仙臺典故(九日登望仙臺呈劉明府中運用的什么典故具體內容)
1.九日登望仙臺呈劉明府中運用的什么典故（具體內容）
崔 曙[作者]崔曙（生卒年不詳），宋州（今河南省商丘市）人。
開(kāi)元二十六年（783年）中進(jìn)士，以《奉試明堂火珠》詩(shī)而聞名于世。《國秀集》選錄崔曙詩(shī)五首，稱(chēng)其為”河內尉“。
174崔曙：九日登望仙臺呈劉明府（1）漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開(kāi)。三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)（2）。
關(guān)門(mén)令尹誰(shuí)能識？河上仙翁去不回（3）。且欲竟尋彭澤宰（4），陶然共醉菊花杯。
[解析}此詩(shī)是邀請友人劉明府來(lái)共度重陽(yáng)舉杯暢飲。詩(shī)人從望仙臺的由來(lái)發(fā)端，既不是以懷友開(kāi)始，也不是以敘佳節寫(xiě)起，這就顯得不同凡響。
第二句點(diǎn)明登臨的具體時(shí)間，引出第三四句眺望時(shí)所見(jiàn)景色，形象雄渾，很有氣勢，是詩(shī)中的佳句。五六兩句由望函谷關(guān)而聯(lián)想到老子、尹喜出關(guān)西去為仙之事，同時(shí)也想到河上公羽化而登仙之事。
這樣，前三聯(lián)中的懷古和寫(xiě)景，給人以“思接千載，視通萬(wàn)里”之感。[注釋}（1）望仙臺：據《太平寰宇記》載：“河南道陜州陜縣，望仙臺在縣西南十三里，漢文帝筑以望河上公，公既上升，故筑此臺以望祭之。”
（2）二陵：即崤山的南北兩山，在今河南省洛寧縣北。（3）關(guān)門(mén)令尹：關(guān)，即函谷關(guān)。
令尹，即尹喜，曾任函谷關(guān)的關(guān)門(mén)令。河上仙翁：河上公。
（4）彭澤宰：即陶淵明，他曾當過(guò)八十余日的彭澤縣令（今屬江西省）。此借指劉明府。
【韻譯】： 漢文帝在西山構筑的望仙臺， 今日重陽(yáng)來(lái)此登臨曙色大開(kāi)。 三晉高聳入云山嶺向北蜿蜒， 淆山南北二陵風(fēng)雨從東而來(lái)。
當年函谷關(guān)的令尹有誰(shuí)相識？ 河上仙翁自此一去回歸難再。 且在附近尋個(gè)象陶潛般的人， 在菊叢中舉杯同醉歡樂(lè )開(kāi)懷。
2.仙臺市的歷史
仙臺藩祖伊達政宗最早在此建城，奠定了現在仙臺市的市街基礎。伊達政宗自1600年開(kāi)始筑城，之后不斷推行新計劃，進(jìn)行城建設計和開(kāi)發(fā)等。當時(shí)的仙臺非常繁榮，西班牙的使節形容當時(shí)的情形為-東西南北人來(lái)人往，勝似江戶(hù)（現在的東京）。
1613年，仙臺藩祖伊達政宗為了與外國通商，邀請傳教士，派遣使節乘坐仙臺藩制造的洋式帆船桑帆號出洋遠航。使節的副使是家臣支倉常長(cháng)，他們橫渡太平洋，在墨西哥的阿卡普爾科登陸，之后又橫渡大西洋，到了西班牙的馬德里，最后到達意大利的羅馬，實(shí)現了日本人首次橫渡大西洋的壯舉。到達意大利的使節團拜見(jiàn)了羅馬教皇。及至歸國，行期長(cháng)達七年。在仙臺市的歷史上也是流芳千古的史實(shí)之一。
1889年仙臺建市后市區逐步擴大，成為東北地區中心城市。1955年定為“綜合開(kāi)發(fā)特定地區”。1963年又定為“仙臺灣臨海新產(chǎn)業(yè)城市”，與鹽釜組成仙鹽工業(yè)區。1971年建設港口。
3.松本米子的軼事典故
蘇步青1902年9月23日出生在浙江平陽(yáng)縣雁蕩山區一個(gè)普通的農家。1919年，17歲的蘇步青獨自到日本求學(xué)。1924年春天，他作為惟一一個(gè)中國留學(xué)生報考著(zhù)名的仙臺東北帝國大學(xué)數學(xué)系，并以第一名的成績(jì)被錄取。帝國大學(xué)是日本知名的大學(xué)，蘇步青年年拿第一名，自己還有一些研究課題在進(jìn)行，自然成了學(xué)校的名人。
這時(shí)，他對學(xué)校的另一位名人松本米子產(chǎn)生了一種特別的關(guān)注。米子是帝國大學(xué)松本教授的女兒，她不僅相貌才華出眾，而且精通插花、書(shū)法與茶道，還愛(ài)好音樂(lè )，尤其是彈得一手好古箏。在一次晚會(huì )結束后，蘇步青與米子認識了。米子對蘇步青其實(shí)一直是很仰慕的，他的睿智與赤誠尤其讓她感動(dòng)。漸漸地，兩人相戀了。
1927年，東北帝國大學(xué)數學(xué)系聘請正在攻讀研究生的蘇步青擔任代數課講師，這使他成為該校歷史上第一個(gè)兼任過(guò)講師的外國留學(xué)生。兩個(gè)人的戀情成了學(xué)校里公開(kāi)的秘密，不少人為他們祝福。而那些平素追求米子的人則懷有一種嫉妒心理，他們對米子說(shuō)：“蘇步青是個(gè)中國鄉巴佬，家里很窮，再說(shuō)學(xué)習好的人不一定將來(lái)就會(huì )有出息。你跟了他是不會(huì )有好日子過(guò)的。”但米子不為所動(dòng)。蘇步青受不了那些男生的敵意，也不想讓米子再被人糾纏，經(jīng)過(guò)商量，他們決定盡快結婚。
米子的母親是一位善良的日本家庭主婦，她認為蘇步青是米子可以托付終身的人。松本教授雖然也很喜歡蘇步青，卻覺(jué)得他畢竟是中國人，出身又低微，所以對這段婚姻一直很不贊同。在米子的堅持下，最終松本教授還是妥協(xié)了。1928年，這對異國青年終于走到了一起，在仙臺市喜結連理。
4.在仙臺原文
《在仙臺》是魯迅的《藤野先生》文章中的一段，下面是《藤野先生》的全文。
東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標致極了。
中國留學(xué)生會(huì )館的門(mén)房里有幾本書(shū)買(mǎi)，有時(shí)還值得去一轉；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿(mǎn)房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”
到別的地方去看看，如何呢？ 我就往仙臺的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。
不知怎地，我到現在還記得這名目。其次卻只記得水戶(hù)了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。
仙臺是一個(gè)市鎮，并不大；冬天冷得利害；還沒(méi)有中國的學(xué)生。 大概是物以希為貴罷。
