雪曲典故(殤雪歌詞背后的故事)
1.殤雪歌詞背后的故事
一對情侶，在某年的冬天，大雪紛飛的時節(jié)，男方對女方說了分手，女方十分傷心，以至于，每年的冬天，只要冬天落雪，她都會想到當時分手的情景，從而淚如雨下，傷心欲絕。
《殤雪》是由陳金文、凡間精靈作詞，凡間精靈作曲，云菲菲演唱的歌曲。該曲收錄于云菲菲2014年發(fā)行的專輯《殤雪》中。
擴展資料： 望著窗外的飄雪。 回到我們曾經的世界。
我們在雪中追逐嬉戲。 串串腳印印在我心田。
還是那個飄雪的冬天。 你和我分手說再見。
望著你離去的身影。 雪花化成淚水模糊我視線。
每當雪花紛紛飄落。 想你是我戒不掉的習慣。
望著天空我苦苦追問。 為何老天要牽錯這情緣。
每當雪花紛紛飄落。 念你是我最痛的牽絆。
多少次撥通你的電話。 卻又默默掛斷。
不知不覺淚連連。 望著窗外的飄雪。
回到我們曾經的世界。 我們在雪中追逐嬉戲。
串串腳印印在我心田。 還是那個飄雪的冬天。
你和我分手說再見。 望著你離去的身影。
2.可憐白雪曲,未遇知音人
這句詩應該出自唐代詩人韋應物的《簡盧陟》。
可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢馀春。我有一瓢酒，可以慰風塵。
譯文：高雅的樂曲，可惜遇不到聽得懂的知音。在旅途中忙碌的行進，在淮水入海的地方虛度著光陰。
山澗上的樹還沾著早晨時的雨露，殘留的春色里還有山野的鳥在鳴叫。我這里有一瓢酒，可以安撫旅途的勞頓。
作者簡介：
韋應物（737~792），中國唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
3.關于冬雪的典故
程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問， 學問相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友。
一天，楊時向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時于是靜立門口，等老師
醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中。
到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的雪人！程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。
楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。
囊螢映雪
古時候，有兩個窮苦人家的孩子，一個叫車胤，一個叫孫康。倆人非常好學。
白天他們要下地勞動，晚上才有空讀書?？墒?，他們常常買不起燈油。
夏天的晚上，車胤看見螢火蟲在空中飛，一亮一亮的，心想：“把許多螢火蟲放在一起或許能頂?shù)蒙弦槐K燈呢?！彼驼襾硪粔K薄紗，縫了個小口袋，捉了許多螢火蟲放在里面，看書的時候，就用這個袋照著。
一個冬天的傍晚，大雪剛停，孫康站在門口，覺得雪地亮堂堂的。他想：“雪地里這樣亮，也許能看清書上的字呢?！彼贸鲆槐緯?，映著雪一看，果然看得清。他顧不得天冷，就蹲在雪地上看起書來。
車胤和孫康后來都成了有學問的人。
4.有關雪的典故
關于雪的典故
【程門立雪】
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“??！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經積一尺多了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
【囊螢映雪】
“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他當了一個大官。
5.塞下曲六首其用的典故
1.此首首聯(lián)的景物描寫寫出了什么？寫景的作用是什么？ 景物：五月天山雪，五月，在內地正值盛夏。
但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。
作用：這種內地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，表達了氣候的“寒”，隱約透露出詩人心緒的波動，2.折柳，即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭，詩中用此典故，作用是什么？表達了作者內心包含著一層蒼涼寒苦的情調。 3.詩的頸聯(lián)寫出了怎樣的一幅情景？ 五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。
笛子吹著折楊柳的曲調，又何處尋覓楊柳青青的春天。4.詩的尾聯(lián)表述的主體是誰？這表現(xiàn)了他的什么精神？尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。
“直”與“愿”字呼應，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術感召力。
6.塞下曲李白中哪句運用典故
《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此為其第一首。作者天才豪縱，作為律亦逸氣凌云，獨辟一境。像這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯(lián)為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。
起從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”?！罢哿奔础墩蹢盍非氖》Q。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。花明柳暗乃春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”?！霸浮弊峙c“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。
這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神?！翱倿槟┒Z作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“于律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。
7.“雪”的典故 三個 急
程門立雪 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。
他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。
居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。
有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。
他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。
來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 “程門立雪”就由此而來，成為千古佳句，流傳至今。
雪中送炭范成大是南宋時期的著名詩人，他一生寫了許多詩歌，晚年退居故鄉(xiāng)石湖，自稱石湖居士。他留下一本《石湖居士詩集》，其中有一首詩，題目是《大雪送炭與芥隱》。
這首詩中有這樣兩句：不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。據(jù)《宋史·太宗紀》記載，有一年天降大雪，天氣非常寒冷。
宋太宗在皇宮中忽然想起了窮人的可憐，就派官員拿著糧食和木炭，送給那些窮人和孤苦零丁的老人，讓他們有米做飯吃，有木炭生火取暖。踏雪尋梅孟浩然情懷曠達，常冒雪騎尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪史驢背上。”
8.塞下曲李白中哪句運用典故
《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。
李白所作共六首，此為其第一首。作者天才豪縱，作為律亦逸氣凌云，獨辟一境。
像這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯(lián)為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。 起從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。
“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。
雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。
所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”。
“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。
花明柳暗乃春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進退。
寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。
晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。
起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。
由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。
“愿”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。
這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。
“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。
這寫法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“于律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。
