浦市歷史典故(有誰(shuí)知道莆田歷史典故啊)
1.有誰(shuí)知道莆田歷史典故啊
“大年三十過(guò)一個(gè)年，正月初四再過(guò)一個(gè)年，莆田這種五天內(nèi)過(guò)兩個(gè)大年的習(xí)俗在福建省獨(dú)一無(wú)二?！逼翁锏胤街疚瘑T會(huì)主任林金岱驕傲地說(shuō)。除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四這天也要過(guò)大年，這一天的“年”在莆田稱為“做大歲”，其熱鬧程度和規(guī)模與年三十的“做歲”一樣。在初四這一天，堅(jiān)守傳統(tǒng)的莆田人都要吃長(zhǎng)壽面和“紅團(tuán)”，在初五早上這一天，莆田的各家各戶也會(huì)像大年初一一樣開始燃放鞭炮，沉浸在過(guò)節(jié)的氣氛之中。林金岱說(shuō)，有兩個(gè)大年主要是因?yàn)楫?dāng)年日本倭寇入侵莆田的歷史遭遇改變了春節(jié)的風(fēng)俗。
■ 白額春聯(lián)
正因?yàn)橛羞@段歷史的緣故，莆田境內(nèi)也流行著貼白額春聯(lián)的風(fēng)俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個(gè)折衷的辦法，就是在剛貼過(guò)的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區(qū)在春節(jié)時(shí)，便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。林金岱說(shuō)，春節(jié)民俗當(dāng)中蘊(yùn)含著莆田人獨(dú)特的情感記憶。
紅團(tuán)上桌蟹蝦圍爐
在莆田過(guò)年，圍爐是最有年味的。莆仙民間，尤其是在農(nóng)村，各家各戶在年三十以前都要準(zhǔn)備好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、紅柑，殺雞鴨、殺豬羊，還有必不可少的“紅團(tuán)”?！凹t團(tuán)”用糯米粉做原料，里面包著綠豆或者熟糯米，味道甜而不膩。莆田民俗專家黃秀峰說(shuō)，對(duì)于莆田人來(lái)說(shuō)，“紅團(tuán)”意味深長(zhǎng)，紅色是喜慶的色彩，圓圓的形狀寓意著家庭團(tuán)圓，另外“紅團(tuán)”的甜也象征著新的一年生活甜甜蜜蜜的。
除夕晚上，家家戶戶開始辭年了，鄉(xiāng)村中響起爆竹聲，孩子們?cè)跉g呼聲中辭舊迎新。緊接著，除夕夜圍爐開始，莆仙各家各戶的廳堂燈火通明，全家男女老少同桌同飲，大家歡聚一堂，同享天倫之樂。在莆仙的一些鄉(xiāng)村中，比較講究古例的，要把木炭燒紅放在烘爐里，放在餐桌下面，表示全家親熱團(tuán)圓、興旺發(fā)達(dá)。
莆仙民間圍爐時(shí)，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鯽魚（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（莆田方言諧音讀“he”，寓指一家和和氣氣，和氣生財(cái)）、甜丸子（寓指日子過(guò)得甜甜美美的），這四道菜是常見菜，只要經(jīng)濟(jì)允許，一般莆田人家里圍爐時(shí)都見得到。在莆田農(nóng)村和一些城郊結(jié)合部的莆田人，春節(jié)時(shí)還要在廚房里的水缸內(nèi)養(yǎng)幾條活鯽魚，表示年年有余。莆仙人很是看重親情的，平日大家在外奔忙，但到過(guò)年時(shí)，一定要千方百計(jì)地趕回家團(tuán)聚。除夕夜圍爐正是親人歡聚一堂的時(shí)候。因此，為表示對(duì)親人的思念，在圍爐時(shí)，如果有人確實(shí)無(wú)法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。
元宵游燈點(diǎn)“燭山”
