有匹千里馬老了,拉著鹽車(chē)來(lái)到太行山。它吃力地伸著蹄子,彎著膝蓋向前走,尾巴下垂,腳掌也爛了,涎水灑在地上,渾身汗水直流,拉到半山坡便走不動(dòng)了,駕著車(chē)轅不能繼續(xù)上山。
正巧伯樂(lè)遇到了,他趕忙下了車(chē),撫著這匹馬心疼地哭起來(lái),并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
這時(shí),千里馬低著頭噴著鼻子,仰起頭長(zhǎng)鳴了一陣,宏亮的聲音直達(dá)天際,好像是從鐘磐之類(lèi)樂(lè)器發(fā)出的聲音一樣。
這是為什么呢?因?yàn)樗械讲畼?lè)是它的知己呀!
寓意:千里馬最難遇的是伯樂(lè),人才最難遇的是知音。
傳說(shuō)中,天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。
在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人,也稱(chēng)為伯樂(lè)。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。
由于他對(duì)馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱(chēng)他為伯樂(lè),延續(xù)到現(xiàn)在。 一次,伯樂(lè)受楚王的委托,購(gòu)買(mǎi)能日行干里的駿馬。
伯樂(lè)向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪(fǎng),請(qǐng)楚王不必著急,他盡力將事情辦好。 伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家,連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,都仔細(xì)尋訪(fǎng),辛苦倍至,還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。
一天,伯樂(lè)從齊國(guó)返回,在路上,看到一匹馬拉著鹽車(chē),很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近,不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。
伯樂(lè)立即從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它,但用來(lái)拉車(chē),它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧?!?駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車(chē)沒(méi)氣力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè)牽走千里馬,直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖頸說(shuō):“我給你找到了好主人?!?/p>
千里馬像明白伯樂(lè)的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(zhǎng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。
伯樂(lè)指著馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請(qǐng)仔細(xì)觀看?!?楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子,認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì)看馬,才讓你買(mǎi)馬,可你買(mǎi)的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?” 伯樂(lè)說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車(chē),又喂養(yǎng)不精心,所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養(yǎng),不出半個(gè)月,一定會(huì)恢復(fù)體力。” 楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng),立下不少功勞。
楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
一、“浩然驢”指的是孟浩然孟浩然情懷曠達(dá),常冒雪騎驢尋梅的典故,并且常在驢背上尋找作詩(shī)的靈感。“浩然驢” 形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。后又稱(chēng)為“踏雪尋梅”。
二、典故來(lái)源
張岱的《夜航船》里記載,孟浩然情懷曠達(dá),常冒雪騎驢尋梅,曰:“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?!币馑际俏易髟?shī)的靈感來(lái)自于灞橋風(fēng)雪中的驢背上。踏雪尋梅梅未開(kāi),佇立雪中默等待。這也是踏雪尋梅的典故,形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。
