一孔典故(求孔子一典故)
1.求孔子一典故
孔子與仲由
仲由至賈市閑游，見一買者與賣者爭吵不休。賣者道：“我一尺魯縞價(jià)三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個(gè)子也不賣！”買者爭辯道：“明明是三八二十三，你多要錢是何道理？”仲子正直，笑對買者說：“三八二十四才對。你錯(cuò)了?！辟I者不服，爭執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場以新買的頭盔為賭注。買者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評理?？鬃勇犃嗽?，笑對仲由曰：“子路，你錯(cuò)了，快把頭盔輸給人家吧。”仲由一時(shí)氣惱，憤然辭別師父，回家省親。臨行，孔子囑曰：“你此次探親，當(dāng)記兩句話：‘古樹莫存身，殺人莫?jiǎng)尤??！敝儆蓱?yīng)諾，毅然回了卞國。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無避雨之所，唯見道旁立一古樹，樹洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹莫存身。便抽身離開古樹。行不多遠(yuǎn)，一道閃電，隨即“咔”的一聲，古樹被雷擊斷。仲由幸免于難，深謝老師不已。
寅夜時(shí)分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門戶，窺探一番。于是他躍入院墻，用刀尖撥開門閂，輕步床前，暗里一摸，竟有兩個(gè)人頭合枕而眠。仲由頓時(shí)怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動(dòng)刃。便放下刀刃，點(diǎn)燈一照，原來是妻、妹合床而眠。仲由嚇了一身冷汗，多虧師父明鑒，才沒有誤殺親人。
仲由在家只住一日，便回魯城謝過師父指點(diǎn)之恩。他又大惑不解地問：“老師，明明是三八二十四，您為何說二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？”
2.孔子的一個(gè)典故
此則義利之辯，出自《呂氏春秋·察微篇》“魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊迂曇蛏朴诮?jīng)商可算是孔門七十二賢中最為富有的，善賈之人求利不僅僅是追求物質(zhì)上的一種積累，也有對于名的一種追求，當(dāng)然這是可以表現(xiàn)在明面上或者潛在的，在贖取魯國人的方面子貢不要求補(bǔ)償?shù)男袨樗坪跤趪诩憾加欣?，可是卻忽略了對于善政的損害。為什么說有損呢？孔圣說得很明顯了，子貢的錯(cuò)處就是將“利”擺到了“義”的對立面上去了。當(dāng)然對于圣人來說，求仁得仁，取義得義當(dāng)然是完美的，可世間大抵還是普通人多，以中人之資欲為圣人之事，恐怕力有未逮吧。所以，對于大多數(shù)的普通人來說，將義利區(qū)分的太過徹底是缺少可行性的，是有違做事即生存之道的，欲行教化于天下卻不讓人生存豈非空談？故此子貢所為只能全一域而不能謀全局，所以孔圣教育了一番。這故事之后還有一個(gè)故事與之相對，說的是“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸濒斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也?！蓖瑯幼勇肪热瞬痪芙^報(bào)償，孔圣是很清楚此事的影響的，表示不反對。
3.一個(gè)關(guān)于孔子的成語典故
一、侃侃而談：不慌不忙地談著
在周代的等級制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫。孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。
在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說話，在朝見場合，卻長于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國君不在之時(shí)，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。
二、不舍晝夜：表示時(shí)間不停地流逝之意
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對著河流嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”意思是光陰一去不復(fù)返啊，就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！時(shí)間如流水，一定要珍惜?？鬃又郧嗍妨裘?，是因?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富??！
三、道不拾遺：形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好
孔子在魯國當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國政治有了極大改良，賣東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。
四、登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn)
孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁，孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室。他為何要在我家彈瑟??？無聊！”孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來越鄙視他。
五、東家之丘：比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物
孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知，然而他在世時(shí)，并沒有如此名氣?！犊鬃蛹艺Z》說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。
4.一個(gè)孔子的故事
孔子的故事：
孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌恼f："我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途聽呢？"
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子的先世是宋國的貴族，后來破落下來了。他三歲的時(shí)候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠(yuǎn)的魯國都城曲阜，過著清貧的生活。魯國是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結(jié)婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當(dāng)然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認(rèn)為這正是炫耀自己財(cái)勢的好機(jī)會(huì)。每逢婚喪大事，他們便會(huì)雇用一班子人來舉行禮的儀式。那時(shí)管從事這種職業(yè)的人叫“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學(xué)懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當(dāng)祭器，小泥團(tuán)當(dāng)供品，演習(xí)著古代的禮儀，總是樂此不疲，并且發(fā)展為以禮治國的政治主張。由是，后人把孔子倡導(dǎo)的學(xué)說稱作“儒家”。
三人行，必有我?guī)熝?