莆仙元宵節(jié)有著濃厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地區(qū)從城區(qū)街巷到農(nóng)家小院，家家戶戶張燈結(jié)彩。人們?nèi)挤疟裱婊?，敲鑼打鼓，表演歌舞、踩高蹺、游龍燈，各社、壇、宮、廟都舉行迎神賽會(huì)活動(dòng)，出游隊(duì)伍成千上萬(wàn)人，浩浩蕩蕩，人們舉五色旗、裝童子、跑十警、扮故事、打亻車鼓、奏十音八樂，鳴炮放銃，熱鬧非凡。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落都有露天的莆仙戲，還有游燈、舞龍、戲獅等，幾乎通宵達(dá)旦。
大游燈。每逢正月十五晚，莆仙地區(qū)家家戶戶都張燈結(jié)彩。許多村鎮(zhèn)還舉行彩燈游行，俗稱“大游燈”。游燈中各類彩燈爭(zhēng)奇斗艷，有龍燈、鳳燈，有荷花燈、麒麟燈、月兔燈、鰲魚燈，還有玉珠燈、琉璃燈等，燈上繪有人物、故事、花草蟲魚、飛禽走獸、山水樓閣等圖案。仙游楓亭鎮(zhèn)大游燈最為壯觀。游燈中，有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、蜈蚣燈、彩藍(lán)燈、菜頭燈等。莆田華亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各戶都要把燈籠安裝在長(zhǎng)約3厘米、寬6厘米左右的條木板上，組織一次有三四千人參加的大游燈。從霞皋村游到城里廣化寺前。
媽祖元宵。在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，有舉行媽祖元宵的風(fēng)俗。媽祖元宵節(jié)的正日是正月初十，島內(nèi)外除祖廟外，其他數(shù)十個(gè)媽祖宮，從正月初八起至十八，都先后舉行分元宵節(jié)，即將各宮的媽祖移駕到廟內(nèi)，廟里奏十音八樂，并邀請(qǐng)道士做醮。而后再按各宮活動(dòng)范圍，把媽祖再移駕回宮。在媽祖廟（宮）內(nèi)元宵晚還有點(diǎn)“燭山”的俗例。燭山是在木架上裝有數(shù)以千計(jì)的燭釘，由善男善女從家中帶來(lái)一對(duì)對(duì)的花燭燃在木架上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好似一座座燭山，百姓要待花燭燒到只剩五六厘米時(shí)，才將其熄滅，把燭蒂帶回家繼續(xù)點(diǎn)上，表示祥瑞平安。市區(qū)內(nèi)文峰宮（媽祖宮）里，元宵節(jié)宮內(nèi)也點(diǎn)燭山。每年元宵晚上，許多市民爭(zhēng)看文峰宮點(diǎn)燭山，人山人海，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。
2.轉(zhuǎn)塘歷史故事,急
轉(zhuǎn)塘的歷史也可以說(shuō)是曲折而漫長(zhǎng)的
轉(zhuǎn)塘最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
春秋戰(zhàn)國(guó)，一片汪洋；吳越水師，定山戰(zhàn)場(chǎng)；山河變遷，滄海見陸梁?！奥防@定山轉(zhuǎn)，塘連花浦橫”；唐詩(shī)流傳，留名轉(zhuǎn)塘。
到了明清時(shí)分，轉(zhuǎn)塘改屬錢塘縣；
而到了民國(guó)時(shí)則改屬杭縣；
最后建國(guó)了，才終于劃歸杭州，設(shè)上泗區(qū)委； 1984年的時(shí)候改社為鄉(xiāng)，直到1986年才終于設(shè)立轉(zhuǎn)塘為鎮(zhèn)。
既然被劃歸成了鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)塘當(dāng)然不能停下腳步，于是在經(jīng)濟(jì)一片大好，舉國(guó)大發(fā)展的時(shí)候，轉(zhuǎn)塘也邁開了他的腳步。
發(fā)展歷史一覽：
1987年，建成萬(wàn)噸級(jí)自來(lái)水廠
1988年，建成環(huán)衛(wèi)站
1990年，浮山村的生態(tài)農(nóng)業(yè)被聯(lián)合國(guó)譽(yù)為亞太生態(tài)第一村
