六子典故(六字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事)
1.六字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事
六藝經(jīng)傳
六藝經(jīng)傳小學(xué)成語(yǔ)故事，六藝經(jīng)傳的漢語(yǔ)拼音，六藝經(jīng)傳意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：六藝經(jīng)傳
成語(yǔ)拼音：liùyìjīngzhuàn
成語(yǔ)意思：六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》；傳：解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。泛指古代典籍
成語(yǔ)出處：西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。”
六趣輪回
六趣輪回小學(xué)成語(yǔ)故事，六趣輪回的漢語(yǔ)拼音，六趣輪回意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：六趣輪回
成語(yǔ)拼音：liùqùlúnhuí
成語(yǔ)意思：佛教語(yǔ)。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
成語(yǔ)出處：唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力?！?/p>
六耳不同謀
六耳不同謀小學(xué)成語(yǔ)故事，六耳不同謀的漢語(yǔ)拼音，六耳不同謀意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：六耳不同謀
成語(yǔ)拼音：liùěrbùtóngmóu
成語(yǔ)意思：原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒(méi)有益處。
成語(yǔ)出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“六耳不同謀。且去，來(lái)日來(lái)?！?/p>
人五人六
人五人六小學(xué)成語(yǔ)故事，人五人六的漢語(yǔ)拼音，人五人六意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：人五人六
成語(yǔ)拼音：rénwǔrénliù
成語(yǔ)意思：裝模作樣，假正經(jīng)。
成語(yǔ)出處：王朔《枉然不供》：“別看那小子裝得五講四美、人五人六的樣兒，其實(shí)一肚子男盜女娼，背著人嘴臟著呢?！?/p>
二、包含六字的小學(xué)成語(yǔ)故事
法不傳六耳
小學(xué)成語(yǔ)法不傳六耳的名字，法不傳六耳漢語(yǔ)拼音，法不傳六耳意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：法不傳六耳
成語(yǔ)拼音：fǎbùchuánliùěr
成語(yǔ)意思：指極端秘密，不能讓第三者知道。
成語(yǔ)出處：《兒女英雄傳》第四回：“這話可法不傳六耳?！?/p>
2.六字成語(yǔ)：寓言故事、歷史故事、神話故事
一個(gè)鼻孔出氣 一不做二不休 一動(dòng)不如一靜 一而再再而三 一傳十十傳百 一步一個(gè)腳印 一床錦被遮蓋 一虎難敵眾犬 一客不煩二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可殺不可辱 萬(wàn)變不離其中 三寸不爛之舌 三折肱為良醫(yī) 大開(kāi)方便之門(mén) 中惠而實(shí)不至 井水不犯河水 太歲頭上動(dòng)土 五十步笑百步 天無(wú)絕人之路 天不怕地不怕 天有不測(cè)風(fēng)云 無(wú)所不用其極 不可同日而語(yǔ) 不當(dāng)家花拉的 不足為外人道 不知天高地厚 不怕官只怕管 不廢吹灰之力 不登大雅之堂 止謗莫如自修 勿謂言之不預(yù) 父母在不遠(yuǎn)游 務(wù)白頭馬生角 牛頭不對(duì)馬嘴 手無(wú)縛雞之力 長(zhǎng)安居大不易 風(fēng)馬牛不相及 風(fēng)從虎龍從云 心有余力不足 巧詐不如拙成 東風(fēng)壓倒西風(fēng) 犯天下之大韙 生同裘死同穴 生米做成熟飯 禮之用和為貴 立與不敗之地 發(fā)昏章第十一 畢其功于一役 過(guò)五關(guān)斬六將 過(guò)屠門(mén)而大嚼 耳聞不如目見(jiàn) 老死不相往來(lái) 死無(wú)葬身之地 死不死活不活 存十一于千百 有過(guò)之無(wú)不及 有志不在年高 有志者事竟成 有目不識(shí)泰山 吃一塹長(zhǎng)一智 當(dāng)面鼓對(duì)面鑼 迅雷不及掩耳 如入無(wú)人之境 如墜五里霧中 