覲(司馬覲的身后之事)
1.司馬覲的身后之事
建武元年（317年 ），司馬睿進(jìn)爵晉王，封次子宣城公司馬裒為瑯邪王，嗣恭王司馬覲。
大興元年（318年），司馬睿即位，史稱晉元帝。他自認(rèn)繼承堂伯父晉武帝司馬炎，沒(méi)有追尊父親司馬覲為帝。
瑯邪孝王司馬裒死后，晉元帝先后封五子司馬煥和六子司馬昱為瑯邪王，奉司馬覲祀。
咸和二年（327年），司馬昱改封會(huì)稽王，晉成帝（元帝孫，晉明帝子）封弟弟司馬岳為瑯邪王。
晉康帝司馬岳即位，封晉成帝長(zhǎng)子司馬丕為瑯邪王。
晉哀帝司馬丕即位，封弟弟司馬奕為瑯邪王。
司馬奕即位，以會(huì)稽王司馬昱攝行瑯邪國(guó)祀。
晉簡(jiǎn)文帝司馬昱即位，瑯邪國(guó)無(wú)嗣。司馬昱去世前，封幼子司馬道子為瑯邪王。
太元十七年（392年），司馬道子改封會(huì)稽王，司馬德文（簡(jiǎn)文帝孫，晉孝武帝子）為瑯邪王。
晉恭帝司馬德文即位，瑯邪國(guó)除。
2.覲天寶匣是誰(shuí)的墳?zāi)?/h2>
至于那座陵墓，其實(shí)并不是皇太極的帝陵。尸骨頭上的天眼，蕭偉等人推測(cè)是外傷所致，但這時(shí)候事情卻開始不對(duì)勁了，先是痕檢報(bào)告顯示，頭骨上的孔洞，是中正式步槍在300米的距離直接貫穿頭骨造成的，一個(gè)400年前的人，怎么會(huì)中“槍”？
就在這時(shí)傳來(lái)消息，一起進(jìn)入過(guò)墓道的崔闖在回家的路上莫名其妙的死去，神秘地詛咒似乎已經(jīng)降臨到他們的頭上，蕭偉幾近崩潰。
失魂落魄的蕭偉在街上突然被一伙神秘人物綁架到皇陵。原來(lái)，一切的神秘事件，竟然就是潘家園一伙文物販子瘸三在幕后搗鬼，蕭偉曾經(jīng)拿著盒子向瘸三咨詢過(guò)，瘸三根據(jù)盒子，查到了整件事情的來(lái)歷，試圖偷盜當(dāng)年兄弟留在墓中沒(méi)帶走的財(cái)寶。蕭偉在幫助匪徒們開啟墓道機(jī)關(guān)時(shí)，巧妙利用機(jī)關(guān)，將歹徒關(guān)在墓道中，在最后的搏斗中，蕭偉發(fā)現(xiàn)子彈經(jīng)天花板反彈，打死匪徒。至此，真相大白，原來(lái)那只頭骨上的天眼，也是當(dāng)年山寨弟兄進(jìn)入墓室時(shí)開槍走火，子彈經(jīng)天花板反彈打入棺木形成的。
事情終于了結(jié)，蕭偉與趙穎到俄羅斯參觀一個(gè)文物展覽。在展覽會(huì)上兩人看到了當(dāng)年墓中頭骨上所帶的那只黃金面罩，但是黃金面罩上，卻根本沒(méi)有彈孔！
故事的終點(diǎn)似乎又回到了起點(diǎn)……
3.送張寺丞覲知富順監(jiān)頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故有什作用
富順在四川南部，與云南近鄰。
古代，包括云南、貴州及四川西南的廣大地區(qū)，《史記》、《漢書》稱為“西南夷”；《三國(guó)志》、《華陽(yáng)國(guó)志》稱為“南中”。歷代王朝很早就注意到這一帶地方的開發(fā)，秦代李冰、常頞，先后修筑從四川通往云南的路，長(zhǎng)約二千余里，寬約五尺，史稱“五尺道”（見《史記·西南夷列傳》、《華陽(yáng)國(guó)志》），還在西南地區(qū)設(shè)置官吏。
漢代承秦制，繼續(xù)派唐蒙等“鑿石開閣”，修筑官路，直達(dá)建寧（今云南曲靖）；漢武帝時(shí)，兵臨云南，滇王降漢，漢武帝仍命其為“長(zhǎng)帥”，賜“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍為等郡，西南地區(qū)自此有了全國(guó)統(tǒng)一的行政建制；漢王朝還實(shí)行移民屯田，內(nèi)地的先進(jìn)耕作技術(shù)漸傳邊疆。 首聯(lián)以簡(jiǎn)練的筆墨概括了這些史實(shí)。
