親帶典故(關(guān)于親情的故事典故古詩(shī)啊)
1.關(guān)于“親情”的故事 典故 古詩(shī)啊
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵，收集在《增廣賢文》中：
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
曾參豈是殺人者，讒言三報(bào)慈母驚。
意思是打虎時(shí)親兄弟齊心協(xié)力，上陣打仗時(shí)，只有父子同時(shí)上陣才能打勝仗。
家人團(tuán)結(jié)一心，共赴患難??！
打虎親兄弟，上陣父子兵的意思原指兩人的感情像兄弟、父子一樣的親。做危險(xiǎn)、困難的事情時(shí)要團(tuán)結(jié)一致、通力合作，把事情做到最好。
打虎親兄弟 上陣父子兵。
打虎強(qiáng)調(diào)的是配合信任，
上陣強(qiáng)調(diào)的是服從指揮。
老虎是野獸。在古代，算是最兇猛的野獸了。打老虎在古代是很危險(xiǎn)的事情，需要玩命，需要配合信任，所以親兄弟作為互相熟悉的人，配合信任是最合適的。
上陣打仗，需要統(tǒng)兵的了解自己的屬下，屬下要完全服從上級(jí)的命令。父子兵這個(gè)兵字不能理解為普通士兵，應(yīng)該是軍人軍隊(duì)的一種稱呼，理解為統(tǒng)兵的是父親，屬下是兒子這種，例如楊家將，這樣統(tǒng)兵的大帥對(duì)自己屬下是最了解的（知子莫若父），發(fā)出的命令是最能夠保證執(zhí)行的。
知子莫若父”的意思
莫：沒(méi)有。若：像。最了解兒子的是父親
釋義 沒(méi)有比父親更了解兒子的了。
出處 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君?！?/p>
用 法 復(fù)句式；作賓語(yǔ)、分句；指父親最了解自己的兒子
典故。春秋時(shí)，越國(guó)宰相范蠡li的二兒子在楚國(guó)殺子人，被楚國(guó)判了死刑，決定秋后處決，范蠡聞?dòng)?，急忙?zhǔn)備了千兩黃金和一封書(shū)信，叫小兒子到楚國(guó)請(qǐng)他的結(jié)拜兄長(zhǎng)——楚國(guó)宰相幫忙。
大兒子聽(tīng)到這件事后非常生氣，就問(wèn)父親這么重要的事，為什么不讓他去。范蠡對(duì)他說(shuō)：“如果派你去，你二弟必死疑；只須小弟去了才能救活你二弟?！贝髢鹤右宦?tīng)更不服氣了：“
同樣有禮物，有書(shū)信，為什么我就辦不成？”范蠡拗不過(guò)他，只好讓他去，臨行囑咐他無(wú)論事情能否辦成，禮物千萬(wàn)都不要帶回來(lái)。長(zhǎng)子剛一起身，范蠡就叫小兒子買了一口棺材，隨后到楚國(guó)去接他二哥的尸體回來(lái)。
范蠡的長(zhǎng)子到楚國(guó)后，急忙拜見(jiàn)了宰相，呈上了禮物和書(shū)信。第二天，宰相便以楚國(guó)將有天災(zāi)為借口，上奏楚王釋放在押的死囚，以免除災(zāi)難。楚王聽(tīng)后便下旨大赦天下。范蠡的大兒子聽(tīng)說(shuō)弟弟已經(jīng)獲釋，心想：何必白白丟掉這千兩黃金，便又回到宰相那里取回千兩黃金。楚國(guó)宰相非常惱怒，于是又對(duì)楚王說(shuō)：“大王大赦天下，本為消災(zāi)，豈料有人說(shuō)我受了范蠡的賄賂，為了范蠡的兒子才提議大赦。如果放了他民憤難平?！背趼?tīng)了，就下令斬了范蠡的兒子，等到人頭落地的時(shí)候，范蠡小兒子運(yùn)的棺材正好趕到。
范蠡為何能料事如神呢？原來(lái)，他的長(zhǎng)子是在貧困時(shí)期出生的。從小歷盡艱辛，深知錢財(cái)?shù)脕?lái)不易，而小兒子卻是他發(fā)達(dá)后出生的，向來(lái)?yè)]金如土，對(duì)千兩黃金根本就不放在心上。所以他知道大兒子一定辦不成這件事。
2.關(guān)于古今的親情典故有 哪些呢
你可以百度百科看下 二十四孝 一共24個(gè)典故 都是小故事
彩衣養(yǎng)親
唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè)。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們。”聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹
3.有關(guān)於親情的古代典故
孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！?/p>
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4.關(guān)于親情的典故/名言
父母的愛(ài)應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)
起他為人民服務(wù)的熱情。
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教
育子女。
父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親.（高爾基）
母愛(ài)是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。
要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭應(yīng)該是愛(ài)、歡樂(lè)和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
溫和的語(yǔ)言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
家有萬(wàn)貫，不如出個(gè)硬漢。（錢大昕《恒言錄》）
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。（古德《家庭》）
兄愛(ài)而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。（呂得勝《小兒語(yǔ)》）
慈母手中線，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
家是世界上唯一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛(ài)。（蕭伯納）
母愛(ài)是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的.（印度）
母愛(ài)是多么強(qiáng)烈，自私，狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情.（鄧肯）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國(guó)）
全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣. 每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之
心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的（法國(guó)）
沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠.（英國(guó)）
舒適，是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜。
智慧之子使父親快樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。
父子不信，則家道不睦。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。?