1991年，建成轉(zhuǎn)塘公交車中心站，成為上泗四鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通中心。
1992年，市管會(huì)在轉(zhuǎn)塘開始建設(shè)開發(fā)國(guó)家之江旅游度假區(qū)。
1993年，轉(zhuǎn)塘電視廣播站建成，同時(shí)建立了農(nóng)科實(shí)驗(yàn)站。
1995年，建成轉(zhuǎn)塘中心幼兒園，成立教育基金會(huì)，組建了浮山集團(tuán)公司、汽車板簧廠等10多家企業(yè)，同時(shí)對(duì)杭三泥進(jìn)行10萬(wàn)噸水泥生產(chǎn)線技改。
1996年，宋城和未來(lái)世界在轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)先后開業(yè)，環(huán)城公路和之江大道先后通車。
1997~1998年，新建轉(zhuǎn)塘農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和轉(zhuǎn)塘綠色中心廣場(chǎng)，有限電視覆蓋率達(dá)100%。
1998年，先后獲得區(qū)科技先進(jìn)鎮(zhèn)、市新農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和市小康鎮(zhèn)、省綠色小城鎮(zhèn)和省經(jīng)濟(jì)百?gòu)?qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
3.平江路的歷史故事
講到平江路，很容易聯(lián)系到兩個(gè)名人，住在平江路上面的懸橋巷27號(hào)，是清代的人，一個(gè)是洪鈞洪狀元，同治七年高中狀元，從翰林院修撰慢慢升官至兵部左侍郎，官大自然出名，不過(guò)后來(lái)的浪漫婚姻更是讓他出了大名，那就是他在1886年一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，把年方二八的“秦淮河名妓”賽金花娶到了洪家，做他的第三房姨太太。
一個(gè)大才子和高官，居然看上一個(gè)紅粉佳人，本身就充滿了浪漫的味道，據(jù)說(shuō)洪鈞是在返鄉(xiāng)奔喪的路上，看到了在秦淮河上賣唱的賽金花，這一看就此看出一段“梨花海棠”的歷史來(lái)。那時(shí)，他三天兩頭讓賽金花為他彈唱。再后來(lái)，在朋友的慫恿之下，這段姻緣又得到了大夫人和二夫人的同意。于是在第二年桂花飄香的季節(jié)，美女賽金花走進(jìn)了懸橋巷27號(hào)。洪大人還專門給賽金花造了房子，就是洪家大院的“第七進(jìn)”房。在江南的水氣氤氳中，賽金花悠閑而滋潤(rùn)地在27號(hào)的院落里舒展著，她時(shí)常會(huì)在飯后或閑暇在大院里聽評(píng)彈唱昆曲，還有京戲。在下人的眼里，她是個(gè)溫和善良的人。大奶有點(diǎn)看不起她是一個(gè)妾，但是總的來(lái)說(shuō)，這段婚姻還是非常精彩的。
1890年盛夏，洪鈞作為清朝政府的公使從西方四國(guó)“載譽(yù)”歸來(lái)，帶著賽金花，這時(shí)候的賽金花已經(jīng)能夠講一口好外語(yǔ)了，在社交圈里翻云覆雨，自然成了中國(guó)第一代的“交際花”。他們還是回到蘇州，回到平江路，住進(jìn)了懸橋巷29號(hào)，還帶回來(lái)一架鋼琴。不過(guò)，僅僅兩個(gè)月后，洪鈞謝世而去，方才55歲，實(shí)在太早了。留下年輕貌美的賽金花，無(wú)限感慨地離開懸橋巷29號(hào)，去了上海，開始了真正屬于她的“名妓”生活。
算算時(shí)間，賽金花住在平江路旁邊的懸橋巷洪家大院的時(shí)間只有半年，屬于洪鈞的時(shí)間也不過(guò)七載，懸橋巷27號(hào)和29號(hào)卻成了一段永遠(yuǎn)的佳話，在這里走走，好像有時(shí)候還會(huì)覺得那街角會(huì)走出那個(gè)風(fēng)韻優(yōu)雅的賽金花來(lái)呢！
