歲歲安瀾典故(歲歲安瀾是什么意思)
1.歲歲安瀾是什么意思
歲歲安瀾，意思是歲歲太平。
安瀾 拼音：ān lán。 釋義： 1、指河流平靜，沒有泛濫現(xiàn)象。
2、比喻為時世太平、祥和之兆。 出處：南朝梁蕭統(tǒng)《文選·王褒》：“天下安瀾，比屋可封?！?/p>
譯文：天下太平，每家都有可受封爵的德行。 擴展資料 近義詞 太平盛世 拼音：tài píng shèng shì。
釋義：比喻非常興盛安定的社會。 出處：明·沈德符《萬歷野獲編》：“余謂太平盛世，元夕張燈，不為過侈?！?/p>
譯文：我認為現(xiàn)在是天下太平，繁華盛世，過節(jié)時張燈結彩的慶祝，不是一件很奢侈的事情。 引用：魯迅《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“我是見過清末搗亂的人，沒有生長在太平盛世，所以縱使頗有些涵養(yǎng)工夫，有時也不免要開口?！?/p>
用法：偏正式；作謂語、賓語；含褒義。
2.百二秦關終屬楚的典故
百二秦關終屬楚 蒲松齡自勉聯(lián) 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡撰 自勉聯(lián) 【注釋】（1）破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！保?）臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>
（3）蒲松齡（1640-1715）：清代著名文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博市）人。
幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。
后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒，以教書為業(yè)。
一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創(chuàng)作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。
蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發(fā)憤讀書和創(chuàng)作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。
【釋義】一個有志氣的人，做事情是一定會成功的！ 破釜沉舟 秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。
項羽破釜沉舟的故事流傳至今。 有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣），趙王連夜向楚懷王求救。
楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。
軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸了。
他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著部隊去救趙國。 項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。
項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。 楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。
在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拼死地向秦軍沖殺過去，經(jīng)過連續(xù)九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。
這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。 打這以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統(tǒng)帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
百二秦關 “百二秦關”或“百二雄關”古代通指函谷關或潼關以西的秦國領地。漢代政論家賈誼在《過秦論》中用“秦孝公據(jù)（yáo）函（hán）之固”來說明秦國憑借肴山（今河南省洛寧縣西北）和函谷關（今河南省靈寶縣東北）的天險立國。
自此以后，“百二雄關”或“百二秦關”常被后人作為形容一個地區(qū)地勢險要的典故來引用。元曲家馬致遠在《蟾宮曲·嘆世》里有“咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈”的詞句，指漢王劉邦與楚霸王項羽為了爭奪有天險可憑借的“百二山河”（秦國領地），興起許多勞民傷財?shù)膽?zhàn)爭禍事 。
臥薪嘗膽 春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責：“你忘了會稽大敗之辱嗎？”就這樣勾踐與命運同甘共苦，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
三千越甲可吞吳 越國本已亡國，但憑著勾踐等君臣忍辱負重、從大處著想，結果非但越國得以保全，最后一雪前恥，率領越軍（此處“三千越甲”為虛數(shù)，并不一定是指3000名越國士兵）反滅了吳國。并挾滅吳的余威渡淮北上，與諸侯會盟，終于成就了春秋時期最后一個霸主夢。