南中地區(qū)，古人多視為蠻荒之地，其實(shí)，這里物產(chǎn)豐饒，民風(fēng)淳樸，蜀錦、桐華布、筇竹杖，遠(yuǎn)在西漢就已銷售國(guó)外，風(fēng)味飲食亦多，蒟醬就是其中之一。蒟醬，一作“枸醬”。
一說(shuō)是，一種胡椒科植物做的醬，味辛辣（《史記·西南夷列傳·索隱》）；另一說(shuō)是雞棕醬，蒟、雞同音，為內(nèi)地人誤記（尹藝《雞棕油》）。 雞棕本是一種香菌，向來(lái)被視為“山珍”。
明代謝肇淛《滇略·產(chǎn)》說(shuō)：“雞棕，……土人鹽而脯之，熬液為油，以代醬豉。”南中蒟醬，漢代就已銷往鄰近地區(qū)。
南中民間歌舞豐富優(yōu)美，巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表，它含思婉轉(zhuǎn)，色彩明麗，唱時(shí)以鼓笛伴奏，同時(shí)起舞。 唐代劉禹錫曾據(jù)以改作新詞，膾炙人口。
“盤饈”二句即選取這兩件有代表性的事物，說(shuō)明了南中風(fēng)物之美。
4.送張寺丞覲知富順監(jiān) 頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故有什么用意
富順在四川南部，與云南近鄰。古代，包括云南、貴州及四川西南的廣大地區(qū)，《史記》、《漢書》稱為“西南夷”；《三國(guó)志》、《華陽(yáng)國(guó)志》稱為“南中”。歷代王朝很早就注意到這一帶地方的開發(fā)，秦代李冰、常頞，先后修筑從四川通往云南的路，長(zhǎng)約二千余里，寬約五尺，史稱“五尺道”（見《史記·西南夷列傳》、《華陽(yáng)國(guó)志》），還在西南地區(qū)設(shè)置官吏。漢代承秦制，繼續(xù)派唐蒙等“鑿石開閣”，修筑官路，直達(dá)建寧（今云南曲靖）；漢武帝時(shí)，兵臨云南，滇王降漢，漢武帝仍命其為“長(zhǎng)帥”，賜“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍為等郡，西南地區(qū)自此有了全國(guó)統(tǒng)一的行政建制；漢王朝還實(shí)行移民屯田，內(nèi)地的先進(jìn)耕作技術(shù)漸傳邊疆。首聯(lián)以簡(jiǎn)練的筆墨概括了這些史實(shí)。
南中地區(qū)，古人多視為蠻荒之地，其實(shí)，這里物產(chǎn)豐饒，民風(fēng)淳樸，蜀錦、桐華布、筇竹杖，遠(yuǎn)在西漢就已銷售國(guó)外，風(fēng)味飲食亦多，蒟醬就是其中之一。蒟醬，一作“枸醬”。一說(shuō)是，一種胡椒科植物做的醬，味辛辣（《史記·西南夷列傳·索隱》）；另一說(shuō)是雞棕醬，蒟、雞同音，為內(nèi)地人誤記（尹藝《雞棕油》）。雞棕本是一種香菌，向來(lái)被視為“山珍”。明代謝肇淛《滇略·產(chǎn)》說(shuō)：“雞棕，……土人鹽而脯之，熬液為油，以代醬豉。”南中蒟醬，漢代就已銷往鄰近地區(qū)。南中民間歌舞豐富優(yōu)美，巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表，它含思婉轉(zhuǎn)，色彩明麗，唱時(shí)以鼓笛伴奏，同時(shí)起舞。唐代劉禹錫曾據(jù)以改作新詞，膾炙人口。“盤饈”二句即選取這兩件有代表性的事物，說(shuō)明了南中風(fēng)物之美。
5.朱買臣的軼事典故
1、覆水難收 西漢時(shí)蒼翠茂盛的會(huì)稽郡吳縣（今蘇州吳中區(qū)）穹窿山山下，住著一位讀書人朱買臣和他的妻子崔氏。
朱買臣為人老實(shí)厚道，每日苦讀詩(shī)書，但運(yùn)氣不佳，屢屢受挫。他家境貧寒，無(wú)以為生，只得到穹窿山上砍柴度日。
