文龍典故(王佐斷臂典故)
1.王佐斷臂典故
王佐斷臂典故：
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。
原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
擴展資料：
王佐斷臂：
一日，岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時(shí)，部將王佐忽然走入帳內，對岳飛說(shuō)自己有良策。只見(jiàn)王佐右臂被斬斷，雖然已經(jīng)包扎過(guò)了，但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問(wèn)他有何良計。王佐回答說(shuō)：“小人打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑，才采取這斷臂之計。”岳飛聽(tīng)完后，對王佐十分感激。
王佐連夜來(lái)到金營(yíng)，對金兀術(shù)說(shuō)了一些投降的話(huà)，加上其手臂上的傷，使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任，馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽(tīng)說(shuō)了自己的身世后，馬上醒悟，帶著(zhù)奶娘與王佐一起回到了宋營(yíng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-王佐斷臂
2.一個(gè)關(guān)于龍九子的故事
龜兔賽跑新編
兔子自從第一次比賽輸給了烏龜，一直耿耿于懷。一天，兔子給烏龜發(fā)了一個(gè)挑戰書(shū)，希望在百獸面前爭回一點(diǎn)面子。烏龜心想：這次可完了，那小兔子肯定不會(huì )犯老毛病了，和他再戰一回，我必輸無(wú)疑！可是不必的話(huà)，我的面子還往哪里放呀？怎么辦呢？烏龜想了好久，終于想到了一個(gè)萬(wàn)全之策，于是烏龜接受了挑戰。
比賽的前一天晚上，烏龜來(lái)到灰狗裁判家說(shuō)：“灰狗裁判你把到終點(diǎn)的道設為小河行嗎？”在烏龜的百般央求下，灰狗說(shuō)：“那，行吧！”烏龜說(shuō)：“太謝謝你了！”
比賽開(kāi)始了，百獸王國的所有成員都跑來(lái)觀(guān)看比賽。發(fā)令槍一響，兔子就飛一般地沖了出去，把烏龜甩下老遠。兔子吸取了上一次的教訓，一刻都不敢耽擱，拼命的往前沖。而烏龜呢，還是不緊不慢地，走一步，歇一步。終于要到終點(diǎn)了，兔子傻了眼。原來(lái)，上了烏龜的當。眼看著(zhù)烏龜快要趕來(lái)了，兔子一下子癱在地上。烏龜呢，在慢慢的又過(guò)了河，只留下兔子在對岸發(fā)呆。
從此以后兔子再也不敢小看烏龜了
3.龍子的傳說(shuō)
龍子傳說(shuō)還得從劉伯溫說(shuō)起 龍子和龍一樣，也是不斷發(fā)展、沿革逐漸形成的。
雖然有關(guān)龍子的說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個(gè)兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來(lái)眾所周知的，但它們怎么會(huì )留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說(shuō)起。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。
龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當它們功得圓滿(mǎn)準備返回天廷復命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。
但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見(jiàn)斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說(shuō)：“你力大無(wú)窮，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”
赑屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來(lái)，神功圣德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無(wú)量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。
八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。
劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
龍的九個(gè)兒子分別為： 其一： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眥（yázì） 老三嘲風(fēng)（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì'àn） 老八負屃（fùxì） 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 其二： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì'àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（蟲(chóng)八）（蟲(chóng)夏）（bāxià） 老七睚眥（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒圖（jiāotú） 龍生九子之一·囚牛 囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè )，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè )，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱(chēng)其為“龍頭胡琴”。
龍生九子之二·睚眥 睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。
它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。 龍生九子之三·嘲風(fēng) 嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。
這些走獸排列著(zhù)單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。
嘲風(fēng)，不僅象征著(zhù)吉祥、美觀(guān)和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盤(pán)曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚(yú)。
