落顏(求顏如玉的典故)
1.求顏如玉的典故
“顏如玉”是指容顏如玉的美貌女子。
趙匡胤以陳橋兵變，得開大宋皇朝，這卻使他心身警惕，于是制定了一個(gè)重要的國(guó)策，貶抑武人參政，建立一個(gè)士大夫政治制度，全國(guó)地方長(zhǎng)官一律任用文臣。
國(guó)家一時(shí)要普遍起用那么多文臣，而宋承五代長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，一般人都不喜歡讀書，書讀得好的就更少。所以朝廷為實(shí)行既定國(guó)策，就必須一方面廣開讀書人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書的風(fēng)氣。宋真宗趙恒御筆親作《勸學(xué)篇》，傳布天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。詩(shī)曰：
富家不用買良田 書中自有千鍾粟
安居不用架高樓 書中自有黃金屋
娶妻莫恨無(wú)良媒 書中自有顏如玉
出門莫恨無(wú)人隨 書中車馬多如簇
男兒欲遂平生志 五經(jīng)勤向窗前讀
2.誰(shuí)知道虞美人的典故
虞姬（？—公元前202），秦末人，史稱名虞，虞姬為西楚霸王項(xiàng)羽愛姬，常隨項(xiàng)羽出征。
七年間無(wú)論征戰(zhàn)何處，虞姬皆隨左右，不怕顛沛流離，只為項(xiàng)王開心。楚漢相爭(zhēng)后期，項(xiàng)羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下（今安徽省靈璧縣南），兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢(shì)已去，面對(duì)虞姬，在營(yíng)帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此際，這位叱咤風(fēng)云的人物，竟也流露出兒女情長(zhǎng)、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側(cè)的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！?/p>
歌罷自刎，以斷項(xiàng)羽后顧之私情，激項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志，希冀勝利突圍。虞姬如此大義凜然、忠于愛情，人民至今傳頌不已。
明崇禎年間，虞姬故鄉(xiāng)人民在顏集鎮(zhèn)西首建立虞姬廟，以祭祀這位巾幗英烈。清乾隆年間，鄉(xiāng)人吳九齡、葉祥麟等又為該廟建中殿、后殿，廟貌巍峨，正殿供奉虞姬戎裝塑像，顯示家鄉(xiāng)人民對(duì)虞姬的高度崇敬之情。
清代著名文學(xué)家、詩(shī)人袁枚，曾任沭陽(yáng)知縣，離任43年后重游沭陽(yáng)時(shí)，特地再到顏集鄉(xiāng)憑吊虞姬，作有“過虞溝游虞姬廟”詩(shī)，并自注：“相傳虞故沭人也。”其詩(shī)云： 為欠虞姬一首詩(shī)，白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，六國(guó)空亡烈女誰(shuí)？ 死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。 座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。
民國(guó)期間，曾對(duì)虞姬廟進(jìn)行修建?？箲?zhàn)期間，因兵燹失修而圮毀。
歷史悠悠，千百年來(lái)，沭陽(yáng)民間關(guān)于虞姬的傳說(shuō)佳話頗多；京劇中也有一出震人心弦的歷史悲劇——《霸王別姬》。 虞姬墓在今安徽省靈璧縣境內(nèi)，即當(dāng)時(shí)垓下戰(zhàn)場(chǎng)的一隅。
3.程頤的軼事典故
一、程門立雪
河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師。過了四年，程顥去世了，楊時(shí)聽說(shuō)以后，在臥室設(shè)立了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告一同跟從程顥學(xué)習(xí)的人。
之后，又到洛陽(yáng)拜見程頤，此時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天，拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時(shí)候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。后人將此事稱為“程門立雪”。表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和心誠(chéng)意堅(jiān)。
二、雙鳳送子
北宋天圣十年，程珦的夫人侯氏有一天突然做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里他夢(mèng)見自己與夫君一起逛花園，走到了一棵梧桐樹下。發(fā)現(xiàn)樹上有一個(gè)鳥窩，也不知道怎么回事兒，兩人竟然準(zhǔn)備爬上樹去掏鳥蛋。