擴(kuò)展資料
孟浩然轉(zhuǎn)喉觸諱的典故
轉(zhuǎn)喉觸諱,指一說(shuō)話(huà)或一寫(xiě)文章就觸犯忌諱。
孟浩然,他的詩(shī)被王維看好,例如他一首詩(shī)有句“微云淡河漢,疏雨滴梧桐?!蓖蹙S經(jīng)常吟詠,還情不自禁按著節(jié)拍贊好。
王維待詔于皇朝,一天,招孟浩然來(lái)商談風(fēng)雅吟詠,忽然遇上唐玄宗來(lái)王維處所,孟浩然驚愕得藏伏于床下。王維不敢隱瞞有朋友在這兒,便奏聞玄宗,玄宗高興地說(shuō):“我平時(shí)已聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人,何懼而匿?”因此,孟浩然便被召見(jiàn)。
玄宗問(wèn)他:“你帶得詩(shī)來(lái)嗎?”浩然答道:“我偶然來(lái),未能帶上。”玄宗說(shuō):“那你就吟詠一首?!泵虾迫话葜x后,便念起詩(shī)作《歲暮歸南山》:北闕休上書(shū),南山歸蔽廬。不才明主棄,多病故人疏。白發(fā)催年老,青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐,松月夜窗虛。
這就是歸隱之作《歲暮歸南山》。玄宗聽(tīng)了嘆息說(shuō):“我未曾棄置人才,只是你個(gè)人不來(lái)求進(jìn),奈何反有這樣的詩(shī)作!”因此讓人放他回南山。一生不得仕進(jìn)。
從此孟浩然一生只能縱情山水之間,放浪形骸之外。
參考資料來(lái)源:百度百科-踏雪尋梅 (漢語(yǔ)成語(yǔ))
參考資料來(lái)源:百度百科-孟浩然 (唐代山水田園詩(shī)人)
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【原文】伯樂(lè)教其所憎者相千里之馬,教其所愛(ài)者相駑馬。千里之馬時(shí)一,其利緩;駑馬日售,其利急。此《周書(shū)》所謂“下言而上用”者,惑也。
【譯文】伯樂(lè)教自己所憎恨的人去鑒定千里馬,教自己所喜愛(ài)的人去鑒定普通的劣馬。千里馬很長(zhǎng)時(shí)間才有一個(gè),所以鑒定的利益來(lái)得慢;普通的劣馬每天都有買(mǎi)賣(mài),鑒定的利益來(lái)得快。這是《周書(shū)》所說(shuō)的“卑下的言論而有上等的用途”,人們常被迷惑。
【說(shuō)明】如果韓非不加上評(píng)語(yǔ),我們就真的以為伯樂(lè)是傻子了。其實(shí)伯樂(lè)是個(gè)非常聰明的人,鑒定駑馬時(shí)間長(zhǎng)了,數(shù)量多了,當(dāng)然也就能知道什么不是駑馬,而不是駑馬,當(dāng)然也就是好馬了。而鑒定千里馬呢?十天半月難得碰上一個(gè),甚至十年八年也難得碰上一個(gè),學(xué)習(xí)時(shí)間也就相應(yīng)地少了許多,更不要說(shuō)利益了。由此看來(lái),教自己所憎恨的人非常高深的學(xué)問(wèn)、教自己所喜愛(ài)的人普通日用的學(xué)問(wèn),確實(shí)是一種好辦法。所以我們看問(wèn)題千萬(wàn)不要只看表面現(xiàn)象,要仔細(xì)思考才能弄懂其中的奧妙。
1.指鹿為馬
趙高想要謀反,恐怕群臣不聽(tīng)從他,就先設(shè)下計(jì)謀進(jìn)行試驗(yàn),帶來(lái)一只鹿獻(xiàn)給二世,說(shuō):“這是一匹馬?!?二世笑著說(shuō):“丞相錯(cuò)了,把鹿說(shuō)成是馬?!眴?wèn)左右大臣,左右大臣有的沉默,有的故意迎合趙高說(shuō)是馬,有的說(shuō)是鹿,趙高就在暗中假借法律陷害那些說(shuō)是鹿的人。以后,大臣們都畏懼趙高。
2.伯樂(lè)相馬
有個(gè)要出賣(mài)駿馬的人,接連三天呆在集市上,沒(méi)有人理睬。這人就去見(jiàn)相馬的專(zhuān)家伯樂(lè),說(shuō):“我有匹好馬要賣(mài)掉它,接連三天呆在集市上,沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn),希望你給幫幫忙,去看看我的馬,繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒,臨走時(shí)再回過(guò)頭去看它一眼,我愿將一天的報(bào)酬奉送給您?!?
伯樂(lè)接受了這個(gè)請(qǐng)求,就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈,看了一看,臨走時(shí)又回過(guò)頭去再看了一眼,這匹馬的價(jià)錢(qián)立刻漲了十倍
3.齊國(guó)的大將田忌,很喜歡賽馬,有一回,他和齊威王約定,要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。
他們商量好,把各自的馬分成上,中,下三等。比賽的時(shí)候,要上馬對(duì)上馬,中馬對(duì)中馬,下馬對(duì)下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)得多,所以比賽了幾次,田忌都失敗了。
田忌覺(jué)得很掃興,比賽還沒(méi)有結(jié)束,就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng),這時(shí),田忌抬頭一看,人群中有個(gè)人,原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái),拍著他的肩膀說(shuō):
“我剛才看了賽馬,威王的馬比你的馬快不了多少呀?!?
