搖落(搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師,悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時)
1.搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師,悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時
杜甫《詠懷古跡》（其二）
搖落深知宋玉悲[1]，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？
最是楚宮俱泯滅[2]，舟人指點(diǎn)到今疑。
賞析
詠懷古跡，原詩共五首，每首各詠一古跡，但并非專寫古跡，而是借對古人與古事的題詠，以抒發(fā)自己的感情。本篇是組詩中的第二首，通過對戰(zhàn)國時楚國文學(xué)家宋玉的懷念，以寄寓身世之感。宋玉故宅在歸州（今湖北省秭歸縣），杜甫自蜀出峽時，經(jīng)其地而憑吊之。詩人與宋玉相隔千年，當(dāng)他來到此地，展現(xiàn)在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寂寥的破敗古跡。此情此景，當(dāng)然會引發(fā)坎坷終生的老詩人胸中無窮的悲感。所以詩的首聯(lián)即滿含深情地自述對于宋玉的透徹理解與無限傾慕。“搖落”是宋玉名作《九辯》中的用詞。原句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。其文的主要內(nèi)容有二：一是悲秋景之寥落，二是傷自身之飄零。杜甫在宋玉故宅誦宋玉之文，傷宋玉，亦以自傷。說是深知宋玉悲秋的緣由，也就是與其發(fā)生了強(qiáng)烈共鳴。這里下一“深”字，既表示對宋玉理解的程度，又顯出千古文人遭遇相同的悲哀。這樣，詩一開頭就對吟詠對象灌注了濃烈的感情，為全篇的抒情定下了基調(diào)。第二句的“風(fēng)流”，言宋玉的品格；“儒雅”，言宋玉的文才。全句說，宋玉無論品德與文學(xué)，都足以作自己的老師。頷聯(lián)“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”承上“深知”而來，寫自己和宋玉之間極為寶貴的異代知音關(guān)系。這是一聯(lián)悲涼凄婉的流水對，它以目窮今古、思接千載的心靈自述，向人們表達(dá)了詩人的如下哀痛之感。自己雖然和宋玉懸隔千秋，恨不同時，但卻有類似的身世遭遇和深刻的思想共鳴；可惜的是，自己作為后人雖能知宋玉，卻不能使自己也為宋玉所知了。到這里，作者已經(jīng)是完全以吟詠對象為賓，以主觀感情的宣泄為主了。試看“悵望”與“灑淚”云云，已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“蕭條”的感嘆，雖是嘆古人之早亡，哀宋玉之生不逢時，但何嘗不是兼指詩人自己大半生的漂泊落魄！
詩的頸聯(lián)，惋惜宋玉生前身后都不被人們理解，對這位異代知音一灑同情之淚。上句先說：宋玉留下住宅，裝點(diǎn)江山，可惜其人已不能見，只是空讓后人讀他的那些文章（“文藻”，文采，指宋玉的作品）罷了。下句更進(jìn)一步說：就連宋玉文章的意蘊(yùn)和價(jià)值也并未真正為人們所了解?！霸朴昊呐_”，指宋玉《高唐賦》序中所寫神女故事。序中說宋玉和楚襄王“游于云夢之臺，望高唐之觀”，宋玉為襄王敘述楚懷王曾夢見神女，神女自稱住在“巫山之陽，高丘之岨。旦為行云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下?！边@個故事，本是宋玉虛構(gòu)來諷諫襄王的，并非懷王真有此夢，巫山真有此神。后人不懂宋玉作賦之意，竟附會出“云雨荒臺”的古跡來。杜甫認(rèn)為，這對宋玉來說真是可悲得很。不過，稍堪慰藉的是，宋玉畢竟留下了千年不滅的文名，這比那身死國滅、遺跡無存的楚王，是強(qiáng)得太多了。所以詩的末聯(lián)以楚王故宮的難以確定遺址來反襯宋玉遺跡的留存，借以安慰宋玉，同時也安慰與宋玉同操文學(xué)之業(yè)的自己。這兩句的意思是說；宋玉文章猶存，足以千古不朽。而楚王宮殿則是真正的泯滅了，就連漁夫雖指點(diǎn)其遺址也不能確定無疑?？梢娢膶W(xué)家雖際遇不順，因有作品傳世，在后人心中還有地位，這一點(diǎn)就是那些生前得意的帝王所萬不能及的了。這些言外感慨之意，體現(xiàn)了詩人對于文學(xué)家的地位和價(jià)值的充分自信與肯定。
2.`如振落葉這個詞的典故是什么
【典 故】 明朝王翱有一個女兒，嫁給京郊某個官員。
夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執(zhí)的不讓走，怨恨的對妻子說：“你父親做吏部尚書，調(diào)我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調(diào)動我就像搖落樹葉一樣容易，可你父親為什么這么吝嗇呢？”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。
王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以后才回府。最終也沒有給女婿調(diào)職。
王翱做都御史時，和一個太監(jiān)一起鎮(zhèn)守遼東。這個太監(jiān)很守法，與王翱相處很好。