多年以來(lái)，崔氏跟著丈夫過(guò)著清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來(lái)越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說(shuō)話尖酸刻薄。朱買臣有口難言，只得默默忍耐。
一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣掉，買回米面，妻子就會(huì)高興起來(lái)。
誰(shuí)知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實(shí)的張木匠。朱買臣一進(jìn)家門，崔氏就提出要他寫下休書。
朱買臣痛苦地請(qǐng)求妻子再忍耐一時(shí)，等他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，日子就會(huì)好起來(lái)。崔氏卻堅(jiān)定地表示，即使朱買臣將來(lái)做了高官，自己淪為乞丐，也不會(huì)去求他。
朱買臣見她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫下了休書。不久，朱買臣得到在朝廷為官的同鄉(xiāng)嚴(yán)助的推薦。
在漢武帝任命朱買臣為會(huì)稽太守。崔氏得知心慌意亂，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是榮華富貴呀！她決定去找朱買臣，不要現(xiàn)任的丈夫了。
崔氏蓬頭垢面，赤著雙足，跑到朱買臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。騎在高頭大馬上的朱買臣若有所思，讓人端來(lái)一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應(yīng)她回來(lái)。
崔氏聞言，知道緣份已盡。她羞愧難當(dāng)，精神失常。
2、買臣負(fù)薪 朱買臣自幼家窮，還喜歡讀書，不管理產(chǎn)業(yè)，經(jīng)常砍柴賣來(lái)維持生計(jì)。擔(dān)著柴，邊走邊讀書。
他的妻子也擔(dān)著柴跟隨著，屢次阻止朱買臣在途中唱歌，但朱買臣聲音唱得更大。他的妻子認(rèn)為這是羞恥的事情，請(qǐng)求離他而去。
朱買臣笑著說(shuō)“我五十歲一定富貴，現(xiàn)在已經(jīng)四十多歲了。你辛苦的日子很久了，等我富貴之后再報(bào)答你。”
妻子憤怒地說(shuō)“像你這種人，終究要餓死在溝壑中，怎能富貴？” 朱買臣不能挽留他，只好任憑她離去。之后，朱買臣一個(gè)在道路上邊走邊唱，背著柴在墓間行走。
他的前妻和丈夫都去上墳，看到朱買臣又冷又餓，召喚給他飯吃。過(guò)了幾年，朱買臣跟隨上報(bào)帳本的官員押送行李車到長(zhǎng)安。
到皇宮上送奏折久未回答，在公車署里等待皇帝的詔令，糧食也用完了，上計(jì)吏的兵卒輪流送給他吃的東西。正趕上他的同縣人嚴(yán)助受皇帝寵幸，嚴(yán)助向皇帝推薦了朱買臣。
召見之后，被授予會(huì)稽太守。朱買臣于是乘坐驛站的車馬離去。
會(huì)稽的官員聽說(shuō)太守將到，征召百姓修整道路。縣府官員都來(lái)迎送，車輛有一百多乘。
到了吳界，朱買臣看見他的前妻及丈夫在修路，就停下車，叫后面的車子載上他們到太守府并安置在園中，供給食物。過(guò)了一個(gè)月，他的妻子上吊而死。
朱買臣給她丈夫銀兩，讓他安葬。擴(kuò)展資料：朱買臣之死：元封元年（前110年），東越王余善自稱東越武帝，入侵漢朝的白沙、武林、梅嶺，殺死地方官員。
