宜居(求想像文：宜居城市的故事)
1.求想像文：宜居城市的故事
放眼美麗的春天，我看到了和諧。一個個感動人心的故事，給這座宜居的城市增添了靚麗的色彩。
孟祥斌，一個平凡的軍官，在寒風(fēng)刺骨的日子里，為了救一位素不相識的輕生女子，毫不猶豫的扎進了冰冷的江水里。甚至，還沒有和妻子、兒女打招呼。青年女子是救上來了，而這位可敬的軍官，卻永遠的閉上了他的雙眼。他的舉動，感動了所有人，震驚了整座城市。過橋前嚷著買紅皮鞋的女兒，如今擁有那么多崇敬她父親的人所買的紅皮鞋。小女孩可以一直穿到十八歲甚至更久；去看望孟祥斌的人，司機會免費送你到目的地……不僅是整座城市，我們每個人都會崇敬著他，他，永遠是我們每個人處事的楷模。
在我們身邊，有許多默默為城市奉獻的人民。
環(huán)衛(wèi)工人，不管是在多么寒冷的日子里，他們總是天不亮就在這個城市工作，從大街的一頭直掃到尾。他們，是平凡的，但同時，在我的眼里，他們，又是不凡的。有幾次早早地趕去車站，總能夠見到他們鮮明的身影，他們?nèi)绱诵量啵瑓s無怨無悔，盡心盡職的在我們身后埋頭工作。他們的一舉一動，在我的眼里都是偉大的，平凡的他們，在為我們創(chuàng)造干凈的和諧社會。平凡的工作彰顯偉大。
驕陽似火的夏天，建筑工人頂著烈日，在工地上挑鋼筋，注水泥；老師們嘴唇干了，嗓子啞了，仍然在課堂上講課；公交司機，早出晚歸的全天工作著……
也許我們不會像孟祥斌一樣，以自己的生命為他人奉獻。但，我所希望的是，大家能從 舉手之勞，身邊的一些小事做起。一件不經(jīng)意的小事，往往使人的道德高了一階。在公共場合一個為他人著想的小手勢、小動作，足以令他人溫心。 平凡的一舉一動，共創(chuàng)出和諧美好的宜居城市。
2.簡述“居宜如是”的來歷
居宜如是，出自晚唐詩人羅隱的散文《英雄之言》：“。。而西劉則曰：'居宜如是‘。。”
譯文：但是漢高祖劉邦卻說：“我的住室應(yīng)該象秦始皇這樣。”
西劉，指漢高祖劉邦，他建都長安，稱為西漢。據(jù)《史記》和《漢書》所載，劉邦做泗水亭長的時候，去京城咸陽出差，見到秦始皇出游，嘆息道：“大丈夫當(dāng)如此也！”后來起兵，率先攻進咸陽，“欲止宮休舍”，打算住進秦皇宮殿，被樊噲、張良諫止。羅隱這里說劉邦講過“居宜如是”的話，大概就是這件事。
《英雄之言》這篇文章，批評的是借“救民涂炭”口號而竊取政權(quán)的帝王們的本性，想他們并不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。反映了晚唐犀利激拗的文風(fēng)。
3.簡述 “居宜如是”的來歷
樓主你好，“居宜如是”的來歷從漢朝羅隱而來，具體如下：
羅隱（833—909），字昭諫，新登（今浙江新登）人。咸通元年至京師，應(yīng)進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一句休”。黃巢起義后，避亂歸鄉(xiāng)。晚年依吳越王錢戮，任錢塘令、諫議大夫等職。
羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》里的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當(dāng)世而無所以泄其怒之所作”（方回《讒書》跋）。羅隱自己也認為是“所以警當(dāng)世而戒將來”的（《讒書》重序）。如《英雄之言》：
物之所以有韜晦者，防乎盜也 。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節(jié)，不恒其性耳。視玉帛而取者，則曰牽于寒饑；視國家而取者，則曰救彼涂炭。牽于寒饑者無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是。”楚籍則曰：“可取而代。”噫！彼未必?zé)o退讓之心，貞廉之節(jié)；蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。當(dāng)英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游不為人所窺者鮮矣！
通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質(zhì)。最后更向最高統(tǒng)治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實的強烈批判精神和杰出的諷刺藝術(shù)才能。
4.奇貨可居是什么典故
衛(wèi)國的富商呂不韋經(jīng)常往來于各地做買賣。
一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當(dāng)人質(zhì)。
趙國由于與秦國交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。
呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。認為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現(xiàn)在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。
回家后，呂不韋問父親：“農(nóng)民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益。”父親回答說。
“販賣珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益。”“要是擁立一個國君，能得幾倍的利益？”“那就無法算得清楚了。”
于是呂不韋說起秦國公子異人的事，并表示要設(shè)法把他弄到秦國去做國君，做個一本萬利的大買賣。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達愿助他回國成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛華陽夫人。呂不韋竭盡全能說服沒有生過兒子的她認異人為自己親生兒子，并通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。
此后，安國君答應(yīng)華陽夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。
孝文王即位時一年后死去，子楚如愿以償，繼任國君，稱為秦莊襄王。子楚沒有食言，他讓呂不韋享受著10萬戶的納稅，并當(dāng)上了丞相。
自此后他所買下來的奇貨，終于換得了無法估量的名利。