當鯨魚(yú)一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚(yú)形狀。
敲鐘時(shí)，讓鯨魚(yú)一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專(zhuān)聲獨遠”。 龍生九子之五·狻猊 狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著(zhù)佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時(shí)期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國民間藝人的創(chuàng )造，使其具有中國的傳統氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門(mén)的中國傳統門(mén)獅更為睜崍威武。
龍生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負重，力大無(wú)窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著(zhù)三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。
后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹?yè)陌韵掠值教幦鲆埃惆醽?lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著(zhù)，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有，霸下和龜類(lèi)在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱(chēng)石龜，是長(cháng)壽和吉祥的象征。
它總是吃力地向前昂著(zhù)頭，四只腳拼命地撐著(zhù)，掙扎。
4.龍九子的故事
1.老大囚牛（qiúniú），喜音樂(lè )，蹲立于琴頭2.老二睚眥（yá zì），嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口3.老三狴犴（bì'àn），形似虎，有威力，生平好訟，常見(jiàn)于古代牢門(mén)之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說(shuō)法，是辨明是非，伸張正義的神獸；4.老四狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；5. 老五饕餮（tāotiè）嘴饞身懶，好吃好喝，常見(jiàn)于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見(jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰猛獸，是品嘗美味，鑒賞佳肴的“美食家” 6.老六椒圖（jiāotú），形似螺蚌，性情溫順，常見(jiàn)于大門(mén)上，銜環(huán)守夜，阻攔小人，是求學(xué)，求子，升職的保護神；7.老七赑屃（bìxì）（霸下），龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑于宮殿中，是長(cháng)壽，吉祥，走鴻運的保護神8.老八螭吻（chī wěn），又名鴟尾或鴟（chi）吻，好張望，常站立于建筑物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護，驅邪納福，安居樂(lè )業(yè)的神獸；9.老九貔貅（諧音“皮休”），又叫辟邪，生性?xún)疵停瑢?zhuān)吞金銀肚大無(wú)肛，只進(jìn)不出，即能招財，又能守護財富，掌握財運，是招財進(jìn)寶的保護神；原來(lái)有圖的 但提示說(shuō)圖片非法1）重讀音 龍王的九個(gè)兒子的名字： 赑屃（音bì xì） 鴟吻（音chī wěn） 饕餮（音tāo tiè） 睚眥（音yá zì） 狴犴（音bì àn） 狻猊（音suān ní） 趴蝮（音bà xià） 椒圖（音jiāo tú） 蒲牢（音pú láo） 值得一提的是，很多人誤認為貔貅也是龍九子之一，其實(shí)不然。
貔貅（讀音：皮休）是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風(fēng)水工具，尤對偏行有奇效，例如外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場(chǎng)等等。自古貔貅都是作為守護財寶吐寶之圣物，貔貅在五行風(fēng)水中帶火性，故能招來(lái)大量的金錢(qián)，使世間財源自此打開(kāi)。
2）重生平 囚牛，平生好音樂(lè )，今胡琴頭上刻獸是其遺像； 睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像； 嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像； 蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像； 狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像； 霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像； 狴犴，平生好訟，今獄門(mén)上獅子頭是其遺像； 赑屃，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像； 鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。 3）重傳奇 老大赑屃，就是我們常說(shuō)的“王八馱石碑”； 老二鴟吻，能吞萬(wàn)物，負責看護房屋建筑橫脊，就是我們現在所見(jiàn)到的吞脊獸（屋頂兩邊的大獸）； 老三椒圖，面目猙獰，負責看守門(mén)戶(hù)，就是我們現在所看到的門(mén)上口銜鐵環(huán)的神獸； 老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神獸，放在重要建筑門(mén)前； 老五睚眥，能吞兵器，負責看護天下兵器，就是我們所看到的刀劍的吞口獸； 老六螭首，能吞江吐雨，負責排去雨水，就是我們現在所看到的排水獸； 老七嘲鳳，飛檐走壁，負責警衛工作，就是現在所見(jiàn)到的屋頂翹角上的小獸； 老八蒲牢，聲音洪亮能傳千里，負責報時(shí)，就是現在我們所見(jiàn)到的鐘上獸鈕； 老九囚牛，能通萬(wàn)物之言，辨別聲音，因此被放在了樂(lè )器的頭部，就是我們現在所見(jiàn)到的樂(lè )器獸頭。
4）重傳承 長(cháng)子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）： 長(cháng)得很像烏龜，喜歡背重物，可以作為石碑的碑座，臺南的赤崁樓就有赑屃背著(zhù)石碑。 次子螭（ㄔ）吻： 喜歡登高俯瞰，所以他都在屋頂上，同時(shí)也有祈求降雨和消防的功能。
