佛教典故斷臂(斷臂求法的故事是怎樣)
1.“斷臂求法”的故事是怎樣
“斷臂求法”的故事與立雪亭密切相關(guān)。
立雪亭，又稱(chēng)“達摩亭”，殿內神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四個(gè)字乃乾隆皇帝御題。
據佛教經(jīng)典記載：達摩來(lái)到少林后，有一中國高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達摩求教，被達摩拒絕后，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。
對禪師的一舉一動(dòng)，心悅誠服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)不動(dòng)，第二天早上達摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么？”神光回答：“求師父傳授真法。”
達摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天降紅雪。” 神光解意，抽出戒刀，砍去了自己的左臂，鮮血頓時(shí)染紅了白雪，達摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳于神光，作為傳法的憑證，并為其取名“慧可”。
我們現在所說(shuō)的“衣缽真傳”的成語(yǔ)典故即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。
2.“斷臂求法”的故事是怎樣
“斷臂求法”的故事與立雪亭密切相關(guān)。
立雪亭，又稱(chēng)“達摩亭”，殿內神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四個(gè)字乃乾隆皇帝御題。
據佛教經(jīng)典記載：達摩來(lái)到少林后，有一中國高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達摩求教，被達摩拒絕后，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。
對禪師的一舉一動(dòng)，心悅誠服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)不動(dòng)，第二天早上達摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么？”神光回答：“求師父傳授真法。”
達摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天降紅雪。” 神光解意，抽出戒刀，砍去了自己的左臂，鮮血頓時(shí)染紅了白雪，達摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳于神光，作為傳法的憑證，并為其取名“慧可”。
我們現在所說(shuō)的“衣缽真傳”的成語(yǔ)典故即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。
3.如來(lái)佛祖為什么割肉喂鷹
割肉喂鷹 久遠劫前，有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王，平日廣行布施善法，凡是百姓有所需求，總是能夠體察民情，悉心傾聽(tīng)，應愿供給，從不吝惜。
一日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁?lèi)灢粯?lè )。 這時(shí)，所有的天龍鬼神見(jiàn)狀，不約而同地相繼詢(xún)問(wèn)：“天王您為什么如此面帶愁容？” 帝釋回答：“我的生命將盡，死亡的征兆也已經(jīng)出現。
如今佛法已經(jīng)沒(méi)落，恐怕再也沒(méi)有仁慈的大菩薩住世，我不知往后將歸向何處，所以心中發(fā)愁啊！” 諸天龍鬼神說(shuō)：“在人世間有一位薩波達王，平日廣修菩薩的道法，持戒完滿(mǎn)，德行高遠，慈愍眾生，恩澤惠及有情、福德隆盛；不久之后，就會(huì )成佛，您若歸投于他，必能長(cháng)養法身，斷諸疑慮！” 帝釋天王為了試探薩波達王，因此命令邊境護守的王將毗首羯磨：“今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷，愍念眾生，乃至是不是一位如實(shí)修行菩薩道的行者。請你化身為鴿，我將變作大鷹，急追在后，追到薩波達王的座前，你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國王給予保護，如果薩波達王確實(shí)心懷仁慈，必定會(huì )接受你的歸投，這樣一來(lái)便可速知真假。”
言畢，毗首羯磨便化作一只鴿，帝釋天王變成大鷹，兇猛地緊跟在鴿子后方，窮追不舍。 鴿子一路驚慌地飛到薩波達王座前，一見(jiàn)薩波達王，便急忙鉆進(jìn)國王腋下，上氣不接下氣地哀求薩波達王，保護它的小命。
同時(shí)間，緊追在后的大鷹也來(lái)到了殿前，看到就快到手的鴿子，被薩波達王保護在衣袖之下，便目露兇光地說(shuō)：“我數日來(lái)饑餓難忍，已沒(méi)有耐心了，你身邊的那只鴿子是我覓來(lái)的美食，速速歸還給我！” 薩波達王見(jiàn)狀，緩緩地回答：“朕曾經(jīng)發(fā)愿要救度一切眾生、善護一切眾生。今日我應該要救護這只鴿子，豈可歸還給你，讓你殺害生命來(lái)祭拜五臟六腑以求溫飽呢？” 大鷹更不甘示弱，反唇相譏：“國王您說(shuō)要救度一切眾生，但是今天如果您斷絕了我的食物，我同樣也活不下去。