4.湖南瀘溪浦市有多少年歷史
浦市鎮(zhèn)—一座被贊譽(yù)為湘西四大名鎮(zhèn)之一的古樸典雅的邊陲小鎮(zhèn)，位于神秘湘西的西南邊陲。在這里，考古發(fā)現(xiàn)早在7000多年前就有人類活動(dòng)的蹤跡；在這里，屈原、王昌齡、沈從文留下過(guò)不朽的詩(shī)文，在《辰州府志》、《瀘溪縣志》的歷史記憶中，它是一座歷史文化的博物館……
浦市是一個(gè)因軍事而立、因商業(yè)而興的古鎮(zhèn)。它居于沅江中游，地理位置十分重要，歷來(lái)是兵家用兵不可忽視的水陸要津。早在漢代，伏波將軍馬援就曾在這一帶征討"南蠻"； 南宋中期浦市古鎮(zhèn)作為軍隊(duì)集聚地正式確立軍事機(jī)構(gòu)。明清之際，這里更成為重要的軍事戰(zhàn)備要點(diǎn)。浦市是通達(dá)川黔的重要驛站，也是湘西水陸交通的要沖。至今，從浦市到高山坪長(zhǎng)達(dá)20余里的山道上，一路延伸的青石板古驛道往下延伸著，直達(dá)鳳凰、銅仁、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，乃至云南。最近發(fā)現(xiàn)的位于浦市近郊的巖門康家古堡寨，則依山伴水，融合漢苗建筑藝術(shù)，整體態(tài)勢(shì)和布局細(xì)節(jié)帶有明顯的軍事防御色彩，也昭顯出苗疆邊墻系列軍事遺存的重要考古價(jià)值……
浦市處于古黔中（主要是湖南省的沅、澧二水流域，貴州全省的大部分地區(qū)，湖北的西南角與四川的東南角）"古海上絲綢之路"的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。由于長(zhǎng)期在地理位置和軍備上發(fā)揮重要的戰(zhàn)略作用，至明洪武初年，浦市已成為浙江、福建、江西等地商人出入西南各地的關(guān)口重鎮(zhèn)，外來(lái)文化和本土民族文化碰撞交融。"兩岸之間，煙火萬(wàn)家，商賈輻轆，舟楫絡(luò)繹，故一大都會(huì)也"， "騷人墨客，工農(nóng)商賈，莫不以時(shí)云集于此"。在陸路交通較為落后的古代，浦市因物產(chǎn)豐富、地勢(shì)平坦以及特殊的水運(yùn)優(yōu)勢(shì)，成為了沅水流域的商業(yè)中心乃至工業(yè)中心，是湘西、懷化地區(qū)的物資集散中心，云南、貴州、四川等西南邊境地區(qū)的土特產(chǎn)也在此轉(zhuǎn)銷。
清朝康雍乾盛世，浦市冶鐵業(yè)非常發(fā)達(dá)，瞿唐康楊四大家靠"冶鐵"起家，兼營(yíng)當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品。瞿孔子一家除了在浦市經(jīng)營(yíng)外，在漢口還有經(jīng)營(yíng)各類商品的360間店鋪。以浦市為基，沅水為線，構(gòu)建起龐大的商業(yè)帝國(guó)，這一點(diǎn)浦市與山西平遙頗為相似。
5.楚漢的歷史典故
鴻門宴
00劉邦攻占咸陽(yáng)后，想住在皇宮。樊噲、張良勸他想得天下，就不要留戀宮中美色財(cái)寶。劉邦接受他的意見，還軍灞上，廢除秦的苛法，僅約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”深得秦人擁護(hù)。
00項(xiàng)羽聽說(shuō)劉邦先入關(guān)中，非常憤怒，率軍攻破函谷關(guān)，殺奔咸陽(yáng)而來(lái)。公元前206年12月，項(xiàng)羽軍隊(duì)40萬(wàn)駐扎新豐（今陜西臨潼縣東北）鴻門（今臨潼縣東項(xiàng)王營(yíng)）。當(dāng)時(shí)，劉邦軍隊(duì)只有10萬(wàn)人，實(shí)力不敵項(xiàng)羽。他聽從張良的意見，親自去鴻門拜會(huì)項(xiàng)羽。
