校訓所含典故(北航的校訓德才兼?zhèn)渲泻弦挥惺裁吹涔蕟?
1.北航的校訓“德才兼?zhèn)?知行合一”有什么典故嗎
——“德才兼?zhèn)洹奔雌穼W兼優(yōu)，要求全校師生員工既要品行端正，為人正直，具有較高的道德水準；又要有豐富的文化知識、良好的綜合素質(zhì)和較強的工作能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，堂堂正正做人、認認真真做事、踏踏實實做學問，努力成為講道德、守法紀、有文化、能創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。
——“知行合一”要求全校師生員工既要追求真理、善于學習，又要勇于實踐，敢于創(chuàng)新，理論與實踐相結(jié)合，在實踐中不斷學習、不斷提高、不斷創(chuàng)造，運用所學知識解決現(xiàn)實問題。同時，也要篤行誠信，言行一致，表里如一。
可能北航的校訓找不到準確的典故，但是很實用，校訓既告訴你要做什么，也告訴你該怎樣做，是一則體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神的校訓.
2.求及條好的校訓（標明出處）,再要幾條格言（也要出處~~）
1.北京大學校訓：愛國 進步 民主 科學
北京大學精神：勤奮 嚴謹 求實 創(chuàng)新
2.清華大學校訓：自強不息 厚德載物
3.南京大學校訓：誠樸雄偉 勵學敦行
4.東南大學校訓：止於至善
5.復(fù)旦大學校訓：博學而篤志 切問而近思
復(fù)旦大學校風：文明 團結(jié) 健康 奮發(fā)
復(fù)旦大學校學風：刻苦 嚴謹 求實 創(chuàng)新
6.浙江大學校訓：求是創(chuàng)新
7.南開大學校訓：允公允能 日新月異
8.天津大學校訓：實事求是
9.武漢大學校訓：自強 弘毅 求是 拓新
10.中山大學校訓：博學 審問 慎思 明辨 篤行
11.暨南大學校訓：忠信篤敬
12.廈門大學校訓：自強不息 止于至善
13.同濟大學校訓：嚴謹 求實 團結(jié) 創(chuàng)新
同濟大學精神：同舟共濟 自強不息
14.中國人民大學校訓：實事求是
15.四川大學校訓：海納百川 有容乃大
16.吉林大學校訓：求實創(chuàng)新 勵志圖強
17.北京師范大學校訓：學為人師 行為世范
18.華東師范大學校訓：求實創(chuàng)造 為人師表
19.東北師范大學校訓：勤奮創(chuàng)新 為人師表
20.華南師范大學校訓：艱苦奮斗 嚴謹治學 求實創(chuàng)新 為人師表
21.東北大學校訓：自強不息 知行合一
東北大學校風：獻身 求實 團結(jié) 創(chuàng)新
22.西北大學校訓：公誠勤樸
23.上海大學校訓：自強不息
24.上海交通大學校訓：飲水思源 愛國榮校
25.中國海洋大學校訓：海納百川 至人至德
26.國防科技大學校訓：奉獻 求實
27.東北財經(jīng)大學校訓：博學濟世
28.山東大學校訓：氣有浩然 學無止境
29.云南大學校訓：立一等品格 求一等學識 成一等事業(yè)
云南大學精神：會澤百家 至公天下
云南大學校風：高遠 務(wù)實 勤勉 卓越
30.青島大學校訓：博學篤志 明德求真 守正出
3.中國前二十所大學校訓及含義
1.清華大學 自強不息，厚德載物 “自強不息”出自《周易·乾卦》的《象傳》：“天行健，君子以自強不息?！?/p>
宇宙剛勁有力地不停運轉(zhuǎn)，君子應(yīng)當效法天地，奮發(fā)努力，永不停息?！昂竦螺d物”出于《周易·坤卦》的《象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)當增厚美德，包容萬物。1914年11月，梁啟超到清華大學演講，以《周易》的兩個象辭激勵學子，后作為清華校訓。
2.中國人民大學 實事求是 “實事求是”一詞最早出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是?！焙髞硖拼鷮W者顏師古將“實事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務(wù)實求真的學風。
從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)，通常指按照事物的實際情況辦事。3.復(fù)旦大學 博學而篤志 切問而近思 出自《論語·子張》，子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
博覽群書、廣泛學習，而能堅守自己的志向；懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。4.南京大學 誠樸雄偉 勵學敦行 “誠樸雄偉”原是中央大學時期的校訓，由羅家倫提出。
“勵學敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來：“勵學”二字見于宋真宗寫的一首名為《勵學篇》的詩，勸勉人勤奮學習；“敦行”見于《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！?.南開大學 允公允能 日新月異 由校長張伯苓提出。
允，即文言語首助詞，這種用法源自《詩經(jīng)》。允公允能，意思就是“既有公德，又有能力”。
本意是要使南開學生具有“愛國愛群之公德，與夫服務(wù)社會之能力”。“日新月異”，語本《禮記·大學》：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’?！?/p>
是古代賢王商湯的座右銘，以一種動態(tài)的角度倡導積極進取、不斷革新和變化，才能不斷進步。6.中山大學 博學 審問 慎思 明辨 篤行 出自《禮記·中庸》，意思樸實，即廣泛地學習，仔細地詢問，謹慎地思考，明確地辨別，堅定地執(zhí)行。
1924年，孫中山先生親手創(chuàng)辦中山大學，親筆題寫了這則校訓。7.山東大學 學無止境 氣有浩然 “學無止境”出自清人方東樹《昭昧詹言·通論五古》：“學無止境，道無終極?！?/p>
“學”，不僅要學習實用的知識技能，更要通過不斷學習來提高道德修養(yǎng)和精神境界?！皻庥泻迫弧背鲎浴睹献印す珜O丑》：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
所謂浩然之氣，就是大義大德造就的一身正氣。110年校慶時改為“學無止境，氣有浩然”，價值取向更明確，更符合音韻平仄要求，讀來更朗朗上口。
