榆的歷史典故(榆樹的歷史)

1.榆樹的歷史

一、榆樹沿革史 榆樹有悠久的歷史、古老的文明。

遠在四萬年前，榆樹境內(nèi)就有人類活動。1951年，在秀水鎮(zhèn)周家油坊發(fā)現(xiàn)了古人類化石，經(jīng)中國科學院古脊椎動物和古人類研究所命名為“榆樹人”，他們所創(chuàng)造的古老文明被命名為“榆樹文化”。

榆樹人用粗制的石器，同大自然斗爭，過著原始的漁獵生活。在松花江北岸，他們繁衍生息。

人口逐漸增加，活動范圍逐漸增大。 公元前11世紀至公元493年（北魏太和17年）勿吉國滅夫余國的一千五百多年間，中原經(jīng)歷了周、春秋、戰(zhàn)國、漢、魏、晉、南北朝各個時代。

這時的榆樹為肅慎、夫余國故地。肅慎族即后來的女真族，歷經(jīng)演變，最后為滿族。

夫余族最后被同化。考古發(fā)掘表明，這時榆樹已進入青銅文化時代。

公元前220年前，榆樹仍然是氏族公社的延續(xù)。在中原先進生產(chǎn)技術的影響下，各氏族部落開始出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，各氏族部落間交流活動有了新的萌芽。

三國兩晉時期，中原連年發(fā)生戰(zhàn)爭，大批漢族知識分子、庶民向北流徙，鮮卑族統(tǒng)治者招賢納仕，勢力范圍不斷擴大，漢族與鮮卑族開始移來此地，與夫余族有過政治、經(jīng)濟上的交往，軍事上的爭端。此時榆樹為夫余國所轄之地。

北魏時屬夫余國伯嘟部，伯嘟即以后的伯都。 隋朝時，榆樹屬于伯咄靺鞨。

靺鞨為女真的一個部落。 唐代時，公元698年，栗末靺鞨首領大祚榮在現(xiàn)在敦化縣敖東城興起，號震國，后稱渤海國。

這時榆樹屬渤海國扶余府（今農(nóng)安）。 宋、遼、金時，榆樹先后為遼、金屬地。

公元926年，遼滅渤海國后，建立東丹國，這時榆樹為遼的東丹國東京道寧江州。公元1115年女真人完顏阿骨打滅遼的東丹國建立金國，榆樹為金國的上京肇州路。

榆樹現(xiàn)存的古城都是遼、金時期的古城。 元滅金時，把榆樹境內(nèi)居民全部驅(qū)逐出境。

漢族移居遼東，女真族移居扶余東部。榆樹境內(nèi)城池殘毀殆盡，土地隨之荒蕪。

元、明兩代，榆樹境內(nèi)沒有人類居住。元代時，榆樹屬于遼陽省開原路屯田萬戶府，明代時屬三岔河衛(wèi)。

清代初年，榆樹為皇家封禁之地，位于柳條邊外。康熙二十二年（1683年），從吉林到齊齊哈爾修通驛路，在榆樹境內(nèi)建了兩座驛站。

一為登伊勒哲庫站（又名登格爾哲庫站、騰額爾哲庫站、秀水甸子站），位于今秀水鎮(zhèn)所在地。另一為盟溫站，即今五棵樹鎮(zhèn)盟溫站村。

后這條驛路又修一條支路，通往拉林。在榆樹境內(nèi)又建立一個驛站，即蒙古卡倫站（又稱蒙古喀倫站、新站），即今太安鄉(xiāng)新站村新站屯。

驛路的開通，驛站的建立，在榆樹這塊土地上又有了人類活動。此為榆樹近代開發(fā)之始（榆樹近代歷史只有328年）。

這時榆樹地域歸伯都訥副督統(tǒng)（在伯都訥城）管轄?？滴醵拍辏?690年），從寧古塔（黑龍江省寧安縣）遷來漢族201人，在孤榆樹（今正陽街道榆樹村）開荒種地，這里又有了農(nóng)業(yè)的開發(fā)。