孫臏還沒(méi)有說(shuō)完,田忌瞪了他一眼:
“想不到你也來(lái)挖苦我!”
孫臏說(shuō):“我不是挖苦你,我是說(shuō)你再同他賽一次,我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他?!?
田忌疑惑地看著孫臏:
“你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)?”
孫臏搖搖頭說(shuō):
“連一匹馬也不需要更換?!?
田忌毫無(wú)信心地說(shuō):
“那還不是照樣得輸!”孫臏胸有成竹地說(shuō):
“你就按照我的安排辦事吧?!?
齊威王屢戰(zhàn)屢勝,正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候,看見(jiàn)田忌陪著孫臏迎面走來(lái),便站起來(lái)譏諷地說(shuō):
“怎么,莫非你還不服氣?”
田忌說(shuō):“當(dāng)然不服氣,咱們?cè)儋愐淮?!”說(shuō)著,“嘩啦”一聲,把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上,作為他下的賭錢(qián)。
齊威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前幾次贏得的銀錢(qián)全部抬來(lái),另外又加了一千兩黃金,也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō):
“那就開(kāi)始吧!”
一聲鑼響,比賽開(kāi)始了。
孫臏先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬,第一局輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō):
“想不到赫赫有名的孫臏先生,竟然想出這樣拙劣的對(duì)策?!?
孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬,獲勝了一局。
齊威王有點(diǎn)心慌意亂了。
第三局比賽,孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬,又戰(zhàn)勝了一局。這下,齊威王目瞪口呆了。
比賽的結(jié)果是三局兩勝,當(dāng)然是田忌贏了齊威王。
中國(guó)歷史上最富有的人當(dāng)然是皇帝。
普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。
天下的一切,從名義上說(shuō),都?xì)w屬皇帝所有。清朝的乾隆皇帝擁有的財(cái)富,據(jù)說(shuō)占到當(dāng)時(shí)世界的三分之一。
除去帝王,最富有的人當(dāng)屬少數(shù)幾個(gè)歷史上有名的權(quán)宦、巨貪、富商。2001年,《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)評(píng)選:在過(guò)去一千年來(lái),全球最富有的50人。
其中目前仍然在世的,包括身家過(guò)360億美元的汶萊蘇丹陛下哈志哈山納柏嘉,以及當(dāng)今世界首富比爾-蓋茨。在入選的50人中,有6名是中國(guó)人,出現(xiàn)時(shí)間前后橫跨800年,他們分別為成吉思汗、忽必烈、和紳、太監(jiān)劉瑾、清商人伍秉鑒、宋子文。
《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》還說(shuō),如果按征服土地來(lái)計(jì)算,在職業(yè)一欄是“征服者”,財(cái)富來(lái)源一欄是“掠奪”的成吉思汗可稱(chēng)“天下最富”。當(dāng)時(shí),蒙古人打下了1300萬(wàn)平方公里的土地。
明武宗年間太監(jiān)劉瑾被處死后,人們從他家中搜出黃金3360公斤、白銀725萬(wàn)公斤。明末國(guó)庫(kù)僅得200萬(wàn)公斤白銀。
清朝的和紳被查出貪污白銀達(dá)2.2億兩。20世紀(jì)30年代,宋子文在美學(xué)成回國(guó)后,迅即被任命為財(cái)政部長(zhǎng),由于其妹宋美齡嫁于蔣介石,宋子文更得到重用,且成為當(dāng)時(shí)中國(guó)與美國(guó)交涉的主要渠道人物。
有說(shuō)在40年代,宋子文可能已是全球首富了。伍秉鑒是十三行的買(mǎi)辦,他繼承了當(dāng)時(shí)只得少數(shù)人獲準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)的絲綢和瓷器生意,在19世紀(jì)中期的世界他是首富。
伍家所積累的財(cái)富更令人吃驚,據(jù)1834年伍家自己的估計(jì),他們的財(cái)產(chǎn)已有2600萬(wàn)銀元(相當(dāng)于今天的約50億元),成為洋人眼中的世界首富。建在珠江岸邊的伍家豪宅,據(jù)說(shuō)可與《紅樓夢(mèng)》中的大觀園媲美。
但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,伍家很快沒(méi)落。有人提名和珅,認(rèn)為和珅也是歷史巨富之一。