正行動(dòng)著，就見從遠(yuǎn)處飛來(lái)了兩只金色的鳳凰。兩只鳳凰飛近了之后，一直在程夫人身邊盤旋。過了一會(huì)兒，直直的撲向程夫人的懷中。程夫人雖然嚇了一跳，但是下意識(shí)的將兩只金鳳牢牢的摟在懷中。程珦見狀大笑不已，程夫人一下子被驚醒了。
神奇的是，不久之后程夫人就懷孕了，先后生下了程顥和程頤兩子。程顥和程頤長(zhǎng)大后，都獲得了極高的成就。后世人對(duì)兩人十分尊敬，明朝年間有人為他們塑亭，為紀(jì)念兩人取名“雙鳳亭”。
三、流矢變魚
程顥、程頤勤奮好學(xué)，信奉孔子。孔子曰：“禮、樂、射、御、書、數(shù)，為六藝?！痹谒麄兛磥?lái)，不會(huì)射箭算不得六藝齊全，就決心學(xué)習(xí)射箭。射啊射啊，早射日頭，晚射月亮，風(fēng)里雨里，從不間斷。
這天，兄弟二人又來(lái)到習(xí)射的地方，對(duì)準(zhǔn)湖心的一棵野草，嗖嗖嗖，連發(fā)數(shù)箭，支支射中，湖水濺起千層波浪。箭都射完了，便叫家人去打撈，準(zhǔn)備明日再用。家人來(lái)到湖邊，只見一個(gè)巨浪，把竹箭托起老高，接著又甩入水底，翻了一個(gè)滾，不見了。家人覺得奇怪，忙告訴程家兄弟。
程顥、程頤來(lái)到湖邊，一看，竹箭果真不見了。湖里本來(lái)是沒有魚兒的，眼前倒出現(xiàn)了一群形似箭桿的魚兒，悠悠游動(dòng)，原來(lái)，箭都變成了魚。打這以后，程家兄弟射的箭就百發(fā)百中了。
后來(lái)，人們就把這個(gè)湖叫做流矢湖。這種魚叫做箭桿魚，為了順口，干脆叫它“桿魚”了。直至今天，黃陂還流傳著一首民謠：“習(xí)射箭落湖，竹箭變成魚，先有流矢湖，后有箭桿魚?！?/p>
四、水漲臺(tái)高
有一年，程氏兄弟正在鳳凰臺(tái)讀書，長(zhǎng)江發(fā)了大水，諶家磯潰了口，三丈高的洪峰奔來(lái)，鳳凰臺(tái)已成了茫茫大水中的一葉孤舟。這時(shí)候游來(lái)了十八條紅鯉魚，圍著鳳凰臺(tái)四周游動(dòng)，好像護(hù)衛(wèi)著鳳臺(tái)一樣。洪水漲，十八條鯉魚就抬著鳳凰臺(tái)往上長(zhǎng)，洪水落，鳳凰臺(tái)也就往下落。
就這樣，不管水漲水落，程氏兄弟穩(wěn)坐書臺(tái)讀書。從此這里傳說(shuō)這樣一句口語(yǔ)：“十八鯉魚沿臺(tái)走，把得鳳橋鎖住口。”
參考資料：搜狗百科-程頤
4.顏回居陋巷的典故
顏回居陋巷的典故：
顏回，字子淵，春秋時(shí)期魯國(guó)人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年40歲。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。政冶志向上，顏回以舜為志。
顏回在其人生的第一階段，十三歲入孔門，用了大約六年的時(shí)間，其學(xué)業(yè)基本已成。顏回求學(xué)期間，曾于魯定公八年（公元前502年），娶宋國(guó)女子戴氏為妻。次年生子顏歆。顏回在其人生的第二個(gè)階段，約十四年的時(shí)間是隨孔子周游列國(guó)。魯哀公十一年（公元前484年），顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國(guó)來(lái)迎接孔子一行歸國(guó)。從此顏回結(jié)束了跟隨孔子長(zhǎng)達(dá)十四年的列國(guó)周游。
顏回重歸魯國(guó)，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重?fù)?dān)理應(yīng)落在他的肩上。歸魯之后，顏回除講學(xué)外，便是幫助孔子整理古代典籍。
魯國(guó)的顏氏家族到顏路、顏回父子時(shí)，除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡(jiǎn)樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內(nèi)之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時(shí)期，些許田產(chǎn)難以維持一個(gè)貴族家庭的生計(jì)，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支，簡(jiǎn)居于陋巷?？碱伝匾簧蠖酁樽冯S孔子奔走于六國(guó)，歸魯后亦未入仕，而是窮居陋巷。
顏回在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活，這種狀況嚴(yán)重地?fù)p害了他的健康。魯哀公十四年（公元前481年）夏歷八月二十三日，一代儒學(xué)宗師顏?zhàn)硬恍也∈?，給世人留下了永久的遺憾。由于他的家境十分困難，以至無(wú)力按照當(dāng)時(shí)有關(guān)禮儀殯葬，最后經(jīng)他的父親顏路四處籌措，并在其弟子及同門好友的幫助下，才勉強(qiáng)完成了葬禮。
自漢代起，顏淵因?yàn)檩^易查考的關(guān)系，被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏淵配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
原來(lái)，孔子的好學(xué)生，一生追隨老師，仁義好學(xué)，面對(duì)艱難困苦，仍舊一心向?qū)W，樂而無(wú)憂，實(shí)在是難能可貴。
