瓊樹(shù)(瑤琳瓊樹(shù)什么意思)

1.瑤琳瓊樹(shù)什么意思

【成語(yǔ)】：瑤林瓊樹(shù)

【拼音】：yáo lín qióng shù

【解釋】：瑤、瓊：美玉。就像美玉做的樹(shù)木一樣。形容人容貌智力出眾。

【出處】：《晉書(shū)·王戎傳》：“王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)。”

【示例】：第一流中能幾人，~恐無(wú)鄰。 ★宋·饒節《倚松老人集·次韻趙承之殿撰》

【近義詞】：瑤林玉樹(shù)

【反義詞】：

【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

（瑤林瓊樹(shù)，瑤林瓊樹(shù)）

亦作“瑤林玉樹(shù)”。

1、傳說(shuō)中仙界的玉花樹(shù)。

唐康駢《劇談錄·玉蕊院真人降》：“上都安業(yè)坊唐昌觀(guān)舊有玉蕊花。其花每發(fā)，若瑤林瓊樹(shù)。”

宋李之儀《驀山溪》詞：“如在廣寒宮，驚滿(mǎn)目瑤林瓊樹(shù)。”

金元好問(wèn)《幽蘭》詩(shī)：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹(shù)生光輝。”

2、比喻人的品格高潔。

南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“王戎云：太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物。”

唐李商隱《安平公》詩(shī)：“其弟炳章猶兩丱，瑤林瓊樹(shù)含奇花。”

宋向子諲《南歌子·郭小娘道裝》詞：“縹緲云間質(zhì)，輕盈波上身。瑤林玉樹(shù)出風(fēng)塵，不是野花凡草、等閑春。”

2.謝家寶樹(shù)的典故

晉朝謝安曾問(wèn)子侄：“為什么人們總希望自己的子弟好？”別的子侄都不能回答。只有謝玄回答“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳”，有出息的后代像馥郁的芝蘭和亭亭的玉樹(shù)一樣，既高潔又輝煌，長(cháng)在自己家中能使門(mén)楣光輝。一般指很有出息。謝家子弟確實(shí)是這樣一次次安定與挽救了東晉王朝，忠誠高潔，勇敢睿智，可稱(chēng)為謝家之寶樹(shù)，在王勃的《滕王閣序》中也有有其“非謝家之寶樹(shù)”自謙之句。

3.吳剛伐樹(shù)的典故怎么來(lái)的

唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)。而他也不斷的砍下去 。

但是在《山海經(jīng)》的傳說(shuō)中，吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子，還生了三個(gè)兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)不詳。

4.色疑瓊樹(shù)倚,香似玉京來(lái) 什么意思

瓊樹(shù)的解釋 1.仙樹(shù)名。2.形容白雪覆蓋的樹(shù)。3.樹(shù)木的美稱(chēng)。4.喻品格高潔的人。語(yǔ)本《晉書(shū).王戎傳》：王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)。5.喻美女。

玉京是月亮的別名，查得如下：玉京、玉鏡、玉欄、玉輪、玉盤(pán)、玉盆、玉兔、圓蟾、圓影、月桂、月輪等。

所以玉京就是月亮，天上白玉京，十二樓五城，就是出自李白的《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》，這句的玉京也是指的月亮。

色疑瓊樹(shù)倚，香似玉京來(lái)是說(shuō)顏色跟玉樹(shù)上附著(zhù)的色彩一樣美，清香味就象嫦娥（月亮比喻嫦娥）身上傳來(lái)的一樣香（招來(lái)天蓬大元帥）