00劉邦向項(xiàng)羽故意請(qǐng)罪，卑辭言好。項(xiàng)羽設(shè)宴招待劉邦。項(xiàng)羽的謀士范增想乘機(jī)殺掉劉邦，找項(xiàng)莊（項(xiàng)羽從弟，勇士），以表演劍舞，伺機(jī)行刺。項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯從前和張良關(guān)系好，這時(shí)見勢(shì)不妙，也拔劍伴舞，掩護(hù)劉邦。過(guò)了一會(huì)，劉邦借口上廁所，從小道回到灞上。
00“鴻門宴”后，項(xiàng)羽帶兵進(jìn)入咸陽(yáng)，殺掉秦王子?jì)?，燒毀秦的宮殿，自立為西楚霸王。他又封劉邦為漢王，居巴蜀漢中，另封章邯等人三分關(guān)中。
00項(xiàng)羽分封諸侯，將眾多與自己關(guān)系密切的人分封于彭城周圍，以鞏固聯(lián)盟，但其它眾多諸侯因沒有得到滿意的封地，多有怨氣，矛盾日漸突出。
00不久，齊將田榮最先起兵反對(duì)項(xiàng)羽，自立為齊王。彭越在梁地有1萬(wàn)多士兵，未得分地，對(duì)項(xiàng)羽怨恨，田榮也聯(lián)合彭越。陳余對(duì)張耳被封常山王不服，聯(lián)合田榮趕走張耳，做代王。諸侯混戰(zhàn)再次爆發(fā)。
劉項(xiàng)對(duì)峙
00被項(xiàng)羽逼處巴蜀漢中一隅的劉邦，采納蕭何的策略，在漢中招攬人才，治理巴蜀作根據(jù)地。公元前206年五月，項(xiàng)羽前去攻打田榮。劉邦趁機(jī)出兵，1月內(nèi)占領(lǐng)全部關(guān)中。 接著向東挺進(jìn)，直搗項(xiàng)羽的老窩彭城。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
00公元前206年至公元前202年，劉邦和項(xiàng)羽苦戰(zhàn)了5年，大戰(zhàn)70余次，小戰(zhàn)40余次。與此同時(shí)，派韓信北上收拾趙魏齊等地，開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)。與其他諸侯聯(lián)合，拉攏彭越、英布等人，孤立項(xiàng)羽，終于逐漸轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)。
6.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國(guó)南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報(bào)劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國(guó)舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺(tái)，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存?！?/p>
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計(jì)縛斬殺。
一代英杰早已長(zhǎng)逝，但這座拜將壇卻長(zhǎng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出?？钸M(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來(lái)越多的游人。
7.賽虹橋的歷史典故以及名稱由來(lái)
賽虹橋位于南京城南集慶門西南長(zhǎng)虹路上，跨秦淮河支流，明洪武年間建造，曾名賽工橋、賽公橋。明朝建都南京，工部與應(yīng)天府（即南京）筑城競(jìng)賽，分段包工。應(yīng)天府（傳說(shuō)以沈萬(wàn)三財(cái)力為主）提前竣工，并以余力建成此橋，名其“賽工橋”，后吏官為避諱上之嫌，以“工”“虹”音近，取“長(zhǎng)虹臥波”之意，改名為“賽虹橋”，沿用至今，另傳說(shuō)，此橋?yàn)樯蛉f(wàn)三與其兒媳比賽建成，故亦稱“賽公橋”。
2003年賽虹橋立交建成，因其靠近賽虹橋故名賽虹橋立交，賽虹橋立交北起水西門高架，南接鳳臺(tái)南路，東起中山南路，西連應(yīng)天西路，包括鳳臺(tái)路拓寬、鳳臺(tái)路順河橋、集慶門隧道等工程。
