樂羊七載典故(樂羊七載,方朔三冬)

1.樂羊七載,方朔三冬

樂羊七載：東漢人樂羊求學一年后回家，妻子問為何，說“想你了”。妻子斬斷織機上的布，說：“夫子積學，今若中道而歸，何異斷斯機乎？”樂羊感動，重新去求學，七載不歸。

方朔三冬：西漢東方朔上書曰：“年十二學書三冬，文史足用；十五學擊劍；十六學詩書，誦二十二萬言；十九學孫吳兵法陣戰(zhàn)之具……若此，可以為天子大臣也?！?/p>

郊祁并第：北宋時宋郊與宋祁兄弟同時舉進。

譚尚相攻：漢代的袁譚與袁尚是同父異母兄弟，他們的父親袁紹死后，互相攻伐，以爭冀州，曹操乘釁舉兵，并夷滅之。

樂羊更好，毅力驚人，雖然被教育。。。但是知道改進。這就夠了。而且其妻子知曉大義，并不是懵懵懂懂，但是我不怎么喜歡她，東方朔太傲，或者說太聰明，宋郊宋祁都聰明，但是感覺不現實，跟我們太遠，譚尚相攻。。。算了，不評價。

2.樂羊七載,方朔三冬

樂羊七載：東漢人樂羊子出外求學，一年后回來，妻子跪下問他為什么，他說：“長久在外，想家了。”妻子就用刀砍斷織機上的布，說：“夫子積學，今若中道而歸，何異斷斯機乎7”樂羊受到感動，重新回去開始學業(yè)，七年不返。方朔三冬：即東方朔。漢代東方朔曾上疏說： “年十二學書三冬，文史足用；十五學擊劍；十六學詩書，誦二十二萬言；十九學孫吳兵法陣戰(zhàn)之具……若此，可以為天子大臣也?！?/p>

哀箋：樂羊七載事出自《后漢書列女傳》。朔自言：臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此，可以為天子大臣矣?！稘h書》卷六十五有東方朔列傳。

郊祁并第，譚尚相攻。

郊祁并第：北宋時宋郊與宋祁兄弟，同時舉進譚尚相攻：漢代袁譚與袁尚是同父異母兄弟，他們的父親袁紹死后，互相攻伐，以爭冀州，曹操乘釁舉兵，并夷滅之。

哀箋：《神相全編》載：宋郊以竹渡蟻，遇胡僧相之曰，公神彩異常，必活數萬性命，后日當魁天下。

3.樂羊七載,方朔三冬

樂羊七載：東漢人樂羊子出外求學，一年后回來，妻子跪下問他為什么，他說：“長久在外，想家了。”妻子就用刀砍斷織機上的布，說：“夫子積學，今若中道而歸，何異斷斯機乎7”樂羊受到感動，重新回去開始學業(yè)，七年不返。

方朔三冬，西漢東方朔，善詼諧。漢武帝即位，他上書說：“ 臣年十二，學書三冬，文史足用。十五學擊劍，十六學《詩》、《書》，通二十二萬言；十九學孫吳兵法，亦誦二十二萬言?？梢詾榇蟪家?。”東方朔勤奮學習，能武能文，能背誦四十四萬言，可見他下了多大苦功。

郊祁并第，宋代宋郊宋祁兄弟的并稱。郊，后改名庠。俱以文學知名，同時舉進士。禮部奏祁第一，庠第三。章獻太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。時人稱為二宋或大﹑小宋。見《宋史.宋祁傳》。后遂以"郊祁"為稱人兄弟并美之詞。

譚尚相攻，袁譚與袁尚在袁紹死后爭奪權勢，最后被曹操覆滅。

4.呂氏春秋典故

樂羊食子西巴釋麑【原文】

樂羊為魏將以攻中山。其子在中山，中山縣其子示樂羊，樂羊不為衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遺之羹，樂羊食之盡一杯。中山見其誠也，不忍與其戰(zhàn)，果下之。遂為文侯開地。文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑。使秦西巴持歸，其母隨而鳴，秦西巴不忍，縱而與之。孟孫怒而逐秦西巴。居一年，召以為太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以為太子傅，何也？”孟孫曰：“夫以一麑而不忍，又將能忍吾子乎？”故曰：巧詐不如拙誠。樂羊以有功而見疑，秦西巴以有罪而益信，由仁與不仁也。

【譯文】

樂羊是魏國大將攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊并沒有因此而減弱進攻的意志，攻打更為猛烈。中山國于是將樂羊兒子烹了之后送羹給樂羊，樂羊喝干了一杯。中山國看到了樂羊的決心，不忍心和他對戰(zhàn)，終于拿下了中山國。于是成為文侯發(fā)跡的地方。文侯欣賞他的戰(zhàn)功，但懷疑他的內心。

孟孫打獵捕獲一只貘。讓秦西巴拿著回家，貘的母親一邊跟一邊鳴叫，秦西巴不忍心，放了貘給母貘。孟孫（因此）發(fā)怒放逐了秦西巴。一年過后，召回秦西巴做太子的老師。旁邊的人說：“秦西巴對君王是有罪的，現在又任命他為太子傅，為什么？”孟孫回答：“他能因為一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的兒子??？”所以說：巧妙的奸詐不如拙樸的誠實。樂羊因為有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任，原因就在于仁與不仁的差別啊。