倪瓚典故(倪瓚的故事)
1.倪瓚的故事
①元代著名畫(huà)家倪瓚，號(hào)云林子，世稱云林先生。此翁是無(wú)錫人，出身富戶，生活殷實(shí)。他擅長(zhǎng)畫(huà)山水、竹石、枯木，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱為「元四家」，論后世擁躉，他也是影響后世最大的元代畫(huà)家，明代董其昌、石濤等書(shū)畫(huà)名家都奉其為開(kāi)明山水畫(huà)簡(jiǎn)約、蕭疏、恬淡畫(huà)風(fēng)的「鼻祖」。
②在他身上發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事：
張士誠(chéng)他弟弟托人找關(guān)系想要倪瓚的一幅畫(huà)（和現(xiàn)在我朝一些村長(zhǎng)很像），還給了倪瓚好多錢(qián)。倪瓚：“老子不畫(huà)你丫玩蛋去吧！”（“倪瓚不能為王門(mén)畫(huà)師！”）然后把來(lái)的人給攆回去了?？删挖s寸了，有一天正在太湖里蕩起雙槳，小船兒推開(kāi)波浪的時(shí)候碰見(jiàn)張士誠(chéng)，被圍毆了一頓。但是他在被打的時(shí)候一句話都不說(shuō)，像個(gè)人肉沙包一樣。之后有人問(wèn)：“你怎么不喊呢？”倪瓚答曰：“一出聲便俗。”
2.倪瓚的故事
①元代著名畫(huà)家倪瓚，號(hào)云林子，世稱云林先生。
此翁是無(wú)錫人，出身富戶，生活殷實(shí)。他擅長(zhǎng)畫(huà)山水、竹石、枯木，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱為「元四家」，論后世擁躉，他也是影響后世最大的元代畫(huà)家，明代董其昌、石濤等書(shū)畫(huà)名家都奉其為開(kāi)明山水畫(huà)簡(jiǎn)約、蕭疏、恬淡畫(huà)風(fēng)的「鼻祖」。
②在他身上發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事：張士誠(chéng)他弟弟托人找關(guān)系想要倪瓚的一幅畫(huà)（和現(xiàn)在我朝一些村長(zhǎng)很像），還給了倪瓚好多錢(qián)。倪瓚：“老子不畫(huà)你丫玩蛋去吧！”（“倪瓚不能為王門(mén)畫(huà)師！”）然后把來(lái)的人給攆回去了。
可就趕寸了，有一天正在太湖里蕩起雙槳，小船兒推開(kāi)波浪的時(shí)候碰見(jiàn)張士誠(chéng)，被圍毆了一頓。但是他在被打的時(shí)候一句話都不說(shuō)，像個(gè)人肉沙包一樣。
之后有人問(wèn)：“你怎么不喊呢？”倪瓚答曰：“一出聲便俗。”。
3.倪瓚的介紹
倪瓚，元末明初畫(huà)家、詩(shī)bai人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫人。倪瓚家du富，博學(xué)好古，四方名士常至其門(mén)。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫(huà)山水、墨竹，zhi師法董源，受趙孟頫影響。早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，惜墨如金dao。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。內(nèi)書(shū)法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱元四家。存世作品有《漁莊秋霽圖容》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
4.倪云林、唐伯虎、卓文君、崔鶯是什么朝代的人
倪瓚，字元鎮(zhèn)，又字玄瑛，別號(hào)荊蠻民、凈名居士、朱陽(yáng)館主、滄浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名東海倪瓚、懶瓚，變姓名曰奚玄郎，題名詩(shī)畫(huà)時(shí)常用云林。
元大德五年（1301）倪瓚生于無(wú)錫梅里詆陀村。祖父為本鄉(xiāng)大地主，富甲一方，貲雄鄉(xiāng)里。
父早喪.弟兄三人，同父異母長(zhǎng)兄倪昭奎字文光，是當(dāng)時(shí)道教的上層人物，曾“宣受常州路道錄”、“提點(diǎn)杭州路開(kāi)元宮事”、“賜號(hào)元素神應(yīng)崇道法師，為主持提點(diǎn)”、又“特賜真人號(hào)，為玄中文潔真白真人。”二哥（同胞）倪子瑛。
在元代，道教的上層人物地位很高，有種種特權(quán)，既無(wú)勞役租稅之苦，又無(wú)官場(chǎng)傾軋之累，反而有額外的生財(cái)之道。倪瓚從小得長(zhǎng)兄撫養(yǎng)，生活極為舒適，無(wú)憂無(wú)慮，倪昭奎又為他請(qǐng)來(lái)同鄉(xiāng)“真人”王仁輔為家庭教師。
倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好，不問(wèn)政治，浸習(xí)于詩(shī)文詩(shī)畫(huà)之中，和儒家的人世理想迥異其趣。故而一生末仕。
唐寅（1470—1523年），于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅，字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主等，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏，自幼聰明伶俐。
20余歲時(shí)家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規(guī)勸下潛心讀書(shū)，29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會(huì)試，卻受考場(chǎng)舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進(jìn)取，以賣(mài)畫(huà)為生。
正德九年（1514年）曾應(yīng)寧王朱宸濠之請(qǐng)赴南昌半年余，后察覺(jué)寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。
他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子”，畫(huà)名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門(mén)四家”。卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。
她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過(guò)飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。
因家貧，復(fù)回臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，置酒舍賣(mài)酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當(dāng)壚。
卓王孫深以為恥，不得已而分財(cái)產(chǎn)與之，使回成都。事見(jiàn)《史記.司馬相如列傳》。
又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世；又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。
崔鶯是里的女1號(hào)。
