五侯歷史典故(五侯使用的典故是什么)
1.五侯使用的典故是什么
五侯 ：
1.古時(shí)候，帝王分封的公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。參見"五侯九伯"。
2.指同時(shí)封侯的五人。漢成帝封其舅王譚平阿侯﹑王商成都侯﹑王立紅陽(yáng)侯﹑王根曲陽(yáng)侯﹑王逢時(shí)高平侯。見《漢書.元后傳》。
3.指同時(shí)封侯的五人。東漢大將軍梁冀擅權(quán)，其子梁胤﹑叔父梁讓及親屬梁淑﹑梁忠﹑梁戟皆封侯。
4.指同時(shí)封侯的五人。漢桓帝封宦者單超新豐侯﹑徐璜武原侯﹑左悺上蔡侯﹑具瑗東武陽(yáng)侯﹑唐衡汝陽(yáng)侯。
5.泛指權(quán)貴豪門。
唐.韓翃 《寒食》 中“五侯家”就是第5項(xiàng)的意思，泛指權(quán)貴豪門。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
2.古蜀國(guó)的歷史傳說
1.蠶叢縱目 黃帝娶蜀山氏的女子為妃，生下一男嬰。
男嬰長(zhǎng)大后是“目縱”（即雙瞳），居岷山下的石穴里。他善于養(yǎng)蠶，因“教民蠶桑”有功，而被部人稱作“蠶叢”。
后成為蜀地的首領(lǐng)。東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：有蜀侯蠶叢，其縱目。
（譯文：蜀國(guó)以一個(gè)王侯名蠶從，他的眼睛是雙瞳。）蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。
公元前1613年，商朝君王祖甲執(zhí)政后期，蠶叢氏部落不屈服商朝人的控制，領(lǐng)導(dǎo)部族奮起反抗，結(jié)果弱不勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)死岷山，部人四處逃散，他們的一支，“從茂汶盆地的東面翻過與岷山相連的玉壘山脈進(jìn)入四川盆地的西北沿”，志在伺機(jī)重新抗?fàn)帯Ｉ掏鯊[辛繼位初，羌方在今陜、甘一帶重又崛起，屢犯商王朝，常使商戍軍遭到很大損失，促使廩辛決定用兵平定西戎。
商王廩辛針對(duì)羌方武裝力量強(qiáng)悍等特點(diǎn)，戰(zhàn)前進(jìn)行全面的謀劃和布置，一面命戍軍暫避敵鋒，待機(jī)而動(dòng)，一面組織精銳部隊(duì)適時(shí)增援抗擊羌方進(jìn)犯，打散了蠶叢氏部落，蠶叢氏首領(lǐng)被射殺。2.杜宇化鵑 時(shí)值商朝末年，當(dāng)時(shí)的四川，在三峽一帶尚處淤塞，四川盆地是一個(gè)近乎全封閉的圍嶂。
川內(nèi)又有岷江、涪江等大河，川西雪山過來的大水無處排泄，于是盆地內(nèi)經(jīng)常洪水橫流，巴蜀人民終年掙扎在避水逃難中。杜宇雖然竭盡心力，筑堤開堰，又帶領(lǐng)人民上山躲避，但治標(biāo)不治本，依然不能平息災(zāi)難，杜宇因此憂心忡忡。
后來，從下游的湖北地區(qū)，來了一個(gè)叫鱉靈的人。他胸懷大志，膽識(shí)過人，才略出眾。
望帝杜宇見了非常高興，于是任命他為相。鱉靈擔(dān)任蜀相之后，主持政務(wù)，興利除弊，將蜀地治理得更好。
此時(shí)常年的洪水依然是川內(nèi)的主要災(zāi)難。鱉靈經(jīng)過觀察，決定把巫山的峽道開鑿清理，讓川內(nèi)的河流得以順峽谷而出，不再四處泛濫。
鱉靈治水，不辭辛勞，廢寢忘食，甚至數(shù)年之間不曾回家探望。通過治理水患，他在民眾中也建立了很高的威望。
望帝杜宇見狀，便按照當(dāng)時(shí)的慣例，主動(dòng)把君主之位禪讓給了鱉靈。鱉靈成為蜀地新的君主，號(hào)“開明”，又稱為“叢帝”。
望帝杜宇禪位之后，退居西山。昔日統(tǒng)治全蜀的君主，如今成為閑居的老人，自然難免一點(diǎn)點(diǎn)惆悵。
誰知道太平日子沒過多久，四鄉(xiāng)竟然傳來了流言，說杜宇把君主之位禪讓給開明，是因?yàn)樵陂_明率眾治水期間，杜宇同開明的妻子發(fā)生了私通，所以才羞愧讓位的。流言傳來，望帝杜宇是又氣又急。
想不到一番好意竟然落得這樣的誣蔑。那會(huì)兒雖然沒啥“封建倫理束縛”，但道德指責(zé)的帽子還是很重的。
杜宇原本就上了年紀(jì)，又在長(zhǎng)期的為政中殫精竭慮，損害了健康，受此打擊，很快一病不起，含恨逝去。他的魂魄不忍離開蜀地人民，于是化身為鳥，晝夜鳴叫，聲音凄切。
而川中人民，也沒有忘記他們的君主，把這種鳥叫做“杜鵑”，以表達(dá)對(duì)望帝杜宇的懷念。3.開明復(fù)活 楚國(guó)有個(gè)叫鱉靈的人，有一天不小心失足落水被淹死，尸首不是順流而下，而是逆流而上，一直沖到郫。
更奇怪的是，剛打撈起來，他便復(fù)活了。望帝聽說有這樣的怪事，便叫人把鱉靈叫來相見，兩人談得很投機(jī)。
望帝覺得鱉靈不但聰明和有智慧，而且很懂得水性，是個(gè)人才，便叫他做了蜀國(guó)的丞相。鱉靈任丞相不久，一場(chǎng)大洪水暴發(fā)了，原因是玉壘山擋住了水流通路。
