(lái)人，亂棍打出”顏回就這樣回來(lái)見(jiàn)老師，說(shuō)了經(jīng)過(guò)。孔老夫子微微一笑：“看來(lái)他是要為師前去不可?！闭f(shuō)罷來(lái)到店前，說(shuō)明來(lái)意。那店主一樣寫下“真”字?？桌戏蜃哟鸬溃骸按俗帜睢卑恕蹦堑曛餍Φ剑骸肮欠蜃觼?lái)到，請(qǐng)！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂問(wèn)道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時(shí)候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時(shí)候一些事是認(rèn)不得‘真’的啊?！碑?dāng)時(shí)在春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來(lái)，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，國(guó)庫(kù)照付?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生，真的在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，他就把他贖出來(lái)。贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚?？鬃又篮?，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸從魯國(guó)人被贖出來(lái)。這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報(bào)帳，將來(lái)別人看見(jiàn)做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見(jiàn)，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來(lái)，是有害的。還有一個(gè)故事：一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來(lái)了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做得對(duì)，這會(huì)使更多的落水人被救。因?yàn)榫攘巳酥?，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)： "請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？" 孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)： "無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
3、兩小兒辯日
7.孔子與學(xué)生的故事有什么
在挫折中前進(jìn)孔子慢慢長(zhǎng)大了。
因?yàn)楦F困生活的磨煉，因?yàn)楦赣H原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經(jīng)受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。孔子是有志氣的。
據(jù)他的自述，在十五歲已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿。孔子在十七歲上，死了母親。
依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。
五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。這時(shí)一位老太太—— 一個(gè)名叫曼父的人的母親——便走來(lái)指點(diǎn)給孔子說(shuō)：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防?！?/p>
防是指防山，在現(xiàn)在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。孔子這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。
他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。
季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。
經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過(guò)了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。
他在十九歲結(jié)了婚，二十歲得了一個(gè)兒子。魯國(guó)的國(guó)君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來(lái)。
孔子為了紀(jì)念這樁事，便給孩子取了個(gè)名字叫鯉，號(hào)伯魚。伯是老大的意思，因?yàn)檫@是孔子的第一個(gè)兒子啊。
——可是孔子也只有這一個(gè)兒子。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。
在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)?！笨鬃勇犚?jiàn)了，便謙虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車罷了?！?/p>
原來(lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂(lè)，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。