雍正五年（1727年），榆樹隸屬于盛京奉天府長寧縣，長寧縣駐地為伯都訥城（現(xiàn)松原市寧江區(qū)伯都鄉(xiāng)）。乾隆元年（1736年），撤長寧縣，榆樹歸屬永吉州（吉林），后改為吉林廳。

嘉慶十六年（1811年）設伯都訥廳，置理事同知，駐伯都訥城。同時添設分防巡檢兩員，分駐伯都訥城和孤榆樹屯（現(xiàn)榆樹市區(qū)）。

道光五年（1825年）伯都訥屯田開始實施，為榆樹近代農(nóng)業(yè)開發(fā)之始（近185年）。光緒八年（1882年），伯都訥廳衙門由伯都訥城遷至孤榆樹屯，改理事同知為扶民同知，榆樹成為伯都訥廳首府。

光緒三十二年（1906年），伯都訥升府（新城府），榆扶分治，在孤榆樹屯設立榆樹縣，隸于新城府，此為榆樹設縣之始。宣統(tǒng)元年（1909年）榆樹縣改為榆樹直隸廳，隸屬于吉林省西北路分巡兵備道。

隨著農(nóng)業(yè)的開發(fā)，人口的增長，榆樹的文化教育也發(fā)展起來。在清代，吉林地域共考上34名進士，其中有漢族21名、滿族13名。

在21名漢族進士中就有榆樹籍8名。黑林鎮(zhèn)太平川于氏家族一家就考上5名進士，號稱“叔侄兩進士、兄弟兩翰林”。

其中官職最高的于蔭霖曾任湖北巡撫和河南巡撫，官階一品。榆樹的種榆書院建于1872年，是吉林地域建立最早的書院，比吉林的崇文書院早2年，比長春的養(yǎng)正書院早13年。

由此可見榆樹文化底蘊之豐厚。 民國二年（1913年），榆樹直隸廳改為榆樹縣，隸屬于吉林省濱江道。

淪陷時期為榆樹縣，隸吉林省。在經(jīng)過14年的日偽統(tǒng)治之后，榆樹于1945年12月27日獲得解放。

解放后為榆樹縣，隸吉林省。1990年12月26日，榆樹縣更名為榆樹市，為省轄市，由長春市代管。

現(xiàn)在榆樹市幅員4712.49平方公里。有2個省級開發(fā)區(qū)（集中區(qū)）、4個街道、24個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），388個村、3195個村民小組。

129萬榆樹人，正在中共榆樹市委和榆樹市人民政府的領導下，發(fā)揚“團結互助、樸實豁達、堅韌執(zhí)著、創(chuàng)新爭先”的榆樹人精神，為把榆樹市建成吉林省北部區(qū)域性中心城市而努力奮斗。

2.在風水上榆樹有什么典故

如果榆樹在房后，樹越大越好。

民間以房后有榆樹為吉利的事情，后代有余糧。并且在風水上可以做山使用，背后有靠山吉利。

如果在房前，就不好了形成了頂心煞。頂心煞就是門前所見到的電線桿、路燈柱、大樹以及路牌等。

犯頂心煞者，多半對健康不利?，F(xiàn)代的樓房建得很高，頂心煞只對五層樓以下有作用。

化解方法：在門口掛凸透鏡、八卦鏡或者五帝錢。凸鏡有如龜殼一般，具有反射作用，當有帶煞的物體沖來時，凸鏡可以將這些煞氣化去。

八卦鏡顧名思義，為八種卦象對應的八種場態(tài)。其中太極圖濃縮了宇宙平衡的氣息，可以起到化解煞氣轉(zhuǎn)換氣場去除不利地勢對自身的影響 。

而五帝古錢可將凸鏡的功效提高。真正五帝錢有效果，仿制的古錢是沒有效果的。

3.誰知道榆罔的故事

概述 姜榆罔于帝克二年（庚申，前4561）出生在承留（今河南開封市開封縣東南）。

他從小聰明好學，后來習文練武，成長為一位能征善戰(zhàn)的大將軍。帝克十八年（丙子，前4545），東夷人騷擾和入侵神農(nóng)氏東部邊境，十七歲的姜榆罔奉命駐守舊都伊川，并且在那里籌建軍隊，與東夷人作戰(zhàn)，多次擊敗敵人，受到帝克的多次表揚和嘉獎。

