吹雞毛典故(吹毛求疵的典故)
1.吹毛求疵的典故
吹毛求疵
鷹在高高的天空上翱翔，也在雷電云層間游戲。有一次，他趁著艷陽天氣，把萬里晴空欣賞。
他有些累了，便落到一個茅寮的墻頭休息。對鷹來說，這茅寮可真不配他的身份。也許鳥王自有鳥王的怪癖，他休息片刻又飛到另外一個草垛上駐足。
一只鳳頭母雞看到了，便對鄰居大發(fā)感慨：“鷹憑什么那樣受到尊敬??？難道就憑他的飛翔本領？我們以后可別再做傻瓜了。老實說，如果我愿意，我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見了，他飛得和雞一樣低，甚至還低于雞呢！”
雞的鄰居聽了這番話，不耐煩地說：“你說得不錯，但不夠完全。鷹有時會落得比雞低，雞卻永遠不會高飛上天?！?/p>
我討厭機械地盲從別人，喜歡獨立的思考認知，對任何事情，我似乎都能找出與別人不同的看法，在很多人眼中都不是一個乖乖女。可是我討厭用別人的大腦來思考，我最喜歡的名言是笛卡爾的“我思故我在”！
橫挑鼻子豎挑眼，吹毛求疵，站著說話不腰疼，只會讓自己陷進一個管理的怪圈，難以服眾不說，也會傷害到自己的情感。因此，做人做事，要簡單的事情重復做，重復的事情用心做，用匠人之心，不吹毛求疵，不妄自菲薄，持之以恒，時間會縮短你和目標之間的距離。
2.張飛揚雞毛——有勁難使的典故
關公照鏡子——自覺臉紅.形容遇到尷尬的事情，或者做了不光彩的事.
出處：《三國演義》玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關，名羽，字長生，后改云長，河東解良人也
三國時期，諸葛亮是張飛的軍師，張飛非常不服氣：諸葛亮區(qū)區(qū)一介書生，倒騎到了我的頭上？于是他決定和諸葛亮比比力量，諸葛亮爽快地答應了。諸葛亮對張飛說：“我的力氣實在是太大了！我讓讓你，你扔雞毛，我扔石頭，怎么樣？”張飛高興了：這下肯定能贏！比賽時，諸葛亮輕輕一扔，張飛樂了，摩拳擦掌地，只見他呼了一口氣，使勁一扔，一看，雞毛還在腳底下。諸葛亮獲勝。
3.吹毛求疵的典故
吹毛求疵 （ chuī máo qiú cī ）
解 釋 求：尋找；疵：缺點，小毛病。吹開皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。
出 處 韓非《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
用 法 連動式；作謂語、定語、賓語；含貶義，用于指故意挑剔為難人
示 例 鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)·關于工作與學習六》：“言者不存~，故作留難之心；聽者也不存諱疾忌醫(yī)、過而憚改之意。
近義詞 洗垢求瘢、雞蛋里挑骨頭
反義詞 寬大為懷、寬宏大量、通情達理
歇后語 頭發(fā)里找粉刺；地毯上找針：撥著頭發(fā)找疤拉
4.雞毛蒜皮的成語典故
相傳在很早以前有兩家鄰居，東家以賣雞為生，西家以賣蒜為生。兩家人的生活都很辛苦，賣雞要早起拔雞毛，弄得滿地都是雞毛；賣蒜的要早起剝蒜皮，弄得滿地都是蒜皮。本來兩家相安無事，但一刮風就出事了：刮東風時，雞毛會被吹到西家院子里，而刮西風時，蒜皮會被吹進東家院子里。兩家經(jīng)常為這些事爭吵。
有一次，兩家的矛盾升級了。賣蒜的與賣雞的打起架來，雙雙負傷，最后對簿公堂?？h官一看是為了“雞毛”和“蒜皮”這樣的小事，便說：“這等雞毛蒜皮的小事也來對簿公堂！每人十大板，回去反省吧！”外面的人有人說縣官不公，有人則說其做得對，兩種說法似乎都有道理。后來，“雞毛蒜皮”便傳開了，并漸漸被用來表示那些瑣碎、不起眼的事或價值很小的東西。
5.常熟叫花雞的典故
典故一
相傳，很早以前，有一個叫花子，沿途討飯流落到常熟縣（今常熟市）的一個村莊。一日，他偶然得來一只雞，欲宰殺煮食，可既無炊具，又沒調(diào)料。他來到虞山腳下，將雞殺死后去掉內(nèi)臟，帶毛涂上黃泥、柴草，把涂好的雞置火中煨烤，待泥干雞熟，剝?nèi)ツ鄽?，雞毛也隨泥殼脫去，露出了雞肉。100多年以前，常熟縣城西北虞山勝地的“山景園”菜館根據(jù)這個傳說，去粗取精，精工效法創(chuàng)制此雞。
典故二
傳說，當年乾隆皇帝微服出訪江南，不小心流落荒野。有一個叫花子看他可憐，便把自認為美食的“叫花雞”送給他吃。乾隆困餓交加，自然覺得這雞異常好吃。吃畢，便問其名，叫花頭不好意思說這雞叫“叫花雞”，就胡吹這雞叫“富貴雞”。乾隆對這雞贊不絕口。叫花子事后才知道這個流浪漢就是當今皇上。這“叫花雞”也因為皇上的金口一開，成了“富貴雞”。流傳至今，也成了一道登上大雅之堂的名菜。
6.吹牛皮有什么典故
吹牛皮的來歷 蘭州一帶黃河水流湍急，木船常被碰壞，當?shù)厝司陀谜谎蚱窀善嵘嫌推?，吹上氣使它鼓起來，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了?/p>
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個人說他不僅會吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，后來有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來。
從那以后，人們就用吹牛皮來形容愛說大話的人。 吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。
吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。 宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。
宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。
宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側，餓死很多跳蚤，天亮時想起了從家里出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。
今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。
他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
“吹牛皮”的來歷分類：追根溯源 .吹牛：源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。
這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。
如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。
誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在“吹?！?！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個字在書面上常用“*”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r候，常常會顯得氣勢奪人。
依據(jù)這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦?。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不來源于此。
股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“?！保c“真?！敝芭！眮碓措m不相同，但在“運勢走旺”這一點上卻是一致的。
7.吹牛的典故何來
吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。
吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。 宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。
宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。
宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側，餓死很多跳蚤，天亮時想起了從家里出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。
今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。
他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
