延劍(季禮掛劍講的是什么故事)
1."季禮掛劍"講的是什么故事
季禮掛劍
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也，先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁Ｋ镁唬骸跋染裏o(wú)命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀辜慈?。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
譯文：
延陵季子奉命向西出使晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子在晉國(guó)完成了出使任務(wù)，返還，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的?！毖恿昙咀诱f(shuō)：“我不是送給給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻?ài)惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的?！庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑?，季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉?shù)上就走了。徐國(guó)人贊美延陵季子，歌唱他說(shuō)：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
【拼音】jì zhá guà jiàn【出處】還至徐，徐君已死。于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰(shuí)予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’ 《史記·吳太伯世家》【釋義】季札：春秋時(shí)吳國(guó)人，重信義。比喻重信義的美德。
2.求"廷陵掛劍"的典故
樓主：你打錯(cuò)一個(gè)字，是“延”不是“廷”。
原文∶
豫章太守顧劭，是雍之子；劭在郡卒，雍盛集僚屬自圍綦。外啟信至，而無(wú)兒書(shū)，雖神色不變，而心了其故；以爪掐掌，血流沾襟。賓客既散，方嘆曰∶「已無(wú)延陵之高，豈可有喪明之責(zé)！」于是豁情散哀，顏色自若。
注釋∶
【延陵】∶延陵，指春秋時(shí)吳公子季札。
延陵為春秋吳邑，在今江蘇省武進(jìn)縣地。為季札封地。
春秋時(shí)，吳公子季札奉命出使晉國(guó)，路經(jīng)徐國(guó)，徐君見(jiàn)季札佩劍，非常喜歡，但不敢明說(shuō)。季札心中明白，但因任務(wù)尚未完成，不便立即奉贈(zèng)。等到季札完成使命，重返徐國(guó)時(shí)，徐君已死，季札便解下佩劍掛于徐君墓前的樹(shù)上。見(jiàn)史記、卷三十一、吳太伯世家。后用以「延陵掛劍」比喻友誼生死不渝。
【喪明】喪明比喻喪子。
語(yǔ)本禮記、檀弓上∶「子夏喪其子而喪其明?！购髥拭鞅扔鲉首?。
「已無(wú)延陵之高，豈可有喪明之責(zé)！」∶
如今世間已無(wú)像吳公子季札那般生死不渝的情誼高境界，那我豈能有喪子之痛呢？
此語(yǔ)說(shuō)出了顧雍雖喪子，但外表上仍展露出宰相的雅量，顧雍是三國(guó)、吳王孫權(quán)的宰相，其子顧邵娶了孫權(quán)之兄孫策的女兒為妻，顧雍當(dāng)了19年的宰相也是皇親國(guó)戚，卻能隱藏住悲痛，而展露出他「宰相肚里能撐船」的雅量。
3.關(guān)于趙云的典故
英雄賦
三國(guó)之中論武功首推何人？這實(shí)在是一個(gè)難說(shuō)的問(wèn)題，擁有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，入千軍萬(wàn)馬如無(wú)人之境的武將實(shí)在太多，然而這其中最具氣魄的，是那句響當(dāng)當(dāng)?shù)模骸拔崮顺Ｉ节w子龍也！”