和珅確實(shí)是貪污之王,但是他貪了多少,卻是一個(gè)值得討論的話(huà)題。一般人都對(duì)“八億兩”白銀和“和珅跌倒嘉慶吃飽”的傳說(shuō)耳熟能詳,那么他真的貪污了數(shù)億兩白銀之多嗎?結(jié)論是否定的。
和珅的家產(chǎn)肯定據(jù)稱(chēng)有數(shù)億兩白銀之多。這個(gè)數(shù)目之大,簡(jiǎn)直令人難以相信。
當(dāng)時(shí)乾隆第十一子永瑆富甲京城,賽過(guò)眾王府,家財(cái)也不過(guò)八十萬(wàn)兩,已經(jīng)引起永瑆的恐慌,生怕因過(guò)富引起皇兄猜疑;而和珅的家財(cái)竟然千倍于此,更有傳言說(shuō)“相當(dāng)于朝廷二十年(亦有十年、十二年等說(shuō)法)收入”。下面,我們就來(lái)詳細(xì)的分析一下,和珅有沒(méi)有可能積聚起這么多財(cái)產(chǎn)。
和珅出生于中上等的武官之家,并非祖?zhèn)鞯囊髮?shí)巨富,沒(méi)有什么雄厚的積蓄;且他為官20余年,也并不是一開(kāi)始就是大學(xué)士、軍機(jī)大臣、一等公。即使這20余年一直做大學(xué)士、軍機(jī)大臣、一等公這樣的高官,那么他每年的薪俸也就2000兩左右,從乾隆41年(1776)發(fā)跡到嘉慶四年(1799)被賜死的23年時(shí)間里,累計(jì)薪俸也只有四五萬(wàn)兩白銀,除去他一家人的開(kāi)銷(xiāo),剩余不會(huì)太多。
當(dāng)然,他是個(gè)貪污老手,招權(quán)納賄、貪污中飽的各種財(cái)源,積蓄不會(huì)少;但是,照常理來(lái)看,無(wú)論如何一個(gè)人的收入也不可能會(huì)等于全國(guó)每年財(cái)政收入的一半以上(尤其是像中國(guó)這樣龐大的帝國(guó))。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力只能發(fā)展到那個(gè)水平。
封建國(guó)家從廣大勞動(dòng)人民身上所榨取的剩余勞動(dòng)不可能再增加百分之五十到一倍這個(gè)限度。況且當(dāng)時(shí)不是和珅一個(gè)人在貪,整個(gè)清皇朝上上下下貪污成風(fēng),無(wú)官不貪,如果依照他斂財(cái)?shù)倪@個(gè)比例的話(huà),那廣大人民早已無(wú)法再維持生產(chǎn)了,社會(huì)將立即崩潰。
實(shí)際上當(dāng)時(shí)的清皇朝的危機(jī)還沒(méi)有嚴(yán)重到這個(gè)地步,只是由盛轉(zhuǎn)衰的開(kāi)始,而不是社會(huì)的總崩潰。此外,流傳甚廣的《和珅犯罪全案檔》(存于中國(guó)第一歷史檔案館,“八億兩”的傳說(shuō)即來(lái)源于此)實(shí)際上是一個(gè)很成問(wèn)題的東西。
其中破綻百出,字體、用詞、稱(chēng)謂以及財(cái)產(chǎn)數(shù)量等彼此間差異極大。 1 從形式上來(lái)看,它與中國(guó)第一歷史檔案館所保存的其他檔案不同。
其內(nèi)容既包括嘉慶皇帝的上諭,也包括《御覽抄產(chǎn)單》;既有和珅的20罪狀,又有他和他小老婆的詩(shī)文,可謂名副其實(shí)的大雜燴。有些嘉慶的上諭在其他檔案和官書(shū)中根本找不到,不知源于哪里。
總之,它更像是一份民間傳抄的逸事雜錄。2《全案》不是原檔。
在全案檔中凡遇“寧”字均卻末筆,可見(jiàn)它是在避道光皇帝的諱,說(shuō)明它直至道光年間才出現(xiàn)。3《全案》所記載審辦、查抄和珅家產(chǎn)、園寓人員與《實(shí)錄》及檔案所記載審辦抄和珅家產(chǎn)、園寓人員名單分工均不相符。
4在《全案》中出現(xiàn)了什么八可能涉及到有害信息關(guān)鍵字,不允許發(fā)布.、十一可能涉及到有害信息關(guān)鍵字,不允許發(fā)布.、七額駙、綿二爺、王中堂之類(lèi)的稱(chēng)呼,大謬,與一般的官書(shū)檔案全不相同。5《全案》所錄嘉慶上諭多和《實(shí)錄》的同一上諭相比差異很大,錯(cuò)字丟字改字和添字比比皆是,很不嚴(yán)肅。
錯(cuò)別字俯仰皆是,如把靖寫(xiě)成竣,把咎寫(xiě)成疚,把苫寫(xiě)成若,朋黨寫(xiě)成明黨等等。6《全案》所記載《御覽抄產(chǎn)單》與原始檔案所載的數(shù)字不合,首先是房屋數(shù)量不合,其次,是《全案》所載和珅在京家貲數(shù)目與正式的檔案數(shù)目不合。
《全案》所引用嘉慶帝上諭說(shuō):和申家產(chǎn)中106項(xiàng)中的25項(xiàng),折合白銀“二萬(wàn)三千三百八十九萬(wàn)五千一百六十兩”,所藏金銀玉石古玩等物約值萬(wàn)萬(wàn)兩之多??墒侵陵P(guān)重要的兩。
伯樂(lè)a good judge of talent [釋 義] 伯樂(lè):相傳為秦穆公時(shí)的人,姓孫名陽(yáng),善相馬。
古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人?,F(xiàn)山東省成武縣伯樂(lè)集人。
指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 [出 處] 漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七:“使驥不得伯樂(lè),安得千里之足?!?/p>