這場(chǎng)洪水之大，和堯時(shí)暴發(fā)的洪水差不多，人民沉浸在水潦里，痛苦不堪。鱉靈帶領(lǐng)人民治水，把玉壘山鑿開一條通路，讓洪水順岷江暢流而下，由是解除了水患，人民得以安居樂業(yè)。
鱉靈治水歸來，望帝因他治水有功，自愿把帝位禪讓給他。鱉靈接位后，號(hào)稱叢帝，又稱開明帝；以后他的兒子繼承帝位，也都稱開明帝。
擴(kuò)展資料 古蜀滅亡過程的主要事件 秦國(guó)張儀的石牛計(jì) 秦惠王垂涎蜀國(guó)富饒，欲派兵攻打，但秦將對(duì)蜀地道路不甚了解，張儀出謀制作五頭石牛，將黃金鑲在牛尾下，由其子張若護(hù)送給苴國(guó)，苴侯高興的承諾愿助秦國(guó)借道伐蜀，張若又到苴蜀邊界向人們大肆宣傳說”秦惠王愿與苴國(guó)結(jié)秦晉之好，送給苴國(guó)了五頭石牛。這可不是一般的石牛，這是秦國(guó)才有的石料做的，而且石牛還有靈性，晚上會(huì)偷偷的吃草，吃飽了也會(huì)拉屎，但它們拉的屎是黃金“。
蜀王杜蘆是一位在年輕氣盛的君王，擊退巴國(guó)來犯軍隊(duì)的他，決定伐苴另立新苴侯。他忘了上幾輩為什么要建苴國(guó)，他更忘了上一輩為什么對(duì)苴侯忍氣不發(fā)，也沒想聽廷上百官對(duì)他的進(jìn)諫，他令五組勞工限期開鑿蜀國(guó)至苴國(guó)的道路，以便快速出兵打擊越來越不聽話的苴國(guó)，另外要奪來秦惠王送給苴侯的五頭能拉黃金屎的石牛。
張若在苴國(guó)關(guān)注著蜀國(guó)至苴國(guó)的道路修拓進(jìn)展，終于等到蜀王杜蘆親自率兵，令“五丁力士”（即五組勞工）引路攻打苴國(guó)，這條路就是后來的蜀道。苴侯急忙請(qǐng)張若回秦國(guó)求秦王出兵援救。
蜀王杜蘆也派使者與秦結(jié)盟。但狡詐的秦惠王嬴駟還是派張儀、張若、司馬錯(cuò)率隊(duì)攻打蜀國(guó)。
苴侯為表誠(chéng)意大開城門，秦兵蜂擁而入走石牛道（今劍閣金牛道/劍閣道）滅蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被廢，蜀太子逃到彭鄉(xiāng)（今彭州）被捉。蜀、苴二國(guó)同年滅亡。
苴侯或許不記得春秋時(shí)期“假道伐虢“的故事了。就這樣，剛吃了蜀國(guó)敗仗而元?dú)馕磸?fù)的巴國(guó)被秦軍勢(shì)力包圍，秦惠王嬴駟采納司馬錯(cuò)“先滅蜀，。
3.寒食中‘’五侯‘’指的是天子幸寵的五位大臣是對(duì)的嗎
寒食 / 寒食日即事
唐 · 韓翃
春城/無處/不飛花，
寒食/東風(fēng)/御柳斜。
日暮/漢宮/傳蠟燭，
輕煙/散入/五侯家。
暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。
“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”詩(shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬ǎf是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說明了詩(shī)人在描寫時(shí)序時(shí)措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。可以毫不夸張地說，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。
“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來了。風(fēng)是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個(gè)“斜”字也是間接地寫風(fēng)。
詩(shī)的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩(shī)中用“傳”與“散”生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。寒食禁火，是我國(guó)沿襲已久的習(xí)俗，但權(quán)貴大臣們卻可以破例地點(diǎn)蠟燭。詩(shī)人對(duì)這種腐敗的政治現(xiàn)象做出委婉的諷刺。
這首詩(shī)善于選取典型的題材，引用貼切的典故對(duì)宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會(huì)情況的印證，讀者還是能了解詩(shī)的主題的。
4.寒食中‘’五侯‘’指的是天子幸寵的五位大臣是對(duì)的嗎
寒食 / 寒食日即事 唐 · 韓翃春城/無處/不飛花，寒食/東風(fēng)/御柳斜。
日暮/漢宮/傳蠟燭，輕煙/散入/五侯家。暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。
夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”