孔子后來(lái)曾經(jīng)告訴他的門徒說(shuō)：“我往日沒(méi)有得到從政的機(jī)會(huì)，可是我因此有了學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)的工夫?！笨鬃哟蟾旁诙邭q的時(shí)候，才做了一兩回小官。
他擔(dān)任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當(dāng)“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說(shuō)：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養(yǎng)得肥肥大大的?！?/p>
果然他養(yǎng)的牛羊都很肥壯。另一回是當(dāng)“委吏”，這是一種會(huì)計(jì)工作，孔子說(shuō)：“叫我管會(huì)計(jì)，我就要讓賬上不會(huì)出錯(cuò)兒?！?/p>
果然他管的賬都是一點(diǎn)岔兒也沒(méi)有。他在青年時(shí)期工作就是這樣踏實(shí)，這樣負(fù)責(zé)的。
在孔子三十歲這一年——公元前522年，執(zhí)政二十年以上的鄭國(guó)大夫子產(chǎn)逝世了。子產(chǎn)是使鄭國(guó)秩序得到安定的人，是使鄭國(guó)雖處在晉楚兩大國(guó)之間而外交上常常獲得勝利的人。
子產(chǎn)是十分博學(xué)的。他也熟悉當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌。
子產(chǎn)并且善于組織人才，使用人才。他決定國(guó)家大事的時(shí)候，一般是先向熟悉各國(guó)情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計(jì)謀的裨諶到郊外去一起研究，同時(shí)征求一下老百姓的意見(jiàn)，然后又請(qǐng)善于判斷的馮簡(jiǎn)子加以決斷，最后才讓長(zhǎng)于外交的游吉去辦外交，既然經(jīng)過(guò)這樣審慎的步驟，所以子產(chǎn)執(zhí)行的政策便很少失敗了。
鄭國(guó)在公元前536年，即孔子十六歲時(shí)，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國(guó)有記錄的、最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個(gè)貢獻(xiàn)。子產(chǎn)最初執(zhí)政的時(shí)候，鄭國(guó)流傳著這樣一首歌：提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉， 人有好衣服也不能穿； 整頓軍事，整頓軍事， 人要種地也沒(méi)法子干； 誰(shuí)殺子產(chǎn)， 我們心甘情愿！可是過(guò)了三年，便流傳了另一首歌：我們子女， 是子產(chǎn)教育； 我們田地， 是子產(chǎn)開辟； 子產(chǎn)可別死！ 死了誰(shuí)繼續(xù)？子產(chǎn)一死，鄭國(guó)人便都哭了。
孔子聽見(jiàn)這消息，也哭了。孔子稱贊子產(chǎn)是對(duì)人們有著惠愛(ài)的人。
在思想上，子產(chǎn)也是比較開明的。鄭國(guó)有了火災(zāi)，別人都說(shuō)要去求神，但是他說(shuō)：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的?！?/p>
鄭國(guó)有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但是他說(shuō)：“我們無(wú)求于龍，龍也無(wú)求于我們，不相干的?！边@種開明思想在當(dāng)時(shí)原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，子產(chǎn)正是一個(gè)代表人物；而孔子的一些健康的見(jiàn)解，正無(wú)疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
專心從事教育工作從三十歲左右就從事教育的孔子，在任何時(shí)期也不曾放棄教育活動(dòng)的孔子，隨時(shí)想到自己培育的人才出眾而感到欣慰的孔子，隨時(shí)感到自己的主要生活可以拿“學(xué)不厭，教不倦”來(lái)概括的孔子，現(xiàn)在更意識(shí)到教育工作才是自己的本行了。由于孔子本人生活和思想上的變化，他對(duì)于他的弟子的教育前后期也有所不同。
大概在早年所收的弟子是以培養(yǎng)他們從事政治活動(dòng)為主的，晚年所收的弟子是以培養(yǎng)他們作文化學(xué)術(shù)工作為主的?？鬃釉?jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長(zhǎng)分為四類，并各舉了幾個(gè)代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。
——這有點(diǎn)兒像后來(lái)大學(xué)分系的光景。自然，這樣。
8.孔子教育他學(xué)生的故事
當(dāng)時(shí)在春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來(lái)，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，國(guó)庫(kù)照付。
孔子有一個(gè)學(xué)生，真的在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，他就把他贖出來(lái)。贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚。
孔子知道后，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸從魯國(guó)人被贖出來(lái)。