賽虹橋立交不僅是南京城建史上也是目前中國(guó)最大的城市全互通雙向立交，工程總投資12億元，總面積13.26萬(wàn)平方米，橋路全長(zhǎng)10公里，為39米寬雙向6車道柏油路，單橋樁就有486個(gè)，立交從頂層到地面分四層，高23米，有8層樓高。
傳說(shuō)：
在老百姓心目中，賽虹橋其實(shí)一直都讀作“賽公橋”，因?yàn)橘惞珮虻膫髡f(shuō)在老百姓中更為流傳。
相傳，這座橋是江南巨富沈萬(wàn)三的兒媳婦出資建造的。建南京城時(shí)，由于國(guó)家草創(chuàng)，國(guó)庫(kù)空虛，朱元璋自知靠國(guó)家財(cái)力，無(wú)法完成這樣龐大的工程。于是，強(qiáng)迫江南富戶“認(rèn)捐”南京城的筑城費(fèi)用。
沈萬(wàn)三是個(gè)富可敵國(guó)的大富商，為了討好明太祖，他一人認(rèn)捐了建城費(fèi)用的三分之一。后來(lái)，又捐獻(xiàn)了建造都城外郭費(fèi)用的一半。城剛筑好一半沈萬(wàn)三就逍遙自在起來(lái)，對(duì)于外壕上幾道未架造的大橋等一些輔助建筑根本就不放在心上。他的兒媳婦一看這樣下去非出大事不可，因?yàn)樯蛉f(wàn)三和明太祖是立過(guò)“賭約”的，誤期就要?dú)㈩^。而沈萬(wàn)三又很固執(zhí)，從來(lái)都不聽小輩規(guī)勸。他的兒媳是個(gè)聰明人，為了警戒公公造橋的質(zhì)量和防止官員在驗(yàn)收時(shí)找岔子，就采取激將法，和公公提出“賭賽”筑橋。于是，她拿出自己的私房錢，日夜施工，搶在沈萬(wàn)三承諾的完工日期之前把橋修成，而且質(zhì)量也要好于公公所造的橋。所以老百姓都稱它為“賽公橋”。
明末，貴陽(yáng)著名愛國(guó)文人楊龍友就居住在賽虹橋附近。他學(xué)兼文武，素有安邦定國(guó)之志，與復(fù)社名流侯朝宗（侯方域）等結(jié)為至友，并利用與馬士英的同鄉(xiāng)、姻親關(guān)系，保護(hù)了不少東林黨人。清兵南下時(shí)，他參與奉立隆武帝于福州，并以兵部右侍郎之職率孤軍扼守仙霞嶺，屢挫清軍，后來(lái)，楊龍友因孤軍難支，終于失關(guān)被俘，不屈而死。全家36口同時(shí)壯烈殉國(guó)。楊龍友文武兼?zhèn)洌壬美L畫，《桃花扇》中有李香君面血濺扇，楊龍友以之點(diǎn)染成桃花一枝的故事，可見其繪畫功底不淺。
8.上海的歷史典故有哪些
上海境內(nèi)最早的人類文明遺跡可追溯至6000年前的新石器時(shí)代。元朝以前，上海為沿海的一個(gè)漁港和商貿(mào)集鎮(zhèn)。宋代設(shè)有華亭縣，元代始有上?？h，明朝時(shí)已頗為繁榮。上海開埠后迅速成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)中心，1930年代是遠(yuǎn)東最大的都會(huì)以及商業(yè)和金融中心。1949年以后，上海成為中國(guó)大陸地區(qū)最重要的工商業(yè)、制造業(yè)中心。借助1990年起浦東開發(fā)開放，上海保持了持續(xù)繁榮并快速發(fā)展，現(xiàn)致力于建設(shè)國(guó)際金融與航運(yùn)中心。
上海市簡(jiǎn)稱滬，別稱申，是中國(guó)第一大城市和亞，洲第一大城市（不與東，京都市圈比較）。上海位于中國(guó)東部弧形海岸線的中間，地處長(zhǎng)江三角洲最東部，東向東海，隔海與日，本，九，州，島相望，南瀕杭，州，灣，西部與江蘇、浙江兩省相接，最北部為處于長(zhǎng)江入?？谥械某缑鲘u。上海是移民城市，常住人口逾2300萬(wàn)，其中流動(dòng)人口近40%。江南的吳越傳統(tǒng)與移民帶入的各地文化融合，逐漸形成了特有的海，派，文，化。