詩(shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。
“春”是自然節(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫面。
春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬ǎf是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。
詩(shī)人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說明了詩(shī)人在描寫時(shí)序時(shí)措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。
這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。
一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。可以毫不夸張地說，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。
“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來了。
風(fēng)是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個(gè)“斜”字也是間接地寫風(fēng)。
詩(shī)的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。
“漢宮”是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。
這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。
詩(shī)中用“傳”與“散”生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。寒食禁火，是我國(guó)沿襲已久的習(xí)俗，但權(quán)貴大臣們卻可以破例地點(diǎn)蠟燭。
詩(shī)人對(duì)這種腐敗的政治現(xiàn)象做出委婉的諷刺。這首詩(shī)善于選取典型的題材，引用貼切的典故對(duì)宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。
雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會(huì)情況的印證，讀者還是能了解詩(shī)的主題的。
5.新鄭的歷史典故
新鄭在上古稱“有熊”，軒轅黃帝在此建都。
帝嚳時(shí)代，新鄭為祝融氏之國(guó)。西周時(shí)期，新鄭為鄶國(guó)。
公元前770年，鄭國(guó)將國(guó)都從咸林遷到今新鄭溱洧水間，仍為鄭，歷395年，稱鄭。公元前375年，韓哀侯滅鄭，將國(guó)都自陽(yáng)翟遷于鄭城。
韓在此立都長(zhǎng)達(dá)145年。韓人都鄭后在此設(shè)鄭縣，治所在外廓城內(nèi)。
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行郡縣制。為了區(qū)別陜西之鄭縣，將韓之鄭縣改為新鄭縣，從此沿用千年不改。
夏、商時(shí)，新鄭屬豫州。春秋，新鄭屬鄭國(guó)，為國(guó)都。
戰(zhàn)國(guó)，新鄭屬韓國(guó)，韓滅鄭后仍以新鄭為國(guó)都。秦王政十七年（前230），秦滅韓，二十六年（前221），置新鄭、苑陵二縣，屬潁川郡。
漢承秦制，新鄭縣、苑陵縣屬司隸部河南郡。新朝改苑陵縣為左亭縣，治所苑陵。
東漢建安十七年（212），復(fù)改左亭縣為苑陵縣，與新鄭縣均屬司隸校尉部河南尹。三國(guó)，河南屬魏。
新鄭、苑陵屬司州河南尹。晉泰始二年（226），設(shè)滎陽(yáng)郡，新鄭并入苑陵縣，治所苑陵，屬司州滎陽(yáng)郡。
東魏天平初年，分滎陽(yáng)郡，設(shè)廣武郡，苑陵縣屬北豫州廣武郡。北齊、北周，苑陵縣改屬滎州。
隋開皇十六年（596），恢復(fù)新鄭縣，隋煬帝大業(yè)初年，廢苑陵縣，并入新鄭縣，治所新鄭，屬豫州滎陽(yáng)郡。唐武德四年（621），分新鄭縣為新鄭、清池二縣，屬管州。
唐貞觀元年（627），清池縣并入新鄭縣，治所新鄭，屬河南道鄭州滎陽(yáng)郡。五代，新鄭縣屬鄭州。
宋熙寧五年（1072），廢鄭州，新鄭縣屬開封府。宋元豐八年（1085），恢復(fù)鄭州，新鄭縣改屬鄭州。
金，新鄭縣屬南京路鈞州。元，設(shè)行中書省，新鄭縣屬河南省汴梁路。
明初，新鄭縣屬鈞州，隆慶五年（1571），改屬河南開封府。清初，新鄭屬鈞州。
雍正二年（1724），鈞州改禹州，新鄭屬河南禹州。雍正十三年（1735），升許州為府，新鄭改屬許州府。
乾隆六年（1741），又屬開封府。中華民國(guó)2年，新鄭縣屬豫東道。
