春典故(問(wèn)大師：唐朝以前,關(guān)于春的典故有那些)
1.問(wèn)大師：唐朝以前,關(guān)于春的典故有那些
國(guó)中屬而和者數(shù)百人。 戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
【解釋】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
筆下春風(fēng)
【出處】當(dāng)時(shí)妙手貌不成，君王筆下春風(fēng)生。 宋·王庭珪《盧溪集·題宣和御畫(huà)》
【解釋】形容繪畫(huà)。彼善于此，則有之矣。
出處 《孟子·盡心下》?！按呵餆o