“身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜”，出場(chǎng)就頗不一般的趙子龍讓人眼前陡然一亮，從此玄德手下又多了一位戰(zhàn)無(wú)不勝的猛將，常在絕處之時(shí)殺出血路，將鐵槍使得虎虎生威，恢宏的氣勢(shì)直叫人退避三舍，眾軍辟易。長(zhǎng)坂坡單騎救主，出生入死于曹軍虎窟龍?zhí)?，更顯其忠心為主的性情。以三千精兵智取貴陽(yáng)，亦說(shuō)明了他不在人下的膽識(shí)與才略，而后年至七旬卻力斬五將，起神力武功不在話下，詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒！古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍！”
《三國(guó)》中的武打場(chǎng)面簡(jiǎn)練干凈，但每當(dāng)寫(xiě)到趙云時(shí)，那些簡(jiǎn)單的文字中似乎都充滿(mǎn)了力度，迸發(fā)著在千軍萬(wàn)馬中廝殺的激情，仿佛可以透過(guò)厚重泛黃的歷史看見(jiàn)鐵槍上迎風(fēng)而動(dòng)的紅纓，頭盔上銀色流波的光芒和戰(zhàn)袍上凝結(jié)的殷紅血跡，都只為了他是那個(gè)龍?bào)J虎步，氣宇軒昂的蜀中虎將趙子龍，修羅場(chǎng)的常勝將軍，三國(guó)英雄中的英雄。那些白紙黑字的文句都讓人遙想著那孤身抱著劉后主揮舞著青釭長(zhǎng)劍沖入曹營(yíng)千軍萬(wàn)馬的勇猛之士，隔著滄海桑田的歲月，是清晰而又明朗的臉龐，濺著溫?zé)岬孽r血和忠誠(chéng)的眼淚，在爾虞我詐的三國(guó)演義里，書(shū)寫(xiě)從未有過(guò)的感動(dòng)。在面臨眾軍包圍之時(shí)，那區(qū)區(qū)一句“吾乃常山趙子龍也”便將敵軍的氣焰削去七分，臨危受命常出奇制勝，可謂千古第一人也。
逝者如斯，花開(kāi)花落，當(dāng)英雄少年的鬢邊終于見(jiàn)到了白發(fā)，熱血沸騰的故事悄悄走向終點(diǎn)的時(shí)候，記憶中卻依舊是那個(gè)勇者無(wú)敵的大英雄，義無(wú)反顧地奔向他熱愛(ài)的戰(zhàn)場(chǎng)，刀光劍影，戎馬一生，他是常山趙子龍。
月華如水，清漢如燈，彈刀清嘯，飲血?dú)w鞘；沙土揚(yáng)揚(yáng)，黃云漫漫，戰(zhàn)馬奔馳，亂箭穿楊；安知男兒歸何處？馬革裹尸死沙場(chǎng)，獨(dú)留悲壯耳。
漆夜無(wú)星，燭光無(wú)淚，提杯問(wèn)盞，醉解千愁 ；霏霏雨雪，瑟瑟寒風(fēng)，刀舞長(zhǎng)空，劍挽平花，安知男兒奔何方？擂擂戰(zhàn)鼓奪城池，千古垂名耳。
一曲終，胡不見(jiàn)君哭？夕陽(yáng)晚照，血色英雄。
4.高陽(yáng)酒徒的典故出處
典出《史記·酈生陸賈列傳》：初，沛公引兵過(guò)陳留，酈生踵軍門(mén)上謁曰：“高陽(yáng)賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，原得望見(jiàn)，口畫(huà)天下便事?！笔拐呷胪?，沛公方洗，問(wèn)使者曰：“何如人也？”使者對(duì)曰：“狀貌類(lèi)大儒，衣儒衣，冠側(cè)注?！迸婀唬骸盀槲抑x之，言我方以天下為事，未暇見(jiàn)儒人也?！笔拐叱鲋x曰：“沛公敬謝先生，方以天下為事，未暇見(jiàn)儒人也?！贬B生瞋目案劍叱使者曰：“走！復(fù)入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也?！笔拐邞侄е]，跪拾謁，還走，復(fù)入報(bào)曰：“客，天下壯士也，叱臣，臣恐，至失謁。曰‘走！復(fù)入言，而公高陽(yáng)酒徒也’?！迸婀嵫┳阏让唬骸把涌腿耄 ?/p>
高陽(yáng)，古鄉(xiāng)名，在今河南杞縣西南。秦末酈食其即此鄉(xiāng)人，他自稱(chēng)高陽(yáng)酒徒，迫使劉邦接見(jiàn)了他。后遂用“高陽(yáng)酒徒”指好飲酒而狂放不羈的人。
如元秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第三折“你醒也被高陽(yáng)哎酒徒，提著這兩藍(lán)兒白菜，你可覓了他這幾貫的青蚨?！?/p>
洪升《長(zhǎng)生殿》第十出：“聽(tīng)街市憑喳呼，偏冷落高陽(yáng)酒徒?！?/p>
嚴(yán)復(fù)《送陳彤與卣歸閩》詩(shī)：“嵚奇歷落不稱(chēng)意，高陽(yáng)酒徒兀然醉?！?/p>
5.折箭立誓的典故
典出>；：吐谷渾的首領(lǐng)
有二十個(gè)兒子。一天，阿豺?qū)λ麄冋f(shuō)：“你們每人給我拿
來(lái)。”他把拿來(lái)的箭一一折斷，扔在地下.