簡介 在位起訖：前4539—前4513年。 生卒年：前4561—前4494年。

出生地：承留（今河南開封市開封縣東南）。 立都：伊川（今河南洛陽市南）。

年號：榆罔元年（癸未，前4538）。 炎帝榆罔，男。

姓姜，名榆罔，中國氏族聯(lián)盟時代神農(nóng)氏政權的第八任帝，即是傳說中的炎帝。 姜榆罔的祖父是神農(nóng)氏政權第六任帝姜來的兒子姜節(jié)莖。

父親是神農(nóng)氏政權的七任帝姜克。 歷史 概述 公元前4539年秋天，神農(nóng)氏政權的七任帝姜克去世，姜榆罔在伊川即位，號帝榆罔。

以癸未年（前4538）為榆罔元年。 姜榆罔即位時，正是中國北方各大氏族集團爭霸時期，此時，除執(zhí)政的神農(nóng)氏之外，還有與東夷人聯(lián)合起來的魁隗氏政權、占據(jù)太行山以東黃河以北的史皇倉頡氏政權、興起于冀西北的少典軒轅氏政權，還有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政權。

五大集團都想爭當中華霸主，相互侵略攻伐，氏族社會從此進入了野蠻的戰(zhàn)爭時代。 榆罔三年（乙酉，4536），姜榆罔聞東夷逐漸強大，不肯向朝中進貢，大怒，立刻起兵征討，一舉擊敗了東夷少昊族和炎帝魁隗氏族的聯(lián)盟軍。

繼而將國都遷于空桑（又作窮桑，今山東曲阜市北）。 榆罔七年（己丑，前4532） 東夷少昊族的大酋長風清與魁隗氏九世孫夸父再次聯(lián)合起來，出兵攻打帝都空桑，結果又被姜榆罔擊敗。

夸父兵敗后求助于阪泉蚩尤氏。蚩尤親率從八十一個部落中精選的隊伍南下，攻打帝都空桑。

姜榆罔的軍隊被擊敗，被迫放棄空桑，率族人遷回到故都伊川。 榆罔十一年（癸巳，前4528） 軒轅氏大酋長姬邦卉征服了史皇倉頡氏政權，倉頡五世去帝號，歸順了軒轅氏。

軒轅氏的勢力擴展到今河南北部的濮陽、安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)等地，對炎帝神農(nóng)氏和九黎蚩尤氏都構成了很大威脅。蚩尤氏為了進一步發(fā)展自己的勢力，又聯(lián)合東夷伏羲少昊族和炎帝魁隗氏族，共同討伐神農(nóng)氏。

姜榆罔在強大的攻勢下接連失敗，被迫向占據(jù)玉邦河（今桑干河）流域的軒轅氏求救。 榆罔十二年（甲午，前4527） 軒轅氏大酋長姬邦卉率軍南下增援神農(nóng)氏。

姜榆罔十分高興，立刻授以兵權，命其討伐叛亂的諸侯。軒轅氏大軍首先突襲蚩尤氏部落，在今河北張家口市的萬全、尚義、懷安之間大敗蚩尤族。

接著，蚩尤親率精銳部隊反擊，雙方激戰(zhàn)于東臺山（今河北張家口市小五臺山）。蚩尤軍金盔金甲金兵器，勇猛無敵，軒轅軍大敗。

軒轅氏大酋長姬邦卉見蚩尤軍不好對付，便避其鋒芒，向北退卻。蚩尤氏的同盟軍——魁隗氏族的夸父共工聯(lián)軍，跟蹤追擊，一直追到玉邦河北岸。

軒轅氏組織反擊，在玉泉（今山西大同市天鎮(zhèn)縣）擊敗了夸父共工聯(lián)軍?？涓腹补ぢ?lián)軍的敗卒退往涿鹿，中途又遭到了姜榆罔的劫殺，再次兵敗。

幸得蚩尤軍及時趕來救援，才沒有受到更大的損失。 由于受共工、夸父和東夷少昊族的不斷侵擾，帝都伊川已經(jīng)無法安居，這年秋天，姜榆罔下令將帝都遷回到舊都榆林（今山西晉中市東）。