唐·韓愈《馬說(shuō)》:“世有伯樂(lè),然后有千里 馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有?!?/p>
傳說(shuō)中,天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人,也稱(chēng)為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱(chēng)他為伯樂(lè),延續(xù)到現(xiàn)在。
一次,伯樂(lè)受楚王的委托,購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪(fǎng),請(qǐng)楚王不必著急,他盡力將事干好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家,連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,都仔細(xì)尋訪(fǎng),辛苦倍至,還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天,伯樂(lè)從齊國(guó)返回,在路上,看到一匹馬拉著鹽車(chē),很吃力地在陡坡上行進(jìn)。
馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近,不由走到跟前。
馬見(jiàn)伯樂(lè)走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它,但用來(lái)拉車(chē),它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧?!?/p>
駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車(chē)沒(méi)氣力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬,直奔楚國(guó)。
伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖頸說(shuō):“我給你找到了好主人?!鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(zhǎng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。
楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請(qǐng)仔細(xì)觀看?!?/p>
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子,認(rèn)為伯樂(lè)糊弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì)看馬,才讓你買(mǎi)馬,可你買(mǎi)的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?” 伯樂(lè)說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車(chē),又喂養(yǎng)不精心,所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng),不出半個(gè)月,一定會(huì)恢復(fù)體力?!?/p>
楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng),立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
伯樂(lè)(約公元前680年-前610年),原名孫陽(yáng),春秋中期郜國(guó)(今山東省成武縣)人。在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中,作為相馬立下汗馬功勞,得到秦穆公信賴(lài),被封為“伯樂(lè)將軍”。
伯樂(lè)后來(lái)將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。 春秋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要,馬的作用已十分凸顯。
當(dāng)時(shí)人們已將馬分為六類(lèi),即種馬(繁殖用)、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驛用)、田馬(狩獵用)、駑馬(雜役用),養(yǎng)馬、相馬遂成為一門(mén)重要學(xué)問(wèn)。孫陽(yáng)就是在這樣的歷史條件下,選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。