隔了一會(huì)兒，阿豺又對(duì)他的同母弟弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭把它折斷。”慕延利毫不費(fèi)力地折斷了。阿豺又說(shuō)：“你再取十九支箭來(lái)把他們一起折斷?！蹦窖永弑M全力，怎么也折不斷。
阿豺意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你們知道其中的道理嗎！單獨(dú)一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們
我們的
就可以鞏固?！?/p>
6.成語(yǔ)“折箭”的典故出自哪里
典出<<；魏收.吐谷渾傳>>；：吐谷渾的首領(lǐng)阿豺有二十個(gè)兒子。一天，阿豺?qū)λ麄冋f(shuō)：“你們每人給我拿一支箭來(lái)?！彼涯脕?lái)的箭一一折斷，扔在地下.
隔了一會(huì)兒，阿豺又對(duì)他的同母弟弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭把它折斷?！蹦窖永敛毁M(fèi)力地折斷了。阿豺又說(shuō)：“你再取十九支箭來(lái)把他們一起折斷。”慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。
阿豺意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你們知道其中的道理嗎！單獨(dú)一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固?！?
后人用“阿豺折箭”的這個(gè)典故告訴人們，團(tuán)結(jié)就是力量。
阿豺折箭
阿豺有兒子二十個(gè)。一天，阿豺?qū)鹤觽冋f(shuō)：“你們各給我一枝箭來(lái)。”阿豺叫他胞弟慕利延：“你取十九枝箭一同折斷?！蹦嚼訜o(wú)法折斷。阿豺又說(shuō)：“你取一枝箭來(lái)折斷。”慕利延折了一枝箭。阿豺?qū)鹤觽冋f(shuō)：“你們知道嗎？單箭易折，可要是許多箭合在一起，要想弄斷它們就難了?！?/p>
7.滕王閣序里的典故分別是哪些
一、出自神話傳說(shuō)的典故 1、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗：《西京雜記》卷二說(shuō)董仲舒夢(mèng)蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。
又說(shuō)楊雄作《太玄》，夢(mèng)見(jiàn)自己吐出鳳凰，飛集書(shū)上。文章借此形容孟學(xué)士文章 之美。
2、雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦：相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章借此說(shuō)明水邊斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)一陣陣驚寒的雁聲。
3、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡：古代傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì)變得貪婪。《莊子?外物》記載的處在涸轍里的鮒魚(yú)求救的故事。
文章借此表達(dá)作者不甘沉淪的思想。 4、今茲捧袂，喜托龍門(mén)：傳說(shuō)鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就可以變?yōu)轱w龍。
作者借此表示，由于謁見(jiàn)了名人而抬高了自己的身價(jià)。 5、紫電清霜，王將軍之武庫(kù)：《中華古今注》說(shuō)，吳大帝孫權(quán)有寶劍六，其二名紫電。
據(jù)《西京雜記》卷一云，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃?，撊羲?。文章借此夸贊王將軍。
二、出自歷史故事的典故 1、物華天寶，龍光射牛斗之墟：《晉書(shū)?張華傳》記載：牛、斗二星之間?，F(xiàn)紫氣，張華請(qǐng)南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。
寶劍出土后，星間紫氣也消失了。文章借此來(lái)夸贊洪州地方很靈異。
2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：《后漢書(shū)?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則懸之?！蔽恼陆璐丝滟澓橹萑宋锟∶?。
3、望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間：日下，指京都，云間，指江蘇松江?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?排調(diào)》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí)，俱會(huì)張茂先（張華）坐。
張令其語(yǔ)。以其并有大才，可勿作常語(yǔ)。
陸舉手曰：‘云間陸士龍?！鞔鹂冢骸障萝鼬Q鶴。
’”文章借此表現(xiàn)作者期望自己被召見(jiàn)的心志。 4、懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時(shí)，賈誼遷謫長(zhǎng)沙，四年后，文帝把他征回長(zhǎng)安，召見(jiàn)于宣室。
作者借此表達(dá)懷才不遇的苦悶心情。 5、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。
又載，李廣是漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封侯。文章借此表達(dá)年時(shí)易往，功業(yè)難就。