朱買臣接受漢武帝的詔令，率領(lǐng)軍隊(duì)與橫海將軍韓說(shuō)從句章出發(fā)，由海路進(jìn)攻東越。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，閩越的君主繇王居股與人合謀殺死了余善，向漢軍投降。
從此以后，閩越國(guó)滅亡。朱買臣因平叛有功，被征召到朝廷做了主爵都尉（漢代官名），列于九卿之中。
過(guò)了幾年，朱買臣因犯法被免官，后又被啟用為丞相府長(zhǎng)史。御史大夫張湯原先是個(gè)小吏，在朱買臣前趨承奔走。
張湯與公孫弘脾氣相投，是莫逆之交，二人互相推薦，標(biāo)榜朝堂。于是漢武帝敕封張湯為廷尉。
后來(lái)張湯誣告朱買臣的好友嚴(yán)助與淮南王劉安謀反有關(guān)，漢武帝下令將嚴(yán)助斬首。朱買臣因此怨恨張湯。
等到朱買臣為丞相長(zhǎng)史，張湯多次執(zhí)行辦理丞相事務(wù)，就故意欺侮凌辱丞相府里三名長(zhǎng)史（即朱買臣、王朝、邊通三人）。朱買臣、王朝、邊通去拜見張湯的時(shí)候，張湯就坐在床上，不以禮相待。
因此，三長(zhǎng)史對(duì)張湯心懷怨恨，待機(jī)報(bào)復(fù)，朱買臣常想舍命害死張湯。不久，孝文帝陵中瘞錢（陪葬的錢幣）被盜。
張湯要陷害丞相莊青翟，將瘞錢被盜一案，全部推卸在莊青翟頭上，而且還要辦他明知故縱的罪名，免去他的官職，然后由自己代替丞相位置。不料有人將隱事泄漏出去，朱買臣、王朝、邊通知道張湯要陷害丞相莊青翟，便一起去通報(bào)莊青翟，并對(duì)他說(shuō)：“束手待斃，不如先發(fā)制人，除掉張湯方為上策。
據(jù)說(shuō)商人田信等皆為張湯爪牙，與張湯勾結(jié)，營(yíng)奸牟利，憑此條罪狀好教張湯死心伏罪”。丞相莊青翟就命令三人代為辦理。
于是，朱買臣、王朝、邊通暗中命令吏役去抓商人田信等到案審訊。一經(jīng)廷審，嚴(yán)刑逼供，田信只得招認(rèn)。
張湯知自己必死無(wú)疑，便寫下遺書稱三長(zhǎng)史（朱買臣、王朝、邊通）陷害他。寫完遺書后，揮劍自殺，當(dāng)即斃命。
漢武帝看了張湯的遺書，心里感到很后悔。便命令抓捕三長(zhǎng)史，誅殺抵罪。
將朱買臣、王朝、邊通綁赴刑場(chǎng)斬首。參考資料來(lái)源：搜狗百科——負(fù)薪掛角 參考資料來(lái)源：搜狗百科——覆水難收 參考資料來(lái)源：搜狗百科——朱買臣。
6.窮寇莫追的典故及意思
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭(zhēng)》：“窮寇勿迫，此用兵之法也。” 意思是不追無(wú)路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”？所謂兵者，置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境，敵人會(huì)背水一戰(zhàn)，士氣一定高漲，此時(shí)的敵人個(gè)個(gè)是猛虎，如果放敵人一條生路，敵人會(huì)爭(zhēng)相逃命，哪有士氣可言？如果異地再戰(zhàn)，這股敵人有失敗的經(jīng)歷，如同驚弓之鳥，是敵人中最容易的對(duì)手，也就是敵人的最薄弱的環(huán)節(jié)，照準(zhǔn)這個(gè)環(huán)節(jié)一刀砍去，哪有不勝之理？
春秋時(shí)，燕將樂(lè)毅出兵攻打齊國(guó)，最后僅剩呂城和即墨沒(méi)有失陷，后來(lái)呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國(guó)名將田單振臂一呼“國(guó)家就要滅亡了，我們?cè)踹€會(huì)有家呢？”士兵人人有誓死報(bào)國(guó)的決心，結(jié)果一戰(zhàn)收復(fù)全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時(shí)主動(dòng)示弱后撤，齊軍怎會(huì)有視死如歸的豪情？