先秦至元代，上海漸成為糧、鹽產(chǎn)地。明代起，上海發(fā)展為重要的棉紡織基地。1843年開埠后，移民從各地涌入，上海憑借獨(dú)特的地理和政，治環(huán)境迅速崛起，對(duì)中國(guó)近，現(xiàn)，代，科，技，文，化與工，商，業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，在中國(guó)近代史上有重要地位，“為中外觀瞻之所系”。中，華，民，國(guó)時(shí)期，上海是中國(guó)和亞，洲最大的城市、中國(guó)最重要的工商業(yè)中心。中，華，人，民，共，和，國(guó)，建，立以后，上海是中，國(guó)，大，陸，地，區(qū)最重要的工，商，業(yè)與制，造，業(yè)基地。1990年起施行的浦，東，開，發(fā)，開，放，政，策使得上，海，經(jīng)，濟(jì)，快，速，發(fā)，展，并于2005年設(shè)立國(guó)，家，綜，合，配，套，改，革，試，驗(yàn)，區(qū)。
上海名稱的由來(lái)，常見說(shuō)法認(rèn)為最早始于宋朝，源于一條名為上海浦的吳淞江支流。浦，原為吳語(yǔ)中小河的意思。江東地區(qū)命名河流有一個(gè)習(xí)慣，通常將靠近源頭的支流謂之里或上，靠近下游河口地區(qū)的稱為外或者下，吳淞江的南北岸的兩條支流因而被命名為上海浦與下海浦。后由于酒業(yè)發(fā)展，政府在上海浦附近設(shè)置酒務(wù)以征收酒稅，稱為上海務(wù)，上海一詞因而逐漸擴(kuò)大影響。
在《中國(guó)古今地名大詞典》中，認(rèn)為還有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法認(rèn)為因?yàn)椤暗鼐雍Ｖ涎蟆倍妹?；另一種則說(shuō)“海外商舶在此登岸”而名為上海。
此外，上海的簡(jiǎn)稱“滬”來(lái)源于古時(shí)當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造的一種名為“扈”的捕魚工具，別稱“申”則因相傳上海西部地區(qū)曾為楚國(guó)公子春申君的封地而得名。
約7000年前，上海西部已形成陸地，東部地區(qū)則為近2000年陸續(xù)形成，早期有馬家浜、嵩澤、良渚、馬橋文化的蹤跡。
公元四、五世紀(jì)時(shí)的晉朝，松江和濱海一帶即有漁民聚集。唐天寶十年，設(shè)立華亭縣，范圍北到今天的虹口一帶，南到海邊，東到下沙，此為松江建城之始。
宋咸淳三年，華亭縣于上海浦（松江的一條支流）西岸設(shè)置市鎮(zhèn)，定名為上海鎮(zhèn)。元至元十四年，華亭縣升格為府，并于翌年更名松江府，轄華亭縣。至元二十九年，元政府析華亭縣部分，設(shè)立上海縣，隸屬松江府，標(biāo)志著上海有獨(dú)立行政建制之始。至 明嘉靖三十二年，筑起上海城墻。至明代時(shí)，松江府大致相當(dāng)于今日上海市全境（不包括寶山區(qū)、崇明縣），經(jīng)濟(jì)已較為發(fā)達(dá)，時(shí)稱“松江稅賦甲天下”。清襲明制，上?？h歸屬江南省松江府。
上海的文化被稱為海派文化。海派文化的主體，根植于江南地區(qū)傳統(tǒng)的吳越文化，并且融入了開埠以后來(lái)自西方歐美地區(qū)的各國(guó)文化，而逐步形成的一種不同于中國(guó)其他地區(qū)的獨(dú)特文化。而海派的來(lái)源，有說(shuō)法指于清末民初的海上畫派有關(guān)。海上畫派的前源是以董其昌為代表的松江畫派。后隨著上海商業(yè)的繁榮，越來(lái)越多的人開始以賣畫為生，海上畫派之名漸廣為人知。
魏晉時(shí)期，華亭人陸機(jī)、陸云曾為當(dāng)時(shí)一代文豪。而自1919年后，由于租界獨(dú)特的政治制度，吸引了眾多名人，上海很快成為當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)基地，聚集了左聯(lián)、新感覺派、鴛鴦蝴蝶派文學(xué)流派，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、葉圣陶、郁達(dá)夫、王造時(shí)、丁玲、張愛玲等名家也在上海從事創(chuàng)作，并產(chǎn)生了《子夜》等以上海為背景的著名作品。
