歲歲安瀾典故(歲歲安瀾是什么意思)
1.歲歲安瀾是什么意思
歲歲安瀾，意思是歲歲太平。
安瀾 拼音：ān lán。 釋義： 1、指河流平靜，沒(méi)有泛濫現象。
2、比喻為時(shí)世太平、祥和之兆。 出處：南朝梁蕭統《文選·王褒》：“天下安瀾，比屋可封。”
譯文：天下太平，每家都有可受封爵的德行。 擴展資料 近義詞 太平盛世 拼音：tài píng shèng shì。
釋義：比喻非常興盛安定的社會(huì )。 出處：明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編》：“余謂太平盛世，元夕張燈，不為過(guò)侈。”
譯文：我認為現在是天下太平，繁華盛世，過(guò)節時(shí)張燈結彩的慶祝，不是一件很奢侈的事情。 引用：魯迅《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“我是見(jiàn)過(guò)清末搗亂的人，沒(méi)有生長(cháng)在太平盛世，所以縱使頗有些涵養工夫，有時(shí)也不免要開(kāi)口。”
用法：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
2.百二秦關(guān)終屬楚的典故
百二秦關(guān)終屬楚 蒲松齡自勉聯(lián) 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡撰 自勉聯(lián) 【注釋】（1）破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”（2）臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
（3）蒲松齡（1640-1715）：清代著(zhù)名文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川（今淄博市）人。
幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專(zhuān)心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。
后終老未得意于科場(chǎng)，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長(cháng)期窮愁潦倒，以教書(shū)為業(yè)。
一生著(zhù)作很多，尤其短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達到古代文言小說(shuō)創(chuàng )作高峰，為后世所稱(chēng)道。另有《聊齋詩(shī)集》《聊齋文集》等。
蒲松齡聰明穎慧，才智過(guò)人，青年時(shí)期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰垂翅歸，歲歲科場(chǎng)遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發(fā)憤讀書(shū)和創(chuàng )作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。
【釋義】一個(gè)有志氣的人，做事情是一定會(huì )成功的！ 破釜沉舟 秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領(lǐng)袖，最著(zhù)名的是陳勝、吳廣，接著(zhù)有項羽和劉邦。
項羽破釜沉舟的故事流傳至今。 有一年，秦國的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王求救。
楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國。誰(shuí)知宋義聽(tīng)說(shuō)秦軍勢力強大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。
軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì )，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸了。
他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著(zhù)部隊去救趙國。 項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱(chēng)舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱(chēng)釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。
項羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。 楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著(zhù)回去。
在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拼死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。
這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。 打這以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
百二秦關(guān) “百二秦關(guān)”或“百二雄關(guān)”古代通指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的秦國領(lǐng)地。漢代政論家賈誼在《過(guò)秦論》中用“秦孝公據（yáo）函（hán）之固”來(lái)說(shuō)明秦國憑借肴山（今河南省洛寧縣西北）和函谷關(guān)（今河南省靈寶縣東北）的天險立國。
自此以后，“百二雄關(guān)”或“百二秦關(guān)”常被后人作為形容一個(gè)地區地勢險要的典故來(lái)引用。元曲家馬致遠在《蟾宮曲·嘆世》里有“咸陽(yáng)百二山河，兩字功名，幾陣干戈”的詞句，指漢王劉邦與楚霸王項羽為了爭奪有天險可憑借的“百二山河”（秦國領(lǐng)地），興起許多勞民傷財的戰爭禍事 。
臥薪嘗膽 春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì )稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責：“你忘了會(huì )稽大敗之辱嗎？”就這樣勾踐與命運同甘共苦，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
三千越甲可吞吳 越國本已亡國，但憑著(zhù)勾踐等君臣忍辱負重、從大處著(zhù)想，結果非但越國得以保全，最后一雪前恥，率領(lǐng)越軍（此處“三千越甲”為虛數，并不一定是指3000名越國士兵）反滅了吳國。并挾滅吳的余威渡淮北上，與諸侯會(huì )盟，終于成就了春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主夢(mèng)。
“精誠所至，金石為開(kāi)”，越國臣民的堅忍得到最終的成果。
3.安瀾橋的傳說(shuō)故事
清嘉慶八年（1803）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身魚(yú)腹。在清朝初年有一個(gè)姓何的先生，是當地出了名的為民著(zhù)想的人，有一次他和他的妻子何夫人去游山玩水，到了岷江，看見(jiàn)了官船在擺渡人們，他們夫婦也想去對岸，過(guò)去一打聽(tīng)，天哪！一人乘船10兩銀子，夫妻過(guò)河30兩銀子，這些狗官的行為使夫婦二人高興而來(lái)掃興而歸。回到家里，何先生徹夜難眠，在想如何在兩岸架一座橋斷了狗官的財路。
一天、兩天、三天，何先生不吃不喝想了三天，何先生一籌莫展，在第三天夜里，何先生看見(jiàn)何夫人在刺繡，看見(jiàn)了那塊布，它架在框子的上面，而不會(huì )掉下來(lái)，心想：我為什么不能在空中架一座索橋呢，說(shuō)干就干，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力和奮斗，終于架好了一座索橋，那些狗官記住了何先生的過(guò)，要報復他，橋的兩旁沒(méi)有扶手，再加上不穩定，很容易掉下去，不幸的事情發(fā)生了，因為一個(gè)酒鬼喝醉酒過(guò)河不小心淹死了（還有別的的說(shuō)法：橋尚未完工時(shí)，兩個(gè)樵夫不顧勸阻，頂風(fēng)過(guò)橋，落水喪生。渡口“把頭”買(mǎi)通官府，誣以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉。），狗官們抓住時(shí)機迅速將何先生逮捕并處死，何夫人的知此事后悲痛欲絕，想投河，可想到丈夫不明不白便死了，她也死了，會(huì )對不起天上夫君的亡靈，所以她決心為夫君洗冤。
一天，她漫步大街，看到一個(gè)耍雜的只見(jiàn)那人兩手抓住兩根立著(zhù)的木棒，全身騰空，她忽然想到在橋上裝扶手，人們走在橋上就安全多了，經(jīng)過(guò)兩天便裝上了扶手，從此，人們稱(chēng)安瀾橋為“何公何母”橋。
自從那以后就再沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)何夫人了，一個(gè)漁夫說(shuō)他在河里看見(jiàn)了何公何母的身影，何母完成夫君的心愿去陪夫君了，他們夫婦在河中共享天倫之樂(lè )，與日月同生，天地共存！