孔子幼年時(shí)家境貧困，難以受到良好的教育。然而他非常好學(xué)，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項(xiàng)橐求教。他曾經(jīng)“問禮于老蚺”、“訪樂于萇弘”、“學(xué)琴于師襄”、孔子的故事“學(xué)官制于郯子”……一次，魯國附庸國的國君郯子來魯國朝見魯昭公。郯子雖是小國之君，可自稱是少皞氏的后代。在魯昭公舉行的宴會(huì)上，叔孫昭子問少皞氏干嗎以鳥名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來，還乘機(jī)夸耀“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥”?？鬃勇犨^了，覺得郯子雖然舉止有些可笑，但對古代官制倒確實(shí)有點(diǎn)研究，便“見于郯子而學(xué)之”。
5.問一個(gè)孔子的典故,故事的大概是這樣的,孔子的學(xué)生助人為樂了,
貌似是這個(gè)故事，出處《子貢贖人》，出自《呂氏春秋·察微篇》。
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃酉掺斎吮囟嗾缯?。
翻譯
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。 （孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領(lǐng)取金錢。孔子說：：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了?！?子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?/p>
6.求孔子一典故
這是后人對孔子的演繹吧！故事原文如下：仲由至賈市閑游，見一買者與賣者爭吵不休。
賣者道：“我一尺魯縞價(jià)三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個(gè)子也不賣！”買者爭辯道：“明明是三八二十三，你多要錢是何道理？”仲子正直，笑對買者說：“三八二十四才對。你錯(cuò)了?！?/p>
買者不服，爭執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場以新買的頭盔為賭注。
買者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評理。
孔子聽了原委，笑對仲由曰：“子路，你錯(cuò)了，快把頭盔輸給人家吧?！敝儆梢粫r(shí)氣惱，憤然辭別師父，回家省親。
臨行，孔子囑曰：“你此次探親，當(dāng)記兩句話：‘古樹莫存身，殺人莫?jiǎng)尤??！敝儆蓱?yīng)諾，毅然回了卞國。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無避雨之所，唯見道旁立一古樹，樹洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹莫存身。
便抽身離開古樹。行不多遠(yuǎn)，一道閃電，隨即“咔”的一聲，古樹被雷擊斷。
仲由幸免于難，深謝老師不已。（來自·幻劍書盟）寅夜時(shí)分，仲由方抵家中。
他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門戶，窺探一番。于是他躍入院墻，用刀尖撥開門閂，輕步床前，暗里一摸，竟有兩個(gè)人頭合枕而眠。
仲由頓時(shí)怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動(dòng)刃。便放下刀刃，點(diǎn)燈一照，原來是妻、妹合床而眠。
仲由嚇了一身冷汗，多虧師父明鑒，才沒有誤殺親人。仲由在家只住一日，便回魯城謝過師父指點(diǎn)之恩。
他又大惑不解地問：“老師，明明是三八二十四，您為何說二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？”。
7.含孔一的成語
一孔之見的意思及成語故事
中文發(fā)音： yī kǒng zhī jiàn。
成語解釋：孔：小窟窿。從一個(gè)小窟窿里面所看到的。比喻狹隘片面的見解。
成語出處：漢 桓寬《鹽鐵論 相刺》：“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡?！?/p>
成語造句：以上所說是我個(gè)人的一孔之見，僅供大家參考。
成語辨析：~和“坐井觀天”；都比喻狹小片面的見解。但~偏重于“之見”；只是范圍的影響；而“坐井觀天”偏重在“觀天”；發(fā)揮的見解有極大錯(cuò)誤性。
成語使用：偏正式；作賓語；含貶義
發(fā)音技巧：之，不能讀作“zī”。
書寫技巧：孔，不能寫作“恐”；見，不能寫作“劍”。
褒貶解析：屬貶義成語
歇后語：順著竹筒往外看；針眼里觀景
近義詞：一得之見、坐井觀天、管見所及
反義詞：高瞻遠(yuǎn)矚
英語翻譯：a limited view
利出一孔的意思
中文發(fā)音： lì chū yī kǒng。
成語解釋：給予利祿賞賜只有一條途徑，那是從事耕戰(zhàn)。
成語出處：《管子 - 國蓄》：“利出于一孔者，其國無敵?！薄渡叹龝?- 弱民》：“利出一孔，則國多物。”
成語造句：《商君書 - 弱民》：“利出一孔，則國多物?！?/p>
成語使用：作賓語、定語；用于書面語
褒貶解析：屬中性成語
一孔不達(dá)是什么意思
中文發(fā)音： yī kǒng bù dá。
成語解釋：一竅不通。
8.孔子典故（字?jǐn)?shù)少）
接輿鳳歌 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。
已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
【譯文】 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥?。∧愕牡滦袨槭裁此ネ肆四?？過去的事情已經(jīng)不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險(xiǎn)啊？”孔子下車，想和他交談。
接輿趕快走開了，孔子無法和他交談?！墩撜Z微子》 孔子泣麟 魯哀公十四年，叔孫氏打獵時(shí)捕獲一只怪獸，大家不知道它是麒麟，誤以為不祥之物，麒麟竟招遺棄而死。
孔子的弟子冉求把這件事告訴了孔子，稱它“像獐子有角”?？鬃颖阋H自前往觀看，他對車夫說：如果按冉求所說，那不就是麒麟嗎？到了一看，果然如此。
孔子說：“天下太平，麟鳳龜龍出現(xiàn)是祥瑞的預(yù)兆?，F(xiàn)在周室將滅，它為什么出現(xiàn)呢？”于是想到自己，流著淚說：“我之于人，就像麟之于獸，麟出而死，我的道也到了盡頭?！?/p>
孔子學(xué)琴 孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說：“可以學(xué)習(xí)新曲子了”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！?/p>
過了一段時(shí)間，師襄子說：“您已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會(huì)曲子的內(nèi)涵啊。”
過了一段時(shí)間，師襄子說：“您已經(jīng)領(lǐng)會(huì)曲子的內(nèi)涵，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f：“我還不能體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人啊?！?/p>
過了一段時(shí)間，孔子默然沉思，仿佛抬頭遠(yuǎn)望，顯得心曠神怡，意氣風(fēng)發(fā)，說：“我看見樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長；眼睛深邃遠(yuǎn)望；像統(tǒng)治四方的王者；不是周文王還能使誰呢！”師襄子離席恭敬地拜了兩拜，說：“我老師告訴過我，這樂曲就叫《文王操》啊?！?。