遠(yuǎn)水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小異 吹皺一池春水 男女授受不親 言必信行必果 事實(shí)勝于雄辯 英雄所見(jiàn)略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一時(shí)此一時(shí) 卑之無(wú)甚高論 使功不如使過(guò) 經(jīng)一事長(zhǎng)一智 掛羊頭賣(mài)狗肉 豎子不足與謀 勝不嬌敗不餒 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 聞名不如見(jiàn)面 活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不覺(jué) 幾來(lái)之則安之 恭敬不如從命 趕著鴨子上架 起死人肉白骨 夏蟲(chóng)不可言冰 熱鍋上的螞蟻 烈女不更二夫 顧左右而言他 借寇兵赍盜糧 冤有頭債有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就 擲地作金石聲 眼不見(jiàn)心不煩 眼中疔肉中刺 懸羊頭掛狗肉 敢怒而不敢言 貂不足狗尾續(xù) 割雞焉用牛刀 強(qiáng)不強(qiáng)以為知 滿招損謙受益一個(gè)鼻孔出氣 一不做二不休 一動(dòng)不如一靜 一而再再而三 一傳十十傳百 一步一個(gè)腳印 一床錦被遮蓋 一虎難敵眾犬 一客不煩二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可殺不可辱 萬(wàn)變不離其中 三寸不爛之舌 三折肱為良醫(yī) 大開(kāi)方便之門(mén) 中惠而實(shí)不至 井水不犯河水 太歲頭上動(dòng)土 五十步笑百步 天無(wú)絕人之路 天不怕地不怕 天有不測(cè)風(fēng)云 無(wú)所不用其極 不可同日而語(yǔ) 不當(dāng)家花拉的 不足為外人道 不知天高地厚 不怕官只怕管 不廢吹灰之力 不登大雅之堂 止謗莫如自修 勿謂言之不預(yù) 父母在不遠(yuǎn)游 務(wù)白頭馬生角 牛頭不對(duì)馬嘴 手無(wú)縛雞之力 長(zhǎng)安居大不易 風(fēng)馬牛不相及 風(fēng)從虎龍從云 心有余力不足 巧詐不如拙成 東風(fēng)壓倒西風(fēng) 犯天下之大韙 生同裘死同穴 生米做成熟飯 禮之用和為貴 立與不敗之地 發(fā)昏章第十一 畢其功于一役 過(guò)五關(guān)斬六將 過(guò)屠門(mén)而大嚼 耳聞不如目見(jiàn) 老死不相往來(lái) 死無(wú)葬身之地 死不死活不活 存十一于千百 有過(guò)之無(wú)不及 有志不在年高 有志者事竟成 有目不識(shí)泰山 吃一塹長(zhǎng)一智 當(dāng)面鼓對(duì)面鑼 迅雷不及掩耳 如入無(wú)人之境 如墜五里霧中 遠(yuǎn)水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小異 吹皺一池春水 男女授受不親 言必信行必果 事實(shí)勝于雄辯 英雄所見(jiàn)略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一時(shí)此一時(shí) 卑之無(wú)甚高論 使功不如使過(guò) 經(jīng)一事長(zhǎng)一智 掛羊頭賣(mài)狗肉 豎子不足與謀 勝不嬌敗不餒 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 聞名不如見(jiàn)面 活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不覺(jué) 幾來(lái)之則安之 恭敬不如從命 趕著鴨子上架 起死人肉白骨 夏蟲(chóng)不可言冰 熱鍋上的螞蟻 烈女不更二夫 顧左右而言他 借寇兵赍盜糧 冤有頭債有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就 擲地作金石聲 眼不見(jiàn)心不煩 眼中疔肉中刺 懸羊頭掛狗肉 敢怒而不敢言 貂不足狗尾續(xù) 割雞焉用牛刀 強(qiáng)不強(qiáng)以為知 不自由毋寧死 滿招損謙受益 拉大旗作虎皮 干一行愛(ài)一行 酒不夠煙來(lái)湊 前怕狼后怕虎 自作孽不可活 天不怕地不怕 吃香的喝辣的 喜怒不幸于色 強(qiáng)不知以為知 好人不怪醉漢 好男不給女斗 好心不得好報(bào) 滑天下之大稽 聽(tīng)其言觀其行。
3.六字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事
六藝經(jīng)傳
六藝經(jīng)傳小學(xué)成語(yǔ)故事，六藝經(jīng)傳的漢語(yǔ)拼音，六藝經(jīng)傳意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：六藝經(jīng)傳