榆罔十三年（乙未，前4526） 炎帝神農(nóng)氏、黃夷軒轅氏聯(lián)合與魁隗氏、九黎蚩尤氏在涿鹿（今河北張家口市涿鹿縣東南）的曠野展開了激烈的戰(zhàn)斗。 榆罔十六年（戊戌，前4523） 軒轅氏與蚩尤氏惡戰(zhàn)了三年，軒轅氏先后發(fā)動了九次大的進攻，都被蚩尤軍擊敗。

最后，雙方談判言和，以玉邦河為界，河北為軒轅氏統(tǒng)治區(qū)域，河南為蚩尤氏統(tǒng)治區(qū)域。 榆罔二十二年（甲辰，前4517） 軒轅氏與蚩尤氏停戰(zhàn)七年。

在這七年中，軒轅氏大酋長姬邦卉為了擊敗蚩尤氏，獨身前往博望山（今安徽馬鞍山市當涂縣西南東梁山）拜師學道，學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術，苦學三年后回國，重新組織訓練軍隊，使軍隊能力大增。于是，姬邦卉認為時機已經(jīng)成熟，便再次發(fā)動涿鹿大戰(zhàn)，同時派人請炎帝姜榆罔出兵助戰(zhàn)。

榆罔二十三年（乙巳，前4516） 軒轅軍水淹蚩尤城，蚩尤軍大敗，其殘部渡滏陽河逃往冀州（今河北冀州市）。軒轅軍兵分兩路追剿，終于在解村（今河北冀州市小寨鄉(xiāng)北）活捉了蚩尤。

軒轅氏大酋長姬邦卉下令將其處死。軒轅軍乘勝繼續(xù)追剿蚩尤部族和炎帝魁隗氏部族，又殺死了魁隗氏九世孫夸父。

繼而東征東夷少昊部族，少昊大酋長風清率部族投降。接著又北征燧人氏后裔的支脈薰粥族，將他們北逐至蠻荒之地。

榆罔二十五年（丁未，前4514） 歷經(jīng)三年時間，軒轅氏平定四方，威震百氏。軒轅氏大酋長姬邦卉再也不把炎帝神農(nóng)氏看在眼里了，他致書姜榆罔，命令他讓出帝位，否則刀兵相見。

姜榆罔十分憤怒，大罵軒轅氏無德，堅決不從。朝中群臣紛紛諫阻，勸他不要以卵擊石，給全族人帶來災難。

姜榆罔自知無力與軒轅氏抗爭，考慮到百姓的安危禍福，只好仰天長嘆，答應讓出帝位。 榆罔二十六年（戊申，前4513） 軒轅氏大酋長姬邦卉正式稱帝，以涿鹿為都，國號黃帝，史稱黃帝軒轅氏。

黃帝姬邦卉降封炎帝姜榆罔為。

4.延河的歷史故事

根據(jù)《太平廣記》中記載，在唐代大歷年間（公元776——779），延安有一年輕貌美的女子，經(jīng)常一人孤單地在城中游蕩，城中年輕男子多與她有染，幾年后女子病亡，城中人都很惋惜，合伙將其安葬。忽然有一天，從西域來了一位高僧，看見其墓，打坐坐下，焚香具禮，連續(xù)幾日。圍觀的市民非常不解，說：“這是一個人盡可夫的女人，大家可憐她死后無人收斂尸骨，才將其安葬于比。大師為何對此墳如何尊敬？”和尚說： “你們恐怕都不知道吧，這是一個大圣人啊，慈悲喜舍，為了滿足世人淫欲，甘愿犧牲奉獻自我。這就是鎖骨菩薩，你們?nèi)舨恍牛纱蜷_墓查看其骨。”大家打開墳墓，見其全身之骨，皆如鎖狀，果如僧言。大家均感到奇怪，為其設大齋，建造高塔。因此寶塔來源據(jù)傳說是為了感謝鎖骨菩薩普度眾生，不惜忍辱負重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說破，即啟發(fā)民眾‘知恥’而覺悟而俢建的。

寶塔山的故事

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代名相韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守，是中原王朝對抗西夏的前沿。寶塔山下留下了范仲淹的隸書磨崖題刻“嘉嶺山”與“胸中自有數(shù)萬甲兵”。山上也遺留下范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。