孫陽(yáng)從事相馬這一職業(yè)時(shí),還沒(méi)有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒,只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。孫陽(yáng)學(xué)習(xí)相馬非常勤奮,《呂氏春秋·精通》說(shuō):“孫陽(yáng)學(xué)相馬,所見(jiàn)無(wú)非馬者,誠(chéng)乎馬也。”
少有大志的孫陽(yáng),認(rèn)識(shí)到在地面狹小的郜國(guó)難以有所作為,就離開(kāi)了故土。歷經(jīng)諸國(guó),最后西出潼關(guān),到達(dá)秦國(guó),成為秦穆公之臣。
當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主,多養(yǎng)馬。特別是為了對(duì)抗北方牧人剽悍的騎士,秦人組建了自己的騎兵,故對(duì)養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。
孫陽(yáng)在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中立下了汗馬功勞,并以其卓著成績(jī)得到秦穆公信賴(lài),被秦穆公封為“伯樂(lè)將軍”,隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂(lè)在工作中盡職盡責(zé),在做好相馬、薦馬工作外,還為秦國(guó)舉薦了九方皋這樣的能人賢士,傳為歷史佳話(huà)。
伯樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、長(zhǎng)期的潛心研究,取得豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)后,進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料,反復(fù)推敲,終于寫(xiě)成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。
書(shū)中有圖有文,圖文并茂?!恫畼?lè)相馬經(jīng)》長(zhǎng)期被相馬者奉為經(jīng)典,在隋唐時(shí)代影響較大。
后雖失傳,但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見(jiàn):《新唐書(shū)·藝文志》載有《伯樂(lè)相馬經(jīng)》一卷;唐中葉張鷟寫(xiě)的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂(lè)子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。 1973年11月到1974年初,在湖南長(zhǎng)沙馬王堆第二、三號(hào)漢墓,出土了大批珍貴文物,其中就有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》帛書(shū)。
《相馬經(jīng)》帛書(shū)上共七十六行、五千二百字,其中殘缺五百字(有二百字可以查補(bǔ),有三百字無(wú)法處理),因?yàn)檫@部古書(shū)沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕癖究梢圆閷?duì),所以一些內(nèi)容,我們無(wú)法完全了解。但其第一篇就寫(xiě)到“伯樂(lè)所相,君子之馬”,并且多次延用相馬“法曰”和“吾請(qǐng)言其解”的措辭,說(shuō)明這部相馬經(jīng)即使不是伯樂(lè)相馬經(jīng)原文,也是傳承、吸收和發(fā)揮了《伯樂(lè)相馬經(jīng)》的成就寫(xiě)成的。
此《相馬經(jīng)》內(nèi)容包括經(jīng)、傳、故訓(xùn)三部分。經(jīng)文部分,用韻文寫(xiě)。
“伯樂(lè)識(shí)馬”也作“伯樂(lè)相馬”,出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》。
春秋時(shí)期,有一個(gè)名叫孫陽(yáng)的人,有鑒別千里馬的特殊技能。孫陽(yáng)善于根據(jù)馬的外貌特征鑒別馬的素質(zhì)優(yōu)劣。
凡是經(jīng)他相中的馬,必定是千里良駒。曾經(jīng)有人在街上賣(mài)馬,等了三天也沒(méi)人過(guò)問(wèn),后被孫陽(yáng)相中而使這匹馬身價(jià)十倍,由此可見(jiàn)他的相馬才能。
后來(lái)人們就用天上掌馬星伯樂(lè)的名字來(lái)稱(chēng)呼他。唐朝韓愈《雜說(shuō)》中曾寫(xiě)道:“世有伯樂(lè),然后有千里馬。
千里馬常有,而伯樂(lè)不常有?!本褪钦f(shuō)明發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才的重要意義。
人們根據(jù)這個(gè)故事,用“伯樂(lè)識(shí)馬”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻有真知灼見(jiàn)的人善于發(fā)現(xiàn)人才,選拔人才。

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