橋上橫鋪木板，竹纜為欄，行走平安，故名“安欄橋”，后改安瀾橋，取不畏波瀾，安然過(guò)江之意。人們?yōu)楦屑ず蜗鹊路蚱薜墓Φ拢址Q(chēng)“夫妻橋”還稱(chēng)“何公何母橋”。
4.晏幾道的軼事典故
大觀(guān)元年（1107年），權傾天下的奸相蔡京在重九、冬至日，幾次派人請晏幾道寫(xiě)詞。晏幾道無(wú)奈之下，寫(xiě)了兩首《鷓鴣天》，“九日悲秋不到心，鳳城歌管有新音”“曉日迎長(cháng)歲歲同，太平簫鼓間歌鐘”，竟然沒(méi)有一句言及蔡京。一個(gè)絕佳的拍高官馬屁以求升官的機會(huì )就這樣流逝了。不識時(shí)務(wù)的晏幾道終其一生，也僅做到通判這類(lèi)小官。
5.歲歲金河復玉關(guān),朝朝馬策與刀環(huán)
柳中庸這首《征人怨》，乍看題目。覺(jué)得有些熟爛。然而。詩(shī)人卻不落窠臼。此詩(shī)雖亦寫(xiě)怨，卻非關(guān)征人回首、佳人斷腸之類(lèi)。首句并列兩個(gè)地名“金河”、“玉關(guān)”，二者用“復”字關(guān)聯(lián)，次句出以“馬策”、“刀環(huán)”，中間用“與”字連接，各有一個(gè)時(shí)間副詞，一說(shuō)“歲歲”，一日“朝朝”。“金河”、“玉關(guān)”都是征戰之地，在此意念上，二者絕無(wú)分別。“馬策”、“刀環(huán)”雖為兩個(gè)事物，卻是共同說(shuō)明馬不歇鞍，人不解甲的內涵。“金河”和“玉關(guān)”、“馬策”與“刀環(huán)”相比并。以其重復表現生活的單調，“復”字和“與”字流露一種無(wú)可奈何的厭倦之感，換成今天的說(shuō)法，即：不是金河就是玉關(guān)，整天價(jià)手不離馬策與刀環(huán)。而“歲歲”則把這種厭倦之感以時(shí)間的無(wú)限延伸極大地加重了，就是說(shuō)，這種生涯無(wú)休無(wú)止。“朝朝”又把令人煩厭的重復行為的頻率推到極致。教人難以忍受。詩(shī)人巧妙地利用詩(shī)句的蟬聯(lián)偶對的特點(diǎn)，使此種情緒得到最充分的表達。“馬策與刀環(huán)”對應“金河復玉關(guān)”，“朝朝”對應“歲歲”，音節增加一倍，意蘊上則產(chǎn)生相生互補的效果。從而詩(shī)的構思更顯得細密周匝。
三、四兩句是詩(shī)意的加深和擴展。“三春白雪”對塞外的環(huán)境特點(diǎn)稍作烘托，頗含悲涼之意；全句著(zhù)重點(diǎn)則是落腳的三個(gè)字：“歸青冢”。“青冢”所在，其時(shí)雖屬唐轄境，但畢竟為胡域，詩(shī)人說(shuō)“歸青冢”（大約唐軍無(wú)事時(shí)在這一帶休整），由這個(gè)“歸”字，即可知征人無(wú)還鄉之期。“青冢”在這里似也有一種象征意味；難道說(shuō)我們這些征人也如王昭君一樣，將長(cháng)留塞外么？結句說(shuō)行軍、轉戰。如果說(shuō)前二句從時(shí)間寫(xiě)征人的感受、情緒，那么，后兩句則從空間張大視角，青冢——黃河——黑山，給人以山高水長(cháng)的距離感。詩(shī)人既以“萬(wàn)里黃河”展示地域之廣闊，復以“繞黑山”狀征途之回轉曲折。“繞”是繞來(lái)繞去，不同于單線(xiàn)征程，走過(guò)不再回頭。這個(gè)字，同前面的“金河”、“玉關(guān)”、“馬策”、“刀環(huán)”的重復，單調感一脈相承。詩(shī)的前半寫(xiě)征戍無(wú)止期，后半則寫(xiě)征途無(wú)盡頭，結構上也恰好對稱(chēng)，而于字句間透著(zhù)“欲歸無(wú)計”的渺茫。
此詩(shī)似乎從總體上暗示給讀者這樣一個(gè)問(wèn)題：難道這是人的生活么？遠在一千年前的西周時(shí)期，就有過(guò)這一類(lèi)哀怨：“匪兕匪虎，率彼曠野”，“哀我征夫，獨為匪民！”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·何草不黃》）漢末古詩(shī)中所謂“十五從軍征，八十始得歸”。其怨甚深。前者是對戕害人性的統治者的反抗的呼聲，后者則是血淚的控訴。
這首詩(shī)妙在：寫(xiě)怨而不著(zhù)一字怨語(yǔ)，毫無(wú)跡象可求。詩(shī)人布局之巧妙，手法之高明，氣象之開(kāi)闊，格調之雄渾。足以同王昌齡的作品相匹敵。
[1]金河：又稱(chēng)黑河，流經(jīng)內蒙中部，入黃河。唐時(shí)有金河縣。故址在今內蒙呼和浩特市南。 玉關(guān)，即玉門(mén)關(guān)。在今甘肅敦煌西北，陽(yáng)關(guān)在其東南，均為古時(shí)通西域要道。
[2]策：馬鞭。
[3]青冢：王昭君墓。傳說(shuō)塞外草白。昭君墓常見(jiàn)草色青青，故稱(chēng)。
[4]黑山：又名殺虎山。在今內蒙呼和浩特附近。