三子蒲牢： 喜歡大吼大叫，所以放置在鐘樓上，傳說(shuō)他最害怕鯨魚(yú)，一看到鯨魚(yú)之后就大叫并落荒而逃，因此大龍峒保安宮的鐘樓上，刻著(zhù)「鯨發(fā)」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢會(huì )像碰到鯨魚(yú)一樣發(fā)出宏亮的聲響，意指鐘聲能夠響徹云霄。 四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）： 容貌威武而且長(cháng)得像老虎，長(cháng)于議論，因此大多放置在監獄的牢房門(mén)上。
五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）： 最喜歡品嘗各式各樣的美食，因此將他置於鼎蓋上去沾沾油水。 六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）： 擅長(cháng)游泳，因此讓他佇立在橋頭。
七子睚眥（ㄧㄞˊ ㄗˋ）： 發(fā)怒瞪眼殺氣騰騰配於刀劍上。 八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）： 長(cháng)得很像獅子，而且喜歡煙火，因此廟里常常將他放置在香爐腳，讓他「聞香」。
九子椒圖： 性好僻靜，鎮守門(mén)邊以照顧家庭的安寧，常成為大門(mén)上的銜環(huán)獸或擋門(mén)的石鼓。 其實(shí)，龍子和龍一樣，也是不斷發(fā)展、沿革逐漸形成的。
雖然有關(guān)龍子的說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個(gè)兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來(lái)眾所周知的，但它們怎么會(huì )留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說(shuō)起。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。
龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當它們功得圓滿(mǎn)準備返回天廷復命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。
但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見(jiàn)斬仙劍震不。
5.苦肉計的典故
苦肉計：人們都不愿意傷害自己，如果說(shuō)被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計得以成功。此計其實(shí)是一種特殊作法的離間計。運用此計，“自害”是真，“他害”是假，以真亂假。己方要造成內部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，借機鉆到敵人心臟中去進(jìn)行間諜活動(dòng)。
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。這已是盡人皆知的故事了。兩人事先商量好了，假戲真作，自家人打自家人，騙過(guò)曹操，詐降成功，火燒了曹操八十三萬(wàn)兵馬。
春秋時(shí)期，吳王闔閭殺了吳王僚，奪得王位。他十分懼怕吳王僚的兒子慶忌為父報仇。
慶忌正在衛國擴大勢力，準備攻打齊國，奪取王位。闔閭整日提心吊膽，要大臣伍子胥替他設法除掉慶忌。伍于胥向闔閭推薦了一個(gè)智勇雙全的勇士，名叫要離。
闔閭見(jiàn)要離矮小瘦弱，說(shuō)道：“慶忌人高馬大，勇力過(guò)人，如何殺得了他？”要離說(shuō)：“刺殺慶忌，要靠智不靠力。只要能接近他，事情就好辦。”闔閭說(shuō)：“慶忌對吳國防范最嚴，怎么能夠接近他呢？”要離說(shuō)：“只要大王砍斷我的右臂，殺掉我的妻子，我就能取信于慶忌。”闔閭不肯答應。要離說(shuō)：“為國亡家，為主殘身，我心甘情愿。”
吳都忽然流言四起：闔閭弒君篡位，是無(wú)道昏君。吳王下今追查，原來(lái)流言是要離散布的。闔閭下令捉了要離和他的妻子，要離當面大罵昏王。闔閭假借追查同謀，未殺要離而只是斬斷了他的右臂，把他夫妻二人關(guān)進(jìn)監獄。
幾天后，伍子胥讓獄卒放松看管，讓要離乘機逃出。闔閭聽(tīng)說(shuō)要離逃跑，就殺了他的妻子。這件事不斷傳遍吳國，鄰近的國家也都知道了。要離逃到衛國，求見(jiàn)慶忌，要求慶忌為他報斷臂殺妻之仇，慶忌接納了他。
要離果然接近了慶忌，他勸說(shuō)慶忌伐吳。要離成了慶忌的貼身親信。慶忌乘船向吳國進(jìn)發(fā)，要離乘慶忌沒(méi)有防備，從背后用矛盡力刺去，刺穿了胸膛。慶忌的衛士要捉拿要離。慶忌說(shuō)：“敢殺我的也是個(gè)勇士，放他走吧！”慶忌因失血過(guò)多而死。要離完成了刺殺慶忌的任務(wù)，家毀身殘，也自刎而死。
【故事】
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。
一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
王佐連夜到金營(yíng)，對金兀術(shù)說(shuō)道：“小臣王佐.本是楊么的部下，官封車(chē)勝侯。楊么失敗我只得歸順岳飛。昨夜帳中議事，小臣進(jìn)言，金兵二百萬(wàn)，實(shí)難抵擋，不如議和。岳飛聽(tīng)了大怒，命人斬斷我的右臂，并命我到金營(yíng)通報，說(shuō)岳家軍即日要來(lái)生擒狼主，踏平金營(yíng)。臣要是不來(lái)，他要斬斷我的另一只臂。因此，我只得哀求狼主。”
金兀術(shù)同情他，叫他“苦人兒”，把他留在營(yíng)中。王佐利用能在金營(yíng)自由行動(dòng)的機會(huì )，接近陸文龍的奶娘，說(shuō)服奶娘，一同向陸文龍講述了他的身世。文龍知道了自己的身世后，決心為父母報仇，誅殺金賊。王佐指點(diǎn)他不可造次，要伺機行動(dòng)。
金兵此時(shí)運來(lái)一批轟天大炮，準備深夜轟擊岳家軍營(yíng)，幸虧陸文龍用箭書(shū)報了信，使岳軍免受損失。當晚，陸文龍、王佐、奶娘投奔宋營(yíng)。王佐斷臂，終于使猛將陸文龍回到宋朝，立下了不少戰功。
6.攀弓帶說(shuō)的什么故事
錫劇《攀弓帶》劇情簡(jiǎn)介：鳳英與文龍早訂婚約.是年，余家不幸遭災敗落，余父病重交加，臨終前將鳳英送至王家完婚，鳳英賢德，王母愛(ài)若所生，把當家鑰匙交她接管，引起大嫂吳氏的嫉恨.新婚吉日，適逢邊關(guān)告急，外虜入侵，朝廷急忙征兵平亂.文龍是武舉人，又在應征之列，未入洞房，忍痛別家.半夜，文龍因取攀弓帶回家，怕驚動(dòng)慈母，由后園而入，重會(huì )鳳英，恰被吳氏窺見(jiàn).文龍離家四個(gè)月后鳳英已懷孕，吳氏借機掀起了軒然大波，鑄成冤獄，只落得家敗人散.這正是：大嫂嫂惡意施詭計，暗地里百般挑唆.小叔叔好心救二嫂，誰(shuí)知道禍上加禍.老婆婆心慈耳朵軟，到頭來(lái)后悔莫及，縣太太識破個(gè)中因，明大義巧斷家務(wù)事.。