范仲淹在延安戍邊期間所做的《漁家傲秋思》

5.拜將壇的歷史典故

相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設壇場，具禮?！卑蓓n信為大將。

韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設壇場，拜韓信為大將。

歷史記載

韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/p>

這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存?！?/p>

拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。

一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出?？钸M行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風景綺麗。拜將壇正以新的風姿，吸引著越來越多的游人。

6.甘泉有哪些歷史典故

香林寺

又名弘門寺，位于縣城西北40公里的下寺灣鎮(zhèn)香林寺坪村北的奇峰之上，據(jù)《延安府志》記載，香林寺始建于唐玄宗開元二年，因滿山翠柏飄香而得名。寺院依山而建，山勢奇峻。有真武祖師殿、玉皇廟、九天玄女殿、觀音閣、龍王廟等。寺院西側(cè)的懸崖峭壁上石窟密布，有大小70多處，窟窟相通，洞洞串聯(lián)。2007年，下寺灣民眾籌集款項，開拓道路，豎立山門，筑建神道，建鐘樓、鼓樓，立文化碑廊。

秦直道是秦始皇統(tǒng)一六國后，為抵御北國匈奴的侵擾，于公元前212年命大將蒙恬修筑的一條軍事性通道。秦直道南起淳化縣甘泉山上的秦林光宮，沿子午嶺北行，經(jīng)旬邑、黃陵、富縣、甘泉、志丹、安塞、靖邊、榆林、穿越毛烏素沙漠南緣和鄂爾多斯草原至陰山腳下的秦九原郡，全長700多公里。因道路大體南北相直故稱“直道”。秦直道在甘泉境內(nèi)全長34.8公里，由富縣、志丹、甘泉三縣的分水嶺墩梁入境，經(jīng)尋行甫、趙家畔、杏樹嘴、箭灣、高山窯子下山至安家溝村，過洛河圣馬橋，由方家河村西北上山，

經(jīng)老窯灣、王李家灣、榆樹溝等地入志丹縣境。甘泉境內(nèi)秦直道洛河南段從箭灣至高山窯子保存最好，路基寬度一般在30至50米之間，最寬處達58米。沿途有埡口、兵站遺址多處。特別是“塹山堙谷，逢山開巷，遇石塹齊，過河架橋，遇溝填平”的修筑特點在洛河北段的方家河村得到集中體現(xiàn)，號稱秦直道博物館。洛河引橋橋墩殘存橋基寬82米，頂寬44米，高72米，長56米。

美水泉又名甘泉，發(fā)源于縣城西南3.5公里的神林山下，是甘泉縣境內(nèi)重要的自然資源和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。美水泉以其悠久的歷史、優(yōu)良的水質(zhì)和神奇的傳說聞名于世。據(jù)史書記載，隋大業(yè)三年（公元607年），隋煬帝北巡突厥牧場，途中到此游歷，偶飲此水，厥味甘美，頓覺心曠神怡，遂賜名“美水泉”，后為隋唐兩代皇宮專用。美水泉現(xiàn)為一排12孔的窯洞式蓄水池，泉旁有明代“修復甘泉碑記”、民國“重修甘泉縣甘泉碑記”和2007年縣政府所立“美水泉碑記”石碑三通，以及十分罕見的刺榆樹兩株，榆刺似針。美水泉泉水經(jīng)科學檢測，其為優(yōu)質(zhì)高鈣礦泉水，富含對人體有益的多種微量元素，與華清池溫泉等并列稱為陜西四大古泉之一。

7."失之東榆,收之桑榆."的意思以及典故.

失之東隅，收之桑榆

【出處】語見（南朝宋·范曄《后漢書·卷十七·馮異傳第七》）：“璽書勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。'”

【用例】（清·王浚卿《冷眼觀·第二十回》）：“誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想‘失之東隅，收之桑榆’，膽敢又到孝感縣境一個大字號店里去，仍照這么一做，這回他卻是惡貫滿盈，自尋敗露了。”

【解說】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內(nèi)外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝?？芍^在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰(zhàn)功。

【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。

【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。