子陽(yáng)出于典故(列子的軼事典故)
1.列子的軼事典故
列子修道九年之后，就能御風(fēng)而行。《述異記》中說(shuō)，列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落。《呂氏春秋》說(shuō)：“子列子貴虛”。他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。
列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政的子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè )地生活，我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。”列子笑著(zhù)對妻子說(shuō)：“子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話(huà)才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話(huà)怪罪我，所以我不能接受。”一年后，鄭國發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個(gè)故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他駕風(fēng)行到哪里，哪里就枯木逢春，重現生機。飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（739年）李隆基封其為沖虛真人，其書(shū)名為《沖虛真經(jīng)》。宋徽宗封為“致虛觀(guān)妙真君。”北宋景德年間加封“至德”，號曰《沖虛至德真經(jīng)》。
2."烽火戲諸侯"出于什么典故
有龍涎遺禍的說(shuō)法：
從前夏朝衰微的時(shí)候；有兩條天龍降在朝廷前，說(shuō)道：「我們是褒國的兩個(gè)先王。」夏帝占卜，結果是殺掉、趕走或是留下他們都不吉利，唯有請得龍的龍涎沫儲藏起來(lái)，才是吉利的。于是陳列了玉帛，告請天龍，天龍便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起來(lái)。
夏朝滅，這目柜子傳到商朝。商朝滅，這木柜子又傳到了周朝。到了厲王末年，打開(kāi)來(lái)看，那龍涎，無(wú)法除去，厲王命令宮女赤裸身子對著(zhù)龍涎大聲鼓噪，那龍涎變成黑色的蜥蜴，竄道后宮。后宮有一個(gè)七、八歲的女孩碰到他了，到十五歲時(shí)懷了孕。這侍女生下孩子就丟棄了。
宣王的時(shí)候，民間流傳著(zhù)一首女孩子唱的歌：「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，說(shuō)得是周朝啊，即將滅亡了。」有一次，宣王聽(tīng)說(shuō)一對夫婦賣(mài)桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他們。夫婦便在逃亡中，深夜聽(tīng)到路邊有一個(gè)女?huà)氲奶淇蓿瑧z憫之下?lián)祓B了她，逃亡褒國。這個(gè)女應正是當初那個(gè)碰了龍涎的侍女所遺棄的。女?huà)腴L(cháng)大后，被褒國進(jìn)獻給周朝，名字就是褒姒，而幽王對其的寵愛(ài)世人皆知了。
周太史伯陽(yáng)在讀到這個(gè)紀錄時(shí)感嘆說(shuō)：“禍成矣，無(wú)可奈何！”于是便有了“龍涎遺禍”之說(shuō)，歷史上不少被視為紅顏禍水的女子像妲己，趙飛燕、楊玉環(huán)等都是這種思想的犧牲品。
如果真要說(shuō)龍涎是一位女子的話(huà)，那應該指的是那位生下褒姒的宮女吧。
3.歷史上出于公心的小故事
這個(gè)故事出自《呂氏春秋·去私》。晉平公作皇帝的時(shí)候，有一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺一個(gè)官。晉平公問(wèn)祁黃羊：“你看誰(shuí)可以當這個(gè)縣官？”祁黃羊說(shuō)：“解狐這個(gè)人不錯，他當這個(gè)縣官合適。”平公很吃驚，他問(wèn)祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問(wèn)的是誰(shuí)能當縣官，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人呀。”平公認為祁黃羊說(shuō)得很對，就派解狐去南陽(yáng)作縣官。解狐上任后，為當地辦了不少好事，受到南陽(yáng)百姓普遍好評。
過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：“現在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔當這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊說(shuō)：“祁午能擔當。”平公又覺(jué)得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說(shuō)：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問(wèn)的是誰(shuí)能去當法官，而不是問(wèn)祁午是不是我的兒子。”平公很滿(mǎn)意祁黃羊的回答，于是又派祁午當了法官，后來(lái)祁午果然成了能公正執法的好法官。
孔子聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)故事后稱(chēng)贊說(shuō)：“好極了！祁黃羊推薦人才，對別人不計較私人仇怨，對自己不排斥親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”
后來(lái)，人們就用“大公無(wú)私”這個(gè)成語(yǔ)，形容完全為集體利益著(zhù)想，沒(méi)有一點(diǎn)私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方。
4.吳下阿蒙的典故和意思
吳下：現江蘇長(cháng)江以南；阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。
吳下阿蒙：三國時(shí)吳國名將呂蒙，特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識才干的人。
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事了，不可不學(xué)習！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當博士嗎！只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(cháng)兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
造句
1、小李雖然成績(jì)不太好，但努力后成績(jì)大為提高，再不是當年的吳下阿蒙了。
2、如此小瞧于我，當我是吳下阿蒙么？？
3、中國可以“強硬”，據理力爭維護國家的核心利益的根源在于今天中國已非“吳下阿蒙”
4、現在亞洲國家已非吳下阿蒙.
人物介紹
呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣（今安徽阜南東南）人。在赤壁之戰中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁于南郡，曹仁敗走，進(jìn)據南郡，晉位偏將軍，任潯陽(yáng)縣令。
5.誰(shuí)知道假途滅虢的典故
春秋初期，晉國傳至獻公，積極擴軍，拓展疆土。
晉獻公為了奪取崤函要地，決定南下攻虢（國，都上陽(yáng)，今河南陜縣境），但虞（今山西平陸北）鄰虢的北境，為晉攻虢的必經(jīng)之途。晉獻公害怕二國聯(lián)合抗晉，遂采用大夫旬息各個(gè)擊破之計，先向虞借道攻虢，再伺機滅虞。
周惠王十九年（公元前658年），晉獻公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻給虞公，請求借道攻虢。虞公貪利，又被荀息花言巧語(yǔ)所迷惑，遂不聽(tīng)大臣勸阻，不但應允借道，還自愿作攻虢先鋒。
當年夏，晉虞聯(lián)軍攻下虢國重鎮下陽(yáng)（今山西平陸境），使晉控制了虢虞之間的要道。二十二年，晉又故計重演向虞借道。
宮之奇用“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”的道理，說(shuō)明虢、虞地理相連，利害攸關(guān)，虢亡虞必亡，勸虞公絕不能答應借道。但虞公認為：晉、虞是同宗，不會(huì )相欺，拒不聽(tīng)勸。
十月十七日，晉軍圍攻虢都上陽(yáng)。十二月初一破城滅虢。
后晉班師暫住虢國休整。晉軍乘虞不備，發(fā)動(dòng)突然襲擊，俘虞公，滅其國。
虢、虞亡國的慘痛教訓，使后世加強了弱國聯(lián)合抗擊強國的思想。 這次戰爭的規模雖然不大，但是卻揭示了軍事斗爭的一些重要規律，給后世留下重要的啟示和教益。