6、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó) 家大事多所建議，一時(shí)深受器重，后受讒毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。文章借此表達(dá)作者懷才不遇的心情。
7、竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：《后漢書(shū)?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。
8、孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情：《后漢書(shū)?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，后來(lái)歸田。作者借此來(lái)反襯自己不甘沉淪的思想。
9、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書(shū)?阮籍傳》記載，阮籍獨(dú)自駕車(chē)出行，在無(wú)路可 走時(shí)便痛哭而返。作者借此來(lái)反襯自己不甘沉淪的思想。
10、無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠：《漢書(shū)?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說(shuō)，終軍請(qǐng)求給他長(zhǎng)纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門(mén)前。作者借此表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。
11、有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)：《后漢書(shū)?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事?！端螘?shū)?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時(shí)很有抱負(fù)，說(shuō)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。
作者借此表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。 12、非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰：《晉書(shū)?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問(wèn)子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”
后半句出自《烈女傳?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達(dá)有幸在宴會(huì)上結(jié)識(shí)了各位 名士。
13、楊意不逢，撫凌云而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。
’上驚，乃召問(wèn)相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌云之氣?！?/p>
這兩句是說(shuō)，未遇推薦之人，只能賦凌云之賦而自惜。 14、鐘期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問(wèn)》記載的高山流水的故事。
這句的意思是說(shuō)既遇知音，就在宴會(huì)上賦詩(shī)作文，不以為慚。 15、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書(shū)?王羲之傳》記載的蘭亭集會(huì)的情況。
《晉書(shū)?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽(yáng)之金谷，一名梓澤?！边@句是說(shuō)，名勝之地，終難免于荒蕪。
三、出自文人詞句的典故 1、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽?！?/p>
這兩句意思是說(shuō)，滕王閣的宴集，勝過(guò)隱士的獨(dú)樂(lè)?！端?jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃。
水次綠竹蔭渚，青青實(shí)望，世人言梁王竹園也?！? 2、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩(shī)》有詩(shī)句：“秋蘭披長(zhǎng)坂，朱華冒綠池?！?/p>
鐘嶸《詩(shī)品》記載：“宋臨川太守謝靈運(yùn)，其源出于陳思（曹植）?！边@里是借曹植來(lái)比擬與會(huì)的文士將對(duì)后代文壇產(chǎn)生影響。
3、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之。
8.三國(guó)的苦肉計(jì)的故事
周瑜準(zhǔn)備派人去詐降曹操，卻不知道找誰(shuí)合適。及有了人選，還不知道人家愿意不愿意受苦。黃蓋主動(dòng)找上門(mén)來(lái)，一拍即合。這就是周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。其實(shí)周瑜不愿意打，是不得已而打。
兩人商量好了，于是在眾人面前，特別是在曹操的假降將蔡中、蔡和面前，故意發(fā)生口角，激起矛盾。讓周瑜有機(jī)會(huì)打黃蓋。眾人苦苦求情，但不打不行啊，戲得演啊，于是打得黃蓋皮開(kāi)肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。就這周瑜還不饒呢：“汝敢小覷我耶??！”恨聲不絕而入帳中.