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè)的地方（英國(guó)）
慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"（紀(jì)伯倫）
母愛(ài)是世間最偉大的力量 （米爾）
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
建立和鞏固家庭的力量——是愛(ài)情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間
的忠誠(chéng)的、純真的愛(ài)情。
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把
一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。
那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集
體。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
只有健康的、建立在無(wú)條件愛(ài)的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上
的危機(jī)。
我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？
一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
母愛(ài)乃世界上最偉大的勢(shì)力。
母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗
5.親情的事例 100字左右
經(jīng)典素材：海嘯中舍己救女的偉大母親（母愛(ài)讓生命延續(xù)） 2004年12月30日，澳大利亞《悉尼先驅(qū)報(bào)》報(bào)道了一個(gè)海嘯中的感人故事。
26日早上，31歲的澳洲女律師阿莎·巴拉姍德拉一家駕駛著小型貨車，到加勒市的一個(gè)旅游小鎮(zhèn)游玩，半路上他們?cè)庥龅搅司薮蟮暮＠?，汽車被巨浪沖走并淹沒(méi)。阿莎奮力將家人從車內(nèi)救出，可是一個(gè)巨浪又將一家人沖散。
手拉著手，緊緊靠在一起的阿莎母女被沖到另外一幢房子旁，她們抓住房子的一角準(zhǔn)備向上爬。由于房子大部分已經(jīng)被海浪沖毀，剩余的殘骸只能容納一人的重量，如果兩人都爬上房頂，房子也將倒塌沉入水中。
偉大的母親在生死一瞬間做出了最后決定，她松開(kāi)手，流著淚，大聲地向女兒喊：“繼續(xù)往上爬。不，阿莎，我開(kāi)始沉下去了，你先爬，你在前面……”母親還未說(shuō)完，無(wú)情的巨浪便將她的話語(yǔ)掩蓋，將她卷入水中，永遠(yuǎn)沉了下去。
兩天后，阿莎和幸存下來(lái)的父親一起，在當(dāng)?shù)氐呐R時(shí)停尸房?jī)?nèi)找到了母親的尸體。后來(lái)，聲淚俱下的她回憶道：“我的母親還是那樣美麗，她穿著華麗，戴著她的珠寶躺在鮮花中。
我多么希望自己跟隨母親一起死去，因?yàn)楝F(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)毫無(wú)知覺(jué)的空殼，我將在未來(lái)50年內(nèi)，一直流著眼淚從睡夢(mèng)中醒來(lái)，我多么后悔當(dāng)初沒(méi)有讓自己死去，救活母親?！?1 孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！?/p>
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖。
6.帶親的成語(yǔ)
帶親的成語(yǔ) ：
非親非故、
大義滅親、
和藹可親、
皇親國(guó)戚、
無(wú)親無(wú)故、
沾親帶故、
六親不認(rèn)、
親密無(wú)間、
至親好友、
訪親問(wèn)友、
舉目無(wú)親、
眾叛親離、
相親相愛(ài)、
事必躬親、
兒女親家、
天道無(wú)親、
孔懷之親、
內(nèi)疏外親、
窮親潑故、
藹然可親、
安忍無(wú)親、
親昵亡間、
形親之國(guó)、
比肩相親、
蘭怨桂親、
顯親揚(yáng)名、
日親日近、
親戚朋友、
因隙間親、
六親不和