后來，王翱改任兩廣總督，這個太監(jiān)送給王翱四枚大珠。王翱堅(jiān)決推辭，太監(jiān)說： “這珠不是受賄得來的。
過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現(xiàn)在拿出一半為你贈別，你本來就知道我并不貪財(cái)啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它縫好。
后來回朝，太監(jiān)已經(jīng)死了，王翱找到太監(jiān)的兩個侄子。王翱問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？”二人都說：“是的。”
王翱說：“如果你們有所經(jīng)營，我?guī)椭銈兂鲥X。”二人嘴里答應(yīng)了，但是心里不信。
王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。於是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。
王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。 “如振落葉”形容非常容易。
3.：搖落深知宋玉悲, 風(fēng)流儒雅亦吾師是什么意思
意思是：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
出處：《詠懷古跡五首·其二》
原文：
《詠懷古跡五首·其二》
【作者】杜甫 【朝代】唐
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
譯文 ：
落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時。
江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺難道真是荒唐夢思。最可嘆楚王宮殿早蕩然無存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
擴(kuò)展資料：
《詠懷古跡五首》是唐代偉大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節(jié)）寫成的組詩。
這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問、心性品德、偉績功勛，并對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情。
并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠(yuǎn)。
創(chuàng)作背景：
這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
4.請問 昔日種柳依依江南,今日搖落凄滄江潭
1、摘自《全后周文》枯樹賦
“況復(fù)風(fēng)云不感，羈旅無歸，未能采葛，還成食薇，沈淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰?！痘茨献印吩疲骸澳救~落，長年悲。”斯之謂矣。乃為歌曰：“建章三月火，黃河千里槎。若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花?！被复笏抉R聞而嘆曰：“昔年移柳，依依漢南；今看搖落，凄江潭。樹猶如此，人何以堪。”
《全后周文》是清朝嚴(yán)可均輯寫的
2、《世說新語》中有這樣一段故事，“桓公北征，經(jīng)金城，前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪？’于是攀枝執(zhí)條，泫然流淚?！?/p>
它說的是公元三百六十九年，大司馬桓溫統(tǒng)帥五萬人馬第三次北伐，途經(jīng)數(shù)十年前的舊地金城，見自己當(dāng)年種的柳樹均已達(dá)十圍，忍不住攀執(zhí)著柳樹的枝條，感慨落淚，并感嘆到：“木猶如此，人何以堪?！?/p>
樹尚且禁不住時間的磨損和風(fēng)霜，何況是人？
南朝詩人庾信羈留北地作《枯樹賦》，曾引此典來抒故園之思：“昔年移柳，依依江南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪?！?/p>
據(jù)說，晚年毛澤東經(jīng)常誦讀的就是《枯樹賦》。無論是樹，還是人，都逃不過時間的手。像毛澤東，可以打敗國民黨，可以讓數(shù)億人舉著紅寶書向自己高呼“萬歲”，但他也逃不過時間的損傷，身體一樣要衰敗。
5.寂寂江山搖落處 搖落處意思
搖落處意思：一作“正搖落”。
寂寂江山搖落處
出自唐代劉長卿的《長沙過賈誼宅》
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
譯文
賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬代令人傷情。
我在秋草中尋覓人跡不在，寒林里空見夕陽緩緩斜傾。
漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無意憑吊有誰知情？
寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何天涯飄零？