民國(guó)3年，豫東道改名開封道，新鄭縣屬開封道。民國(guó)16年（1927），廢道，改設(shè)行政區(qū)，縣署改為縣政府，新鄭縣屬第一行政督察區(qū)。
中華人民共和國(guó)成立后，新鄭縣屬鄭州專區(qū)。1955年改屬開封專區(qū)，1958年屬鄭州市，1961年屬開封地區(qū)行政公署，1983年又改屬鄭州市。
1994年5月16日，中華人民共和國(guó)民政部民行批（1994）79號(hào)文批復(fù)：“經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，同意撤銷新鄭縣，設(shè)立新鄭市（縣級(jí)），以原新鄭縣的行政區(qū)劃為新鄭市的行政區(qū)劃。” 新鄭是一座歷史悠久的古城。
擁有8000年的裴李崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化。中華人文始祖——軒轅黃帝，出生在新鄭，并在此一統(tǒng)天下，播撒文明，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭由此被譽(yù)為黃帝故里、中華第一古都。
新鄭是一座文化燦爛的名城。這里人杰地靈，人才輩出，春秋名相子產(chǎn)、戰(zhàn)國(guó)思想家韓非、戰(zhàn)國(guó)著名水利家鄭國(guó)、漢代軍事家張良、唐代大詩(shī)人白居易、宋代建筑學(xué)鼻祖李誡、元代天文學(xué)家許衡、明代名相高拱等歷史名人，流芳千古，光耀史冊(cè)；裴李崗文化遺址、黃帝故里、鄭王陵博物館、歐陽(yáng)修陵園、鄭韓故城等名勝古跡，星羅棋布，熠熠生輝，每年都有大批的海內(nèi)外炎黃子孫，慕名而來，尋根拜祖。
06年農(nóng)歷三月三余萬華人在新鄭公拜軒轅黃帝更被全球炎黃子孫傳為佳話，新鄭一個(gè)縣幾天就招商80多億人民幣更是前所未有。
6.林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集中的《臣官五候》的五個(gè)臣官是——
1.童貫（1054—1126年）：北宋宦官。
字道夫，河南開封人。初任供奉官，在杭州為徽宗搜括書畫奇巧，與蔡京相互勾結(jié)。
后在西北監(jiān)軍，掌握兵權(quán)約20年，權(quán)傾一時(shí)。為“六賊”之一。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，謊報(bào)軍情，貪污賄賂，后封為廣陽(yáng)郡王。欽宗即位后被處死。
2.王振（？-1449年）：明朝宦官。河北蔚縣人，少時(shí)侍奉英宗東宮，深得寵信。
英宗即位，命掌司禮監(jiān)。正統(tǒng)七年（1442年）后，權(quán)勢(shì)日盛，排斥異已，陷害忠臣。
英宗稱之為“先生”而不名。公候勛戚呼為“翁父”。
十四年，瓦刺也先大規(guī)模入寇，他圖僥幸討功，乃挾英宗親征，兵敗于土木堡（河北懷來東南），英宗被俘，他為亂兵所殺。3.劉謹(jǐn)（1451-1510年）：明宦官。
陜西興平人。正德時(shí)掌司禮監(jiān)，在東廠、西廠外加設(shè)內(nèi)行廠，使緝事人四出活動(dòng)，鎮(zhèn)壓異已。
斥逐大臣，引進(jìn)私黨。正德五年（1510年），在楊一清等策動(dòng)下，由宦官?gòu)堄栏嫠麍D謀反叛，被處死。
4.魏忠賢（1568—1627年）：明宦官。河間肅寧人。
萬歷時(shí)入宮，泰昌元年（1620年），他任為司禮秉筆太監(jiān)，后又掌東廠。勾結(jié)熹宗乳媽客氏，專斷國(guó)政，政治日益腐敗。
天啟五年（1625年）殺東林黨人楊連等。自稱九千歲。
崇禎帝即位后，黜職，安置鳳陽(yáng)，接著又命令抓捕問罪，途中畏罪自縊。5.李蓮英（1848—1911年）：清末宦官。
直隸河間（今河北）人，綽號(hào)皮綃李。初為私販，被捕入獄，釋放后改業(yè)補(bǔ)鞋。
咸豐時(shí)自閹入宮。性機(jī)警，善伺人意。
以善梳新髻取得慈禧太后寵信，被賜為二品頂戴。在宮五十余年，弄權(quán)怙勢(shì)，干預(yù)朝政。
八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，隨慈禧太后逃往西安。慈禧太后死后，退居宮外。
7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五個(gè)歷史典故
退避三舍
〖解釋〗舍：古時(shí)行軍計(jì)程以三十里為一舍。主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