北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著(zhù)的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。
我先是住在監獄旁邊一個(gè)客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩了。
飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。
我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見(jiàn)許多陌生的先生，聽(tīng)到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。
最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著(zhù)眼鏡，挾著(zhù)一迭大大小小的書(shū)。
一將書(shū)放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學(xué)生介紹自己道：—— “我就是叫作藤野嚴九郎的……。” 后面有幾個(gè)人笑起來(lái)了。
他接著(zhù)便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現今關(guān)于這一門(mén)學(xué)問(wèn)的著(zhù)作。起初有幾本是線(xiàn)裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學(xué)，并不比中國早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學(xué)年不及格的留級學(xué)生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個(gè)教授的歷史。
這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)里的客人大家小心些。 他們的話(huà)大概是真的，我就親見(jiàn)他有一次上講堂沒(méi)有帶領(lǐng)結。
過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著(zhù)頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。 “可以抄一點(diǎn)。”
“拿來(lái)我看！” 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。
原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著(zhù)，向我和藹的說(shuō)道：—— “你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。
——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它。現在我給你改好了，以后你要全照著(zhù)黑板上那樣的畫(huà)。”
但是我還不服氣，口頭答應著(zhù)，心里卻想道：—— “圖還是我畫(huà)的不錯；至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的。” 學(xué)年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績(jì)早已發(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第。
這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實(shí)習和局部解剖學(xué)。 解剖實(shí)習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說(shuō)道：—— “我因為聽(tīng)說(shuō)中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。
現在總算放心了，沒(méi)有這回事。” 但他也偶有使我很為難的時(shí)候。
他聽(tīng)說(shuō)中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 有一天，本級的學(xué)生會(huì )干事到我寓里來(lái)了，要借我的講義看。
我檢出來(lái)交給他們，卻只翻檢了一通，并沒(méi)有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開(kāi)看時(shí)，第一句是：—— “你改悔罷！” 這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過(guò)的。
其時(shí)正值日俄戰爭，托老先生便寫(xiě)了一封給俄國和日本的皇帝的信，開(kāi)首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛(ài)國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。
其次的話(huà)，大略是說(shuō)上。
5.在仙臺,最讓魯迅感動(dòng)的是什么
在仙臺，最讓魯迅感動(dòng)的是——
1、藤野先生不在乎魯迅是中國人，依舊很關(guān)心他。在異國他鄉，能遇到這樣一位恩師，實(shí)屬不易，尤其當時(shí)中國還是受壓迫中。
2、藤野先生對他很好、很熱情、也很有責任心。
例如：幫魯迅添改講義，糾正解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)習，對于一個(gè)身處異國他鄉的學(xué)子來(lái)說(shuō)怎么不感動(dòng)？
3、藤野先生是個(gè)治學(xué)嚴謹，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的人。先生毫不保留地教給他知識，小而言之是為中國；大而言之，是為學(xué)術(shù)。對于一個(gè)急切拯救民族的愛(ài)國青年來(lái)說(shuō)怎么不感動(dòng)？
4、藤野先生幫魯迅澄清流言。臨走的時(shí)候送給他一張照片，寫(xiě)著(zhù)惜別。他們之間不僅是師生，更是友人！