難道，我就不屬于一切眾生嗎？” 薩波達王于是語(yǔ)帶慈祥地詢(xún)問(wèn)大鷹：“你需要什么食物充饑？只要能夠放過(guò)鴿子一命，朕一定盡力滿(mǎn)足你的需求！” “只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才吃！”大鷹毫不留情地說(shuō)道。 薩波達王心想：“它要求要吃剛殺的熱肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已發(fā)大誓愿要救護一切眾生，便應該以自身來(lái)救護眾生。”
于是薩波達王立即抽刀而出，割下自己身上的一塊肉，交給老鷹，用來(lái)交換鴿子的性命。 此時(shí)大鷹又開(kāi)口說(shuō)道：“國王您應當平等對待眾生，我雖然屬于畜生道，于理也不應偏頗；您若想用此肉來(lái)?yè)Q取鴿子的性命，是否應該用秤子秤看看兩者的重量有沒(méi)有相等？” 薩波達王便叫旁人拿秤子來(lái)，將鴿子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情發(fā)生了，任憑薩波達王不斷割下身上的肉，直到身上的肉都快要割盡，仍然無(wú)法等同在秤子另一端鴿子的重量。 此時(shí)，薩波達王使盡力氣，踉蹌地站起身來(lái)，想要以全身爬上秤盤(pán)，換取鴿子。
頓時(shí)，因氣力不支，跌落在地而失去了知覺(jué)；蘇醒后，薩波達王自責著(zhù)說(shuō)：“為了救度一切眾生，我一定要勇敢地站起來(lái)，一切眾生墮在憂(yōu)苦大海中，我發(fā)心立誓救度一切，為什么還如此地懈怠迷糊！我現在所受的苦，遠比眾生在地獄中所受的苦少太多了；如今我有智慧、禪定、持戒、精進(jìn)等善法的功德福報，如果還執著(zhù)短暫無(wú)常色身所受的苦為實(shí)有，又如何能救度地獄之中心性迷悶、受大苦煎熬的眾生呢？” 不顧身肉割盡，血流淌地的痛苦，薩波達王不斷地發(fā)著(zhù)大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！ 老鷹見(jiàn)薩波達王如此，便問(wèn)道：“現在你應該知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，誰(shuí)代你苦啊！我還是勸你聰明點(diǎn)，乖乖地把鴿子交給我，這樣說(shuō)不定還可以保住一命，繼續享你的人天福報，當個(gè)一國之王呢！” “我一點(diǎn)也不后悔！無(wú)始劫來(lái)我喪身無(wú)數，卻絲毫無(wú)益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。”
薩波達王堅毅地答著(zhù)。 突然，奇跡似地，薩波達王一股作氣地登上了秤盤(pán)，兩端剎時(shí)平衡。
薩波達王歡喜地喊著(zhù)：“我做到了！我做到了！秤盤(pán)終于平衡了！鴿子終于獲救了！” 此時(shí)，天地震動(dòng)，大海揚起波濤，枯樹(shù)也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕舍身救生的善行，都共同歌誦道：“是真菩薩，必早成佛。”
這時(shí)，大鷹恢復了帝釋天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什么？” 薩波達王回答：“我發(fā)心救護一切眾生，不求尊榮快樂(lè )，只愿早日悟道成佛。” “剛才你割損筋肉，痛徹骨髓，難道沒(méi)有絲毫悔意嗎？” “沒(méi)有。”
“我只見(jiàn)你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說(shuō)不曾后悔，這話(huà)有何憑證？” 薩波達王便回答：“我從始至終，心中沒(méi)有一點(diǎn)悔恨；如果我所說(shuō)的屬實(shí)，就讓我的身體即刻平復如初！”薩波達王話(huà)一說(shuō)完，身體果真馬上恢復了原貌，真正圓滿(mǎn)了救護一切眾生的大悲愿行。 此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚善行，嘆未曾有。
薩波達王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。阿彌陀佛！師兄，諸佛菩薩為什么會(huì )如此去做。
4.王佐斷臂典故
王佐斷臂典故：
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。
原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
擴展資料：
王佐斷臂：
一日，岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時(shí)，部將王佐忽然走入帳內，對岳飛說(shuō)自己有良策。只見(jiàn)王佐右臂被斬斷，雖然已經(jīng)包扎過(guò)了，但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問(wèn)他有何良計。王佐回答說(shuō)：“小人打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑，才采取這斷臂之計。”岳飛聽(tīng)完后，對王佐十分感激。
王佐連夜來(lái)到金營(yíng)，對金兀術(shù)說(shuō)了一些投降的話(huà)，加上其手臂上的傷，使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任，馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽(tīng)說(shuō)了自己的身世后，馬上醒悟，帶著(zhù)奶娘與王佐一起回到了宋營(yíng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-王佐斷臂