春秋時(shí)候，晉國(guó)國(guó)君獻(xiàn)公宏愛妃子驪姬。驪姬借機(jī)讓晉獻(xiàn)公封自己為夫人，還要立自己的兒子做太子。但獻(xiàn)公原來的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了，驪姬便害死了申生，追殺重耳。重耳在楚國(guó)國(guó)君幫助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王問重耳說：“你將來若能回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，怎樣報(bào)答我呢？”重耳說：“你什么貴重東西、奴隸、美好都有了，我能給你什么稀罕物呢？我若做了晉國(guó)君王，萬一日后同你在戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇，就退避三舍作為回報(bào)吧。”后來重耳果然做了晉國(guó)國(guó)君，而且真同楚王在戰(zhàn)場(chǎng)相遇了，重耳沒食言，確實(shí)退避三會(huì)以報(bào)楚王！
一鳴驚人
〖釋義〗鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
〖出處〗《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。”《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說：“聽說國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
苛政猛于虎
〖解釋〗政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
〖出處〗《禮記·檀弓下》：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”
孔子路過泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個(gè)婦人。孔子說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“這里沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。
臥薪嘗膽
〖解釋〗薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來終于滅掉吳國(guó)。
老馬識(shí)途
〖解釋〗老馬認(rèn)識(shí)路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。
〖出處〗《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
8.馬上封侯 歷史典故
傳統(tǒng)寓意紋樣。
馬上就是即刻，封侯指被封為侯爵。馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。
我們看看我們周圍的胡蜂、馬蜂。大家看這是一幅古代的圖案，那么這個(gè)圖案什么意思呢？有一個(gè)馬，這是猴子，這上面兩個(gè)小點(diǎn)代表蜜蜂胡蜂，代表胡蜂，有時(shí)候這兩個(gè)點(diǎn)可以沒有，那么這是什么意思呢？一個(gè)猴子在馬上，表面上看起來是這個(gè)意思，那么實(shí)際上是馬上封侯，馬上就可以當(dāng)官了，就是馬上封侯。
還有呢，這是一個(gè)版畫，可以看到，有猴子，有胡蜂，有印，就是馬上就可以變成侯了，侯爵了，馬上就可以當(dāng)官掌印了。這是漢代出土的文物，可以看到馬上有猴子，就可以馬上封侯。
這是日本現(xiàn)代的一個(gè)產(chǎn)品的包裝，可以看到有猴子，這是有蜂的巢，有蜂，這里面也是受我們傳統(tǒng)文化的影響。這是一個(gè)現(xiàn)代的所謂的工藝品，在馬年的那一年是很暢銷的，這個(gè)來源與馬上封侯，馬上猴，它是什么意思呢？一個(gè)蠅子在馬上，馬上蠅，是嗎？就是商場(chǎng)上馬上就贏，馬上就能賺錢了。
紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運(yùn)用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意。
9.5個(gè)歷史典故"朋友之交"
八拜之交的典故：知音之交 八拜之交的典故。
“八拜之交”原表示世代有交情的兩家弟子謁見對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。后來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
（1）八拜之交的典故：管鮑之交--管仲和鮑叔牙 （2）八拜之交的典故：知音之交--伯牙和鐘子期 （3）八拜之交的典故：刎頸之交--廉頗和藺相如 （4）八拜之交的典故：舍命之交--角哀和伯桃 （5八拜之交的典故：）膠漆之交--陳重和雷義 （6）八拜之交的典故：雞黍之交--元伯和巨卿 （7）八拜之交的典故：忘年之交--孔融和禰衡 （8）八拜之交的典故：生死之交--劉備、張飛和關(guān)羽 八拜之交的典故之一：知音之交 俞伯牙，是楚國(guó)郢都人，在晉國(guó)任上大夫。晉侯想與楚國(guó)通好，就派俞伯牙訪問楚國(guó)。
俞伯牙到楚國(guó)辦完公事，拜辭楚王，楚王贈(zèng)給黃金彩緞，高車駟馬。俞伯牙離楚國(guó)一十二年，想走水路繞大圈而回，飽覽楚國(guó)江山勝景。