苦肉計(jì)看不懂的人多，看懂的人也有。諸葛亮看透十分，闞澤觀公瑾舉動(dòng)，已料著八九分。黃蓋說(shuō)看懂就好，正需要你。闞澤說(shuō)明白，讓我去獻(xiàn)詐降書(shū)，沒(méi)問(wèn)題。
曹操很聰明，很奸詐，他仔細(xì)看了十幾遍，但還是被有膽有識(shí)的闞澤說(shuō)服了，中了苦肉計(jì)。
三國(guó)演義后面還有一出小苦肉計(jì)，是東吳的周魴欺騙曹休。曹休有些懷疑，當(dāng)面問(wèn)周魴。周魴于是大哭，用劍割發(fā)擲于地曰：“吾以忠心待公，公以吾為戲，吾割父母所遺之發(fā)，以表此心！”。曹休乃深信之，設(shè)宴相待。說(shuō)是小苦肉計(jì)，是因?yàn)槔戆l(fā)不疼。后來(lái)，賈逵告訴曹休，周魴斷發(fā)為誓，是假的，是學(xué)要離斷臂，刺殺慶忌（早期的苦肉計(jì)）?？墒侵荇櫟谋硌莶苄菪帕?，賈逵說(shuō)的沒(méi)用。苦發(fā)計(jì)成了，曹休大敗。
苦肉計(jì)原文是：人不自害，受害必真，假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。（《易經(jīng)·蒙》卦）。 意思是說(shuō)，人不會(huì)自己傷害自己，若受到傷害，必然是真。假作真時(shí)真亦假，離間計(jì)就可以實(shí)行了。這樣，就如同蒙騙幼童一樣，蒙騙敵方，使他們?yōu)槲曳讲倏v。這是吉祥之兆
9.魏征的故事
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過(guò)道士。
隋大業(yè)末年，魏征被隋武陽(yáng)郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書(shū)記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍，專(zhuān)掌文書(shū)卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失敗后，魏征隨其入關(guān)降唐，但久不見(jiàn)用。次年，魏征自請(qǐng)安撫河北，詔準(zhǔn)后，乘驛馳至黎陽(yáng)（今河南?？h），勸崳李密的黎陽(yáng)守將徐世績(jī)歸降唐朝。
不久，竇建德攻占黎陽(yáng)，魏征被俘。竇建德失敗后，魏征又回到長(zhǎng)安，被太子李建成引用為東宮僚屬。
魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發(fā)制人，及早動(dòng)手。 玄武門(mén)之變以后，李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全?/p>
有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：「何謂明君、闇君？」魏征回答說(shuō)：「君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。
」太宗對(duì)這番話深表贊同。 貞觀元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。
這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。結(jié)果，查無(wú)證據(jù)，純屬誣告。
但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說(shuō)：「今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！刮赫鳟?dāng)即面奏說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。
如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知?！共⒄?qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。
太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。
」太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。 貞觀二年（628），魏征被授秘書(shū)監(jiān)，并參掌朝政。
不久，長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內(nèi)，絕無(wú)僅有。便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中，備為嬪妃。
太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：「陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。
居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍[1]海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡?，F(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？」太宗聽(tīng)后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。
但房玄齡等人卻認(rèn)為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅(jiān)持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財(cái)往來(lái)，并無(wú)訂親之事。
這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。魏征直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：「陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。
其中緣故十分清楚。不足為怪。
」太宗這才恍然大悟，便堅(jiān)決地收回了詔令。 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不退讓?zhuān)?，唐太宗有時(shí)對(duì)他也會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。
有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè)，行裝都已準(zhǔn)備停當(dāng)，但卻遲遲未能成行。后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著答道：「當(dāng)初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。
」還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當(dāng)他看見(jiàn)魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。
魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。 貞觀六年，群臣都請(qǐng)求太宗去泰山封禪。
藉以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)，只有魏征表示反對(duì)。唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：「你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？」魏征回答說(shuō)：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，戶(hù)口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。