7.千里勤王 出自哪個(gè)典故
勤王就是君主（皇帝）有難，各路諸侯等臣下起兵救皇帝。
《左傳·僖公二十五年》：“ 狐偃言於晉侯曰：‘求諸侯莫如勤王。’”
《周禮·春官·大宗伯》“秋見曰覲” 漢·鄭玄 注：“覲之言勤也，欲其勤王之事。”
《晉書·謝安傳》：“ 夏禹 勤王，手足胼胝。”
《后漢書·袁紹傳》：“乃下詔書於紹 ，責(zé)以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師。”
清·孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，遠(yuǎn)在邊方，不能一旅勤王，罪該萬(wàn)死了。”
郭沫若《南冠草》第三幕：“他是準(zhǔn)備勤王嗎？”
千里勤王好像沒(méi)有典故。千里只是說(shuō)路程遠(yuǎn)，臣子不顧路途顛簸勞頓，困難重重，拼死來(lái)護(hù)主的決心和忠誠(chéng)。比如秦良玉千里勤王 ，袁崇煥千里勤王等。
8.疑人偷斧的典故
人有亡鐵者①，意其鄰之子②。視其行步竊鐵也，顏色竊鐵也，言語(yǔ)竊
鐵也，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊鐵也。俄而③，鈇其谷而得其鐵④。他日.復(fù)見
其鄰之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊鐵者。
—— 《呂氏春秋》
[注釋]
①斧 （fū）——斧頭。
②意其鄰之子——懷疑是他鄰居的孩子 （偷的）。意，懷疑。
③俄而——不久。
④鈇 （hú）— — 掘。谷——兩山之間的水道，這里指水溝。
譯文 從前，有個(gè)人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就暗暗地注 意那個(gè)孩子。他看那個(gè)孩子走路的姿勢(shì)，像是偷了斧子的樣子；他觀察那個(gè)孩子的神色，也象是偷了斧子的樣子；他聽那個(gè)孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣，更象是偷 了斧子的樣子。總之，在他的眼睛里，那個(gè)孩子的一舉一動(dòng)都像是偷斧子的。
不久，他在刨土坑的時(shí)候，找到了那把斧子。原來(lái)是他自己遺忘在土坑里了。從此以后，他再看鄰居家那個(gè)孩子，一舉一動(dòng)絲毫也不象偷過(guò)斧子的樣子了。 遇到問(wèn)題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對(duì)不能毫無(wú)根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。判斷一個(gè)人也是如此，切忌以自己主觀想象作為衡量別人的標(biāo)準(zhǔn)，主觀意識(shí)太強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)造成識(shí)人的錯(cuò)誤與偏差。
而現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在人才的應(yīng)用上，常憑著主觀意識(shí)去任命一個(gè)人，而不加以客觀、公正的審核。感情用事是領(lǐng)導(dǎo)的大忌。對(duì)人對(duì)事，領(lǐng)導(dǎo)都不要先入為主，帶上有色眼鏡看人，更不應(yīng)以小人之心度君子之腹，否則，公司就會(huì)失去很多優(yōu)秀人才。