就假奏楚王說：“臣身患小恙，不能騎馬乘車，想坐船回去，以便醫(yī)藥。”楚王答應(yīng)了他的要求，命令水師撥一只大船送俞伯牙回晉國(guó)。
俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽(yáng)江口。正當(dāng)八月十五，中秋之偶然風(fēng)狂浪涌，大雨傾盆，官船不能前進(jìn)，停靠山腳下。
不一會(huì)兒，風(fēng)平浪靜，云散月現(xiàn)。那雨后之月，更加光亮。
俞伯牙坐在艙中悶得慌，就走到船頭上，一邊觀賞月色，一邊捧起瑤琴，輕輕彈奏。忽然，俞伯牙發(fā)現(xiàn)有人在偷偷地贊賞他的琴音，立刻叫人去找，當(dāng)場(chǎng)找來了一個(gè)樵夫。
俞伯牙見是個(gè)砍柴的人，就笑著說：“山中砍柴之人，也能聽琴？叫他走吧。”那個(gè)樵夫不僅不走，還高聲說：“大人錯(cuò)了！豈不知‘門內(nèi)有君子，門外君子至？’大人若欺負(fù)山野中無聽琴之人，這夜靜更深，荒山腳下也不應(yīng)該有彈琴之客了。”
伯牙見他出言不凡，就問他：“他既是聽琴的，我剛才所彈何曲？”樵夫答：“剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。對(duì)不對(duì)？”伯牙一聽回答，非常高興地說：“先生果然是聽琴者。”
就吩咐手下的人把那位先生請(qǐng)上船細(xì)談。 那樵夫上得船來，伯牙手下的人見他頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，手拿尖擔(dān)，腰插板斧。
就囑咐他說：“喂，你見了我老爺要下跪叩頭。問你什么，要小心答應(yīng)。”
那樵夫說：“諸位不用粗魯，待我解衣相見。”說完脫下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖擔(dān)，下船艙向伯牙作了個(gè)長(zhǎng)揖而不下跪叩頭，說：“小人施禮了。”
俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼中哪里有這樵夫？慢慢舉手說：“賢友免禮罷。”叫書童搬一個(gè)凳子放在下席讓他坐。
那樵夫見伯牙全無客禮，也不謙讓，儼然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不問姓名，劈頭就問：“剛才岸上聽琴的就是你么？”樵夫答：“正是。”
伯牙說：“既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？彈它有甚好處？”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢，是瑤池之樂，故名瑤琴……”伯牙聽見他對(duì)答如流，熟知樂理，非常高興，但又懷疑他是死記的這些話，想再試他一試。
就對(duì)他說：“有一次，孔子正在室內(nèi)彈琴，他的學(xué)生顏回從外面進(jìn)來，忽聽琴音中有兇殺之意，不免一驚，問明之后，才知?jiǎng)偛庞幸恢回垼氩蹲揭恢焕鲜螅鬃右娏耍挥傻迷诟星樯鲜艿揭稽c(diǎn)影響，并在琴音中不知不覺地表現(xiàn)了出來。象顏回這樣，真可算得是知音了！假如下官?gòu)椙伲闹杏兴寄睿阆履苈劧瘢俊遍苑蛘f：“大人試彈一下，小子盡心猜度。
若猜不著，大人休得見罪。”伯牙望望高山彈琴，在琴音中表現(xiàn)山的高聳之狀。
樵夫聽了，稱贊說：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又對(duì)著江水彈琴，在琴音中表現(xiàn)水的奔流之勢(shì)。樵夫聽了，又稱贊說：“美哉！湯湯乎，志在流水！”俞伯牙聽見樵夫說出了自己的心事，大吃一驚，趕忙放下瑤琴與樵夫施賓主之禮。
連聲說：“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答：“小子姓鐘，名徽，字子期。”說完，又轉(zhuǎn)問：“大人高姓？在何處為官？”伯牙拱手說：“下官俞瑞，在晉國(guó)做官，是訪問楚國(guó)而來。”
伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫書童奉茶。喝完茶，二人上席飲酒。
伯牙又問：“聽先生口音，是楚國(guó)人了，但不知尊居何處？”子期說：“小人寒舍就在離此不遠(yuǎn)的鐘家村。”又說：“實(shí)不相瞞，小子上有雙親在堂。
為贍養(yǎng)父母，在此砍柴度日。雖三公之尊也不能使我離開父母。”
伯牙見他這樣有孝心，愈加敬重。又問：“青春多少？”子期說：“虛度二十有七。”
伯牙說：“下官年長(zhǎng)一歲。子期若不嫌棄，愿與先生為知音之交，以兄弟相稱。”
子期笑著說：“大人是上國(guó)名公，我鐘徽是窮鄉(xiāng)賤子，怎敢高攀！”伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟。拜罷，二人繼續(xù)飲酒，彼此談心。