況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿(mǎn)足這些遠(yuǎn)人的欲望；免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。
如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為甚么要干呢？」不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。 貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。
同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：「修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化?！固诮訒?shū)大怒，對(duì)宰相們說(shuō)：「德參想讓國(guó)家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意。
」想治皇甫德參誹謗之罪。魏征諫道：「自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。
所謂狂夫之言，圣人擇善而從。請(qǐng)陛下想想這個(gè)道理。
」最后還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：「陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然。」唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入。
10.有關(guān)晏子的典故
周靈王二十四年（公元前五四八年）五月，當(dāng)晉國(guó)聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時(shí)候，齊國(guó)朝野上下驚慌萬(wàn)狀。
恰在此時(shí)，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機(jī)殺死齊莊公以向晉國(guó)解說(shuō)。
這天，齊莊公大擺酒席，招待前來(lái)進(jìn)貢的莒國(guó)國(guó)君黎比公，下令群臣前來(lái)坐陪。崔杼稱(chēng)病未去。
齊莊公不但未加責(zé)怪，反而暗自歡喜：我又可以借機(jī)會(huì)見(jiàn)棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會(huì)，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇土射殺了。
聽(tīng)說(shuō)齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個(gè)人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁齊莊公。晏嬰來(lái)到崔杼家門(mén)前，他身邊的下人擔(dān)心地問(wèn)他：“您將為國(guó)君殉而葬嗎？”晏嬰說(shuō)：“難道是我一個(gè)人的國(guó)君，我應(yīng)該為他而死？”隨從又說(shuō)：“那么我們何不逃跑呢？“晏嬰說(shuō)：“難道國(guó)君的死是我的罪過(guò)，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說(shuō)：“國(guó)君都死了，我回到哪里去呢？作為萬(wàn)民之主，難道只是為了利用他的地位來(lái)高跨于百姓之上？應(yīng)當(dāng)主持國(guó)政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)國(guó)家！所以君主為國(guó)家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國(guó)家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。
如果君主只是為自己的私欲而死，為個(gè)人的事情而逃亡，不是他寵愛(ài)的人，誰(shuí)敢承擔(dān)責(zé)任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”說(shuō)罷，晏嬰徑自闖進(jìn)崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地?fù)湓邶R莊公的尸體上，號(hào)啕大哭了一場(chǎng)，然后起身離去。崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對(duì)晏嬰也早已恨之人骨，但是有所顧忌，便對(duì)身邊的人說(shuō)：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會(huì)失去民心。”
殺死齊莊公后，崔杼便和另一個(gè)大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國(guó)君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢(shì)，樹(shù)立威信，他把滿(mǎn)朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派兵內(nèi)外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。
稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個(gè)人，氣氛十分恐怖。
輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏嬰。
晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對(duì)天盟誓：“我只忠于君主和國(guó)家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說(shuō)罷，一飲而盡。
崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》嗎？詩(shī)曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。
’不管你是用刀砍頭，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒不可芥。這時(shí)，身邊的一個(gè)心腹悄悄地對(duì)他說(shuō)：“千萬(wàn)使不得！您殺莊公，是因?yàn)樗麩o(wú)道，國(guó)人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了?！?/p>
崔杼沒(méi)奈他何，咬牙切齒地看著晏嬰拂袖而去。 晏嬰登上馬車(chē)，車(chē)夫立刻快馬加鞭，趕緊離開(kāi)是非之地，以防不測(cè)。
晏嬰若無(wú)其事，從容不迫地對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“安穩(wěn)一點(diǎn)，不要失態(tài)?？炝瞬灰欢ň陀谢盥罚艘膊灰?jiàn)得就會(huì)死。
鹿生長(zhǎng)在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣。”
晏嬰一路平安到家，最終也沒(méi)遭到什么迫害。