8.廈門大學 自強不息 止于至善 “自強不息”是陳嘉庚先生創(chuàng)校時提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自強不息”?！爸褂谥辽啤睘閺B大私立時期的林文慶校長確立的校訓。
“止于至善” 出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，體現(xiàn)了中國文化的人格理想，蘊含著生命對于至善至美理想的追求與踐行。9.四川大學 海納百川，有容乃大 “海納百川”取意自《莊子·秋水》，作為固定詞語最早出自晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納?！?/p>
李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也。”“有容乃大”則出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾于頑。
無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。
有容，德乃大?！睂稍~連用的則是林則徐：“海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無欲則剛?！?0.中國農(nóng)業(yè)大學 解民生之多艱，育天下之英才 出自屈原《離騷》中的名句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，飽含深沉的憂患意識和強烈的社會責任感；“民生之多艱”是中國的農(nóng)情，也是中國的國情，以“解”代“哀”，更有一種敢于承擔的勇氣和魄力。
下句出自《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”
11.北京航空航天大學 德才兼?zhèn)?，知行合?“德才兼?zhèn)洹奔雌穼W兼優(yōu)，“知行合一”是明代大儒王陽明的著名學說，《傳習錄》中有言：“知者行之始，行者知之成?！薄爸奔凑J識事物的道理，“行”即在現(xiàn)實實踐中運用道理，兩者本就是不可分離的一體。
12.中國政法大學 厚德明法 格物致公 “厚徳”出自《易經(jīng)》；“明法”取自《管子·明法》，樹立法治觀念，依法治國?！案裎铩背鲎浴抖Y記·大學》的“致知在格物”，意為實事求是、求真務(wù)實。
“致公”取法于《禮記·禮運》的“大道之行也，天下為公”，也出自《管子·形勢解》的“風雨至公而無私，所行無常鄉(xiāng)”（此處“至”與“致”通），意為要大公無私、公平公正，有仁愛親民、服務(wù)公眾的社會責任感。13.北京郵電大學 厚德博學 敬業(yè)樂群 “厚德”與“博學”分別出自《周易》和《禮記·中庸》。
后半部分“敬業(yè)樂群”出自《禮記·學記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群。”意為對自己的事業(yè)盡職盡責，與朋友相處和樂融洽。
14.西安交通大學 精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事 “精勤”指專心勤勉，《后漢書馮勤傳》中有言：“以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。”“忠恕”。
4.自強不息的古代典故
自強不息厚德載物——清華大學校訓解釋：來源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強不息”（乾卦）；一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此后，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個字寫進了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓。
自強不息[4] “天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
（兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術(shù)界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正確訓解。）
著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術(shù)事業(yè)，堪稱一代學人楷模。
5.校訓是什么,有什么含義
校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范，它既是一個學校辦學理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學校教風、學風、校風的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學文化精神的核心內(nèi)容。
評價作用： 校訓對師生的行為規(guī)范有指導意義，它向所有師生指明了努力的方向。校訓往往設(shè)置在學校最為醒目的地方，使每一個師生經(jīng)常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內(nèi)在價值尺度，并以此來自覺地衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價值尺度來及時調(diào)整和校正自己的行為。
導引作用： 校訓是對歷史悠遠的文化沉淀的提煉，反映了一所大學長久的辦學傳統(tǒng)，當前的辦學目標和未來的發(fā)展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間后，它會逐漸內(nèi)化為學校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導他們的一言一行，充分實現(xiàn)自我。
激勵作用： 校訓本身具有巨大的召力，鼓動力，如中國人民大學的“實事求是”，自身就是一個號角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激勵人們。因此，校訓無論是內(nèi)化為一種自在的評價標準，還是內(nèi)化為一種自在的引導，最終都要落實到實實在在的激勵行為上來。
