一介衣典故(給尸身披1襲衣典故出自哪里)
1.給尸身披1襲衣典故出自哪里
這是 角哀與伯桃 的故事漢·劉向《列士傳》：6國時，羊角哀與 左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢 雪，糧盡，度不兩全，遂并糧與角哀。
角哀至 楚，楚用為上卿，后來收葬伯桃。年齡時，燕國人左伯桃有治世之才，可是年近410，依然功不成名不就。
聽說楚王招賢納士，他就冒 著酷寒風(fēng)雪奔向楚國，途中求宿于羊角哀， 遭到羊角哀熱忱接待。當(dāng)夜，兩人抵足而眠，共談胸中學(xué)問，談得10分投機(jī)。
第2天， 他們就結(jié)為異姓兄弟。并決定結(jié)伴隨往楚國求 功名。
誰知天不做美，1路上，先是天降霪雨，后來由刮起了大風(fēng)雪，他們身上衣服單薄，所 帶干糧不多。在這類情況下，左伯桃想， 如果兩個人都去楚國，那就都去不成，1個 人單獨(dú)去，那還有希望。
因而，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨(dú)自走。羊角哀堅(jiān)決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨(dú)自去楚國。
正當(dāng)兩人爭執(zhí)不下，左伯桃因不堪受凍，已氣絕身死。羊角哀懷著無窮悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。
羊角哀在楚國得官以后，立刻回到左伯桃凍死的地方， 埋葬了左伯桃的尸體。想到脫衣共糧的 往事，他決定自刎而死，讓人把他的墓設(shè)在 左伯桃的墓旁。
2.詩經(jīng) 唐風(fēng) 無衣 有什么典故嗎
《無衣》，《詩經(jīng)·唐風(fēng)》的一篇。為先秦時代晉地漢族民歌。全詩二章，每章三句。關(guān)于它所用典故，《毛詩序》云：“《無衣》，美晉武公也。武公始并晉國，其大夫?yàn)橹埫跆熳又?，而作是詩也?！?/p>
翻譯成白話：《無衣》所用典故，是一個贊美晉武的故事。當(dāng)年晉武公吞并了晉國后，他向當(dāng)時的天子周厘王請求給予他加封，為了表示誠意，所以有這首詩，詩中的把天子的賜封比作“子之衣”，是其它任何事物都取代不了的，進(jìn)而表明晉武公對周氏天子的尊敬。
全詩原文：國風(fēng)?唐?無衣
豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。
豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。
白話翻譯：
難道說我沒衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。
難道說我沒衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。
3.請問“張姚之功”的典故
上胡公書
唐太宗曰：“以古為鏡，可以見興替?！?乃移史館于禁中，命宰相監(jiān)修國史，遂成定制。 宋元明清，因襲故事。 預(yù)其事者，或爵顯于朝，久蒙圣眷之??；或才高于世，素為儒林之望；時人莫不以為榮。 近日傳聞 ，《清史》重修在即，有司命戴逸開館主其事，竊以為不妥。 伏念建國之初，百廢待興；重理輕文，大勢所趨。開放以來，學(xué)風(fēng)日新。 理工醫(yī)法，人氣依然；外語經(jīng)貿(mào)，后來居上。 故當(dāng)今專攻文史、經(jīng)濟(jì)之徒，或考理不中而轉(zhuǎn)文，或?yàn)槊撧r(nóng)門而學(xué)史。 彼等尋章摘句，但為柴米油鹽；人云亦云，空喊馬恩列斯。 致有如歷以寧者， 炒股于先，倒房于后。 身居燕園，斂財(cái)甚于奸商；心馳宦海，獻(xiàn)媚巧于佞臣！不肖如此，豈堪大任？
余十而有五始致于學(xué)，精研通鑒，熟讀毛選；二十年間，手不釋卷。 惜時運(yùn)不濟(jì)，十載軒窗，未建張姚之功；一介布衣，猶負(fù)書生之氣?？v觀執(zhí)政諸公，半出清華；偏愛商工之實(shí)效，忽視典籍之虛佐。 或勤于理財(cái)，洋為中用有余；怠于讀史，古為今用不足。 見貧者衣不蔽體，竟稱：“皇帝新裝”；下崗千萬，猶言：“中國特色”。
今國是已定，毋庸贅言；《清史》方修，尚有可為?；蛟恍奘纺瞬患敝畡?wù)，委之書生亦足矣。 此言大謬。 昔漢武帝開邊，絲路已成荒漠；太史公受刑，《史記》猶束高閣。又，王安石變法，禍亂當(dāng)朝；司馬光修史，功在千秋。由是觀之：經(jīng)世之才，不過輝煌一時；史筆之功，或可綿延累世。 竊以為修史之盛事，非公主持不足以彰圣德，非公主持不足以正人心，非公主持不足以興教化。 彼戴逸者，因風(fēng)云際會得為公之副，豈非幸甚乎？
公摸石渡河，惠及天下蒼生；余皓首窮經(jīng)，志在一家之言。今食既乏魚，行且無車；常畏老病同來，更恐窮愁并至。茍得廁身其間，當(dāng)死而無憾矣。 懇乞圣主明鑒，予以量才錄用。莫使酈生年老，徒受田橫之烹；賓王不遇，空蒙武后之嘆！
張姚指張春橋 姚文元，我感覺是指 自己二十年努力精研，卻還不如張 姚的成就。
張姚不是一個人，謝謝。
4.映雪讀書的典故
成語詞條： 孫康映雪
成語發(fā)音： sūn kāng yìng xuě
成語釋疑： 1.晉人孫康刻苦讀書的故事。后用為刻苦奮斗的典故。
成語出處： 《藝文類聚》卷二：“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜?！?
五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 孫康 映雪， 車允 聚螢。”
徐子光 注引《孫氏世錄》：“ 康 家貧無油，常映雪讀書。少小清介，交游不雜，后至御史大夫?！?
孫康映雪的故事
孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中一貧如洗，既沒有上學(xué)就讀的機(jī)會，甚至連在家里擠點(diǎn)時間學(xué)習(xí)都不可能。因?yàn)樗滋煲獛图依锔苫?，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閑時間。
孫康并不甘心就這樣服服貼貼當(dāng)時間的奴隸，他覺得自己年紀(jì)輕，精力旺盛，只要有了學(xué)習(xí)的決心，總會擠出時間來的，于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點(diǎn)油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經(jīng)濟(jì)條件，一個月怎能買得起這么多燈油呢？孫康完全懂得這種困難，每當(dāng)燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領(lǐng)。
一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風(fēng)呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進(jìn)入書里面去了，對于刺骨的寒風(fēng)他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點(diǎn)到來，盼望下大雪。