這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報(bào)帳，將來(lái)別人看見(jiàn)做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見(jiàn)，不去贖人了。
所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來(lái)，是有害的。
9.求一篇孔子關(guān)愛(ài)學(xué)生的例子、故事
事情發(fā)生在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)家叫衛(wèi)國(guó)。
衛(wèi)國(guó)有一位大夫叫孔圉，當(dāng)然這里的大夫不是我們后來(lái)說(shuō)的大夫，也就是醫(yī)生，而是一種官名，地位不低，有的甚至可以與丞相比肩。
這位叫孔圉的大夫，是個(gè)十分勤奮好學(xué)的人，他保持著很是謙遜的態(tài)度，來(lái)向周邊人討教問(wèn)題。
這在衛(wèi)國(guó)都是很出名的，所以孔圉不但受到百姓的愛(ài)戴，也為國(guó)君很是認(rèn)可。
等到孔圉去世后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君希望衛(wèi)國(guó)的人能夠?qū)W習(xí)孔圉的好學(xué)精神，所以特地給孔圉賜了謚號(hào)“文公”，后人都尊稱孔圉為孔文子。
我們都知道，孔子是個(gè)很好的教育家，在他坐下聽講的有很多，其中有七十二位被尊為儒家七十二賢。
子貢就是其中的佼佼者，而且子貢就是衛(wèi)國(guó)人。
當(dāng)他聽到衛(wèi)國(guó)傳來(lái)的消息，知道這個(gè)事情后，子貢很是不服氣，于是找到了孔子。
子貢言道：“孔圉雖然學(xué)問(wèn)和才華確實(shí)很高，可是比他強(qiáng)的人還有很多，為什么他能被賜給文公的稱號(hào)呢?！?/p>
孔子是個(gè)好老師，他沒(méi)有直接斥責(zé)子貢的無(wú)禮，而是講事實(shí)擺道理。
孔子道：“孔圉本身很聰明，而且勤奮好學(xué)，做人卻很謙遜，你說(shuō)孔圉的地位高嗎？”
子貢回道：“孔圉身為一國(guó)大夫，地位自然很高。”
孔子又問(wèn)：“街邊賣肉的屠夫地位又如何？”
子貢回道：“市井之流，屠夫地位并不高。”
孔子接著問(wèn)：“若是大夫有問(wèn)題，要屠夫來(lái)回答，該如何？”
子貢回道：“直接征召或遣人問(wèn)詢，屠夫直接回話就好，大夫都不用露面?！?/p>
孔子點(diǎn)頭道：“是啊，地位高的因?yàn)樯矸莶粫?huì)親自前往，只需下令就好，否則就會(huì)覺(jué)得恥辱，對(duì)嗎？”
子貢應(yīng)道：“確實(shí)，士大夫都是這么做的?！?/p>
孔子搖頭道：“可是孔圉卻不是，當(dāng)他遇到問(wèn)題后，會(huì)親自找人問(wèn)詢，不會(huì)顧及身份，而且表現(xiàn)的很是謙恭，從沒(méi)有以勢(shì)壓人，這樣一位聰敏好學(xué)，不以身份懸殊為恥而詢問(wèn)的人，為什么不能被賜‘文公’謚號(hào)呢?！?/p>
子貢聽了知道自己的錯(cuò)誤，于是拜服，表示以后會(huì)向孔圉學(xué)習(xí)。
10.孔子教育學(xué)生的故事有哪些
孔子和子夏的故事孔子是最知名的老師，天下的許多英才都千里迢迢地拜他為師。
有一天，孔子收了一個(gè)新的學(xué)生，叫子夏。子夏看到孔子后，非常吃驚，因?yàn)榭鬃涌雌饋?lái)是一個(gè)普通的老頭子，論相貌，并不英俊瀟灑；論身材，也不壯碩；論談吐或聰明，也只是普通而已。
子夏就想：“我的老師是天下最有名的良師，可是看來(lái)并沒(méi)有什么特異之處呀！會(huì)不會(huì)是傳言太過(guò)頭呢？”子夏又反觀自己的同學(xué)，個(gè)個(gè)幾乎都是人中的龍鳳，有許多人身材相貌比老師英武得多，還有一些談吐和聰明也不輸給老師。子夏想著：“這到底是怎么一回事呢？這些人既已比老師優(yōu)秀，又何必從各個(gè)國(guó)家千里迢迢、翻山越嶺地來(lái)追隨老師呢？”有一天，他實(shí)在忍不住了，就跑去找老師，問(wèn)個(gè)明白。
他跪在老師的身邊，急切地提出問(wèn)題。子夏問(wèn)孔子：“老師呀！您覺(jué)得顏回的為人怎么樣？”孔子知道子夏的心思，就說(shuō)：“顏回的仁義比我好。”
子夏：“那么，你覺(jué)得子貢為人怎么樣？”孔子說(shuō)：“子貢的口才比我好多了！”子夏：“那么，子路的為人又如何呢？”孔子說(shuō)：子路的勇敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的勝過(guò)我呀！”子夏：那么，子張的為人又如何呢？”孔子說(shuō)：子張的為人莊重是我萬(wàn)萬(wàn)不及的呀！子夏本來(lái)是跪著的，這時(shí)吃驚的跳起來(lái)，說(shuō)：“老師！這就是我一直想不通的問(wèn)題。這些學(xué)生都比您好，為什么他們要拜在你的門下學(xué)習(xí)呢？”孔子笑了起來(lái)，說(shuō)：“來(lái)，你不用跪著，也不用站著，坐下來(lái)，讓我告訴你。
顏回的仁義心很強(qiáng)，但是不知道變通；子貢的口才很好，但是不夠謙虛；子路非常的勇敢，但是不懂的退讓；子張為人莊重，但是和人合不來(lái)。 這些學(xué)生，各有所長(zhǎng)，各有所短，我可以看出他們的長(zhǎng)處和短處，發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，改善他們的缺點(diǎn)。
他們雖然都有比我強(qiáng)的地方，卻并不是完善的，這是他們一直跟著我，不愿離開我的原因啊！” 不只是師生之間是這樣，父母與子女、上司與下屬不也是這樣嗎？天下沒(méi)有完美的學(xué)生，也沒(méi)有完美的子女或部屬。如何激發(fā)潛能，使優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處得以發(fā)揮，并改進(jìn)缺點(diǎn)，彌補(bǔ)短處，才是教導(dǎo)者的責(zé)任。