成語(yǔ)拼音：liùyìjīngzhuàn
成語(yǔ)意思：六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》；傳：解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。泛指古代典籍
成語(yǔ)出處：西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！?/p>
六趣輪回
六趣輪回小學(xué)成語(yǔ)故事，六趣輪回的漢語(yǔ)拼音，六趣輪回意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：六趣輪回
成語(yǔ)拼音：liùqùlúnhuí
成語(yǔ)意思：佛教語(yǔ)。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
成語(yǔ)出處：唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力?！?/p>
六耳不同謀
六耳不同謀小學(xué)成語(yǔ)故事，六耳不同謀的漢語(yǔ)拼音，六耳不同謀意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：六耳不同謀
成語(yǔ)拼音：liùěrbùtóngmóu
成語(yǔ)意思：原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒(méi)有益處。
成語(yǔ)出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“六耳不同謀。且去，來(lái)日來(lái)?！?/p>
人五人六
人五人六小學(xué)成語(yǔ)故事，人五人六的漢語(yǔ)拼音，人五人六意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：人五人六
成語(yǔ)拼音：rénwǔrénliù
成語(yǔ)意思：裝模作樣，假正經(jīng)。
成語(yǔ)出處：王朔《枉然不供》：“別看那小子裝得五講四美、人五人六的樣兒，其實(shí)一肚子男盜女娼，背著人嘴臟著呢?！?/p>
二、包含六字的小學(xué)成語(yǔ)故事
法不傳六耳
小學(xué)成語(yǔ)法不傳六耳的名字，法不傳六耳漢語(yǔ)拼音，法不傳六耳意思解釋?zhuān)约靶W(xué)成語(yǔ)故事出處等。
成語(yǔ)名字：法不傳六耳
成語(yǔ)拼音：fǎbùchuánliùěr
成語(yǔ)意思：指極端秘密，不能讓第三者知道。
成語(yǔ)出處：《兒女英雄傳》第四回：“這話可法不傳六耳?！?/p>
4.什么壺沒(méi)有蓋六字成語(yǔ)典故
少見(jiàn)的成語(yǔ)故事1：胯下之辱韓信是秦漢時(shí)期著名的軍事統(tǒng)帥。
他出身貧賤，從小就失去了雙親。建立軍功之前的韓信，既不會(huì)經(jīng)商，又不愿種地，家里也沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)，過(guò)著窮困而備受歧視的生活，常常是吃了上頓沒(méi)下頓。
他與當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小官有些交情，于是常到這位小官家中去蹭飯吃，可是時(shí)間一長(zhǎng)，小官的妻子對(duì)他很反感，便有意提前吃飯的時(shí)間，等韓信來(lái)到時(shí)已經(jīng)沒(méi)飯吃了。韓信一氣之下便與這位小官絕交了。
為了保住小命，弄點(diǎn)吃的，韓信只好到當(dāng)?shù)氐幕此烎~(yú)，有位洗衣服的老太太見(jiàn)他沒(méi)飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃，這樣一連幾十天，天天如此。韓信很受感動(dòng)，便對(duì)老太太說(shuō)：“總有一天我一定會(huì)好好報(bào)答你的?！?/p>
老太太聽(tīng)后說(shuō)：“你是男子漢大丈夫，不能自己養(yǎng)活自己，我看你可憐才給你飯吃，誰(shuí)還希望你報(bào)答我?！表n信聽(tīng)了很慚愧，立志要做出一番豐功偉績(jī)來(lái)。
在韓信的家鄉(xiāng)淮陰城，有些年輕人也瞧不起韓信，有一天，一個(gè)少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市里攔住韓信，說(shuō)：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鉆過(guò)去?！眹^的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道接下來(lái)形勢(shì)如何演變。