“精誠所至，金石為開”，越國臣民的堅忍得到最終的成果。
3.安瀾橋的傳說故事
清嘉慶八年（1803）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身魚腹。在清朝初年有一個姓何的先生，是當?shù)爻隽嗣臑槊裰氲娜耍幸淮嗡退钠拮雍畏蛉巳ビ紊酵嫠搅酸航?，看見了官船在擺渡人們，他們夫婦也想去對岸，過去一打聽，天哪！一人乘船10兩銀子，夫妻過河30兩銀子，這些狗官的行為使夫婦二人高興而來掃興而歸?；氐郊依?，何先生徹夜難眠，在想如何在兩岸架一座橋斷了狗官的財路。
一天、兩天、三天，何先生不吃不喝想了三天，何先生一籌莫展，在第三天夜里，何先生看見何夫人在刺繡，看見了那塊布，它架在框子的上面，而不會掉下來，心想：我為什么不能在空中架一座索橋呢，說干就干，經(jīng)過一段時間的努力和奮斗，終于架好了一座索橋，那些狗官記住了何先生的過，要報復他，橋的兩旁沒有扶手，再加上不穩(wěn)定，很容易掉下去，不幸的事情發(fā)生了，因為一個酒鬼喝醉酒過河不小心淹死了（還有別的的說法：橋尚未完工時，兩個樵夫不顧勸阻，頂風過橋，落水喪生。渡口“把頭”買通官府，誣以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉。），狗官們抓住時機迅速將何先生逮捕并處死，何夫人的知此事后悲痛欲絕，想投河，可想到丈夫不明不白便死了，她也死了，會對不起天上夫君的亡靈，所以她決心為夫君洗冤。
一天，她漫步大街，看到一個耍雜的只見那人兩手抓住兩根立著的木棒，全身騰空，她忽然想到在橋上裝扶手，人們走在橋上就安全多了，經(jīng)過兩天便裝上了扶手，從此，人們稱安瀾橋為“何公何母”橋。
自從那以后就再沒有人見過何夫人了，一個漁夫說他在河里看見了何公何母的身影，何母完成夫君的心愿去陪夫君了，他們夫婦在河中共享天倫之樂，與日月同生，天地共存！
橋上橫鋪木板，竹纜為欄，行走平安，故名“安欄橋”，后改安瀾橋，取不畏波瀾，安然過江之意。人們?yōu)楦屑ず蜗鹊路蚱薜墓Φ?，又稱“夫妻橋”還稱“何公何母橋”。
4.晏幾道的軼事典故
大觀元年（1107年），權傾天下的奸相蔡京在重九、冬至日，幾次派人請晏幾道寫詞。晏幾道無奈之下，寫了兩首《鷓鴣天》，“九日悲秋不到心，鳳城歌管有新音”“曉日迎長歲歲同，太平簫鼓間歌鐘”，竟然沒有一句言及蔡京。一個絕佳的拍高官馬屁以求升官的機會就這樣流逝了。不識時務的晏幾道終其一生，也僅做到通判這類小官。
5.歲歲金河復玉關,朝朝馬策與刀環(huán)
柳中庸這首《征人怨》，乍看題目。覺得有些熟爛。然而。詩人卻不落窠臼。此詩雖亦寫怨，卻非關征人回首、佳人斷腸之類。首句并列兩個地名“金河”、“玉關”，二者用“復”字關聯(lián)，次句出以“馬策”、“刀環(huán)”，中間用“與”字連接，各有一個時間副詞，一說“歲歲”，一日“朝朝”?！敖鸷印?、“玉關”都是征戰(zhàn)之地，在此意念上，二者絕無分別?！榜R策”、“刀環(huán)”雖為兩個事物，卻是共同說明馬不歇鞍，人不解甲的內(nèi)涵?！敖鸷印焙汀坝耜P”、“馬策”與“刀環(huán)”相比并。以其重復表現(xiàn)生活的單調(diào)，“復”字和“與”字流露一種無可奈何的厭倦之感，換成今天的說法，即：不是金河就是玉關，整天價手不離馬策與刀環(huán)。而“歲歲”則把這種厭倦之感以時間的無限延伸極大地加重了，就是說，這種生涯無休無止。“朝朝”又把令人煩厭的重復行為的頻率推到極致。教人難以忍受。詩人巧妙地利用詩句的蟬聯(lián)偶對的特點，使此種情緒得到最充分的表達。“馬策與刀環(huán)”對應“金河復玉關”，“朝朝”對應“歲歲”，音節(jié)增加一倍，意蘊上則產(chǎn)生相生互補的效果。從而詩的構思更顯得細密周匝。
三、四兩句是詩意的加深和擴展?！叭喊籽睂θ獾沫h(huán)境特點稍作烘托，頗含悲涼之意；全句著重點則是落腳的三個字：“歸青冢”。“青?！彼?，其時雖屬唐轄境，但畢竟為胡域，詩人說“歸青?！保ù蠹s唐軍無事時在這一帶休整），由這個“歸”字，即可知征人無還鄉(xiāng)之期?！扒嘹！痹谶@里似也有一種象征意味；難道說我們這些征人也如王昭君一樣，將長留塞外么？結句說行軍、轉(zhuǎn)戰(zhàn)。如果說前二句從時間寫征人的感受、情緒，那么，后兩句則從空間張大視角，青?！S河——黑山，給人以山高水長的距離感。詩人既以“萬里黃河”展示地域之廣闊，復以“繞黑山”狀征途之回轉(zhuǎn)曲折?！袄@”是繞來繞去，不同于單線征程，走過不再回頭。這個字，同前面的“金河”、“玉關”、“馬策”、“刀環(huán)”的重復，單調(diào)感一脈相承。詩的前半寫征戍無止期，后半則寫征途無盡頭，結構上也恰好對稱，而于字句間透著“欲歸無計”的渺茫。
此詩似乎從總體上暗示給讀者這樣一個問題：難道這是人的生活么？遠在一千年前的西周時期，就有過這一類哀怨：“匪兕匪虎，率彼曠野”，“哀我征夫，獨為匪民！”（《詩經(jīng)·小雅·何草不黃》）漢末古詩中所謂“十五從軍征，八十始得歸”。其怨甚深。前者是對戕害人性的統(tǒng)治者的反抗的呼聲，后者則是血淚的控訴。
這首詩妙在：寫怨而不著一字怨語，毫無跡象可求。詩人布局之巧妙，手法之高明，氣象之開闊，格調(diào)之雄渾。足以同王昌齡的作品相匹敵。
[1]金河：又稱黑河，流經(jīng)內(nèi)蒙中部，入黃河。唐時有金河縣。故址在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。 玉關，即玉門關。在今甘肅敦煌西北，陽關在其東南，均為古時通西域要道。
[2]策：馬鞭。
[3]青冢：王昭君墓。傳說塞外草白。昭君墓常見草色青青，故稱。
[4]黑山：又名殺虎山。在今內(nèi)蒙呼和浩特附近。