鐘子期同俞伯牙談得興趣正濃，不覺月淡星稀，東方發(fā)白。船上水手都起身準(zhǔn)備開船。
子期起身告辭。伯牙緊握子期的手說：“賢弟，我與你相見何太遲，相別何太早！想請(qǐng)賢弟與愚兄同行數(shù)日，未知可否？”子期說：“只因雙親在堂，不敢遠(yuǎn)游，小弟只好失陪。”
伯牙沉默了一會(huì)兒，說：“也罷，明年中秋節(jié)還是我來看賢弟。”子期說：“既如此，。
10.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長(zhǎng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)。“壯士須防惡犬欺”是說韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟(jì)北三個(gè)諸侯國(guó)。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國(guó)的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈(zèng)千金以報(bào)答老婦當(dāng)年的“一飯之恩”。 大家都聽說過韓信知恩圖報(bào)，曾千金回報(bào)老婦當(dāng)年“一飯之恩”，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對(duì)待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì)如何呢？ 其實(shí)[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無名，故忍而就于此。” 翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對(duì)將相們說，這是壯士，當(dāng)年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒有什么道理，所以就忍讓了他，才能達(dá)到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過能率領(lǐng)10萬。”高祖問“那你能率領(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說。高祖笑道：“既然你那么會(huì)用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”韓信的回話可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權(quán)利天授，非人力可達(dá)。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢(shì)和策略時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項(xiàng)王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過是匹夫之勇。平時(shí)項(xiàng)王待人恭敬慈愛，言語溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應(yīng)加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運(yùn)籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克。”韓信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細(xì)，深刻地分析了項(xiàng)羽、劉邦各自的形勢(shì)，一針見血地指出項(xiàng)羽是“匹夫之勇”。“婦人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無不欲得大王王秦者”。之后，他更是預(yù)見性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也。”是故，后人認(rèn)為這段話可與諸葛亮的“隆中對(duì)”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。” 楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡’。天下已定，我故當(dāng)亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項(xiàng)是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項(xiàng)移秦勢(shì)自雄，布衣還是負(fù)深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