只見(jiàn)韓信稍作思考，便默默地從那人的褲襠下鉆了過(guò)去了。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都哄然大笑，認(rèn)為韓信是膽小怕死、沒(méi)有勇氣的人。
這就是后來(lái)流傳下來(lái)的“胯下之辱”的故事。其實(shí)呢，韓信是一個(gè)很有謀略的人。
他看到當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于改朝換代之際，于是專(zhuān)心研究兵法，練習(xí)武藝，相信會(huì)有自己的出頭之日。公元前209年，全國(guó)各地反對(duì)秦朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義爆發(fā)了，韓信加入其中一支實(shí)力較強(qiáng)的軍隊(duì)。
軍隊(duì)的首領(lǐng)就是后來(lái)成為下個(gè)朝代開(kāi)國(guó)皇帝的劉邦。最初，韓信只是做了一個(gè)管押運(yùn)糧草的小官，很不得志。
后來(lái)他認(rèn)識(shí)了劉邦的謀士蕭何。在蕭何的引薦下，韓信由一名運(yùn)糧官變成了一位將軍。
在幫助劉邦打天下的過(guò)程中，他立下了赫赫戰(zhàn)功。 少見(jiàn)的成語(yǔ)故事2：兼聽(tīng)則明 偏信則暗魏征從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過(guò)道士。
后任宰相之職，為唐朝貞觀名相。話說(shuō)玄武門(mén)之變以后，唐太宗李世民把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全?/p>
有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：“何謂明君、暗君？我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。
由此可見(jiàn)，作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了?！?/p>
唐太宗對(duì)這番話深表贊同。從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。
魏征去世后，唐太宗傷心欲絕地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子?。 ?成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸唐太宗的話演變而來(lái)。
少見(jiàn)的成語(yǔ)故事3：雪中送炭宋太宗是宋太祖的弟弟，年輕的時(shí)候曾和宋太祖一起打天下，深知江山來(lái)之不易。因此，他特別愛(ài)護(hù)老百姓。
淳化四年的冬天，東京（今開(kāi)封）滴水成冰，房檐垂下的冰掛有一尺多長(zhǎng)，在清冷的冬天，在不足以給人任何溫暖的陽(yáng)光照射下，像一把把垂下來(lái)的刀，令人望之即瑟瑟發(fā)抖。宋太宗在皇宮里面，穿著龍袍，烤著炭火，還覺(jué)得寒氣逼人。
這時(shí)，宋太宗想起乾德二年的冬天，哥哥宋太祖上朝時(shí)，身穿貂皮大衣，戴著皮帽全副武裝，所有的大臣都縮著手不勝寒瑟站在講武殿臨時(shí)鋪的地毯上，上奏章說(shuō)話哆哆嗦嗦，冷得舌頭打結(jié)的情景。于是，他更感冰寒，便命人拿來(lái)美酒，借酒來(lái)驅(qū)趕寒冷。
他一杯酒還沒(méi)有喝完突然想到了弱勢(shì)群體：“我住在皇宮中，穿著狐貍皮做的龍袍，烤著炭火，喝著酒，還覺(jué)得冷，那些缺衣少食的貧苦農(nóng)民，他們又沒(méi)有炭火烤，不知會(huì)凍成什么樣兒。我必須想點(diǎn)兒辦法，幫助他們解決這個(gè)實(shí)際問(wèn)題。”
想到這里，他馬上召來(lái)開(kāi)封府尹，對(duì)府尹說(shuō)：“現(xiàn)在天寒地凍，我們這些有吃有穿有火烤的人就覺(jué)得冷，那些缺衣少食沒(méi)火烤的老百姓，肯定更加受不了。你現(xiàn)在馬上替我去慰問(wèn)他們，幫助他們迅速解決這個(gè)燃眉之急。”
這位皇帝的意旨內(nèi)容是——給京城所有高壽人瑞發(fā)獎(jiǎng)金，超過(guò)100歲者賞賜金腰帶。再賞京城鰥寡孤獨(dú)以及貧窮者一千錢(qián)、米炭若干。
開(kāi)封府尹一接到圣旨，馬上帶領(lǐng)他的所有隨從，準(zhǔn)備好衣服、錢(qián)財(cái)、糧食和木炭，挨家挨戶(hù)地送到老百姓手中。于是人們看見(jiàn)很多窮苦的百姓都拎著木炭你來(lái)我往的身影。
宋太宗首開(kāi)雪中送炭的愛(ài)心先河，著緝龔光夾叱蝗癸偉含連實(shí)感動(dòng)了許許多多的百姓?！把┲兴吞俊钡墓适卤氵@樣不脛而走，一個(gè)勁地稱(chēng)贊宋太宗是“雪中送炭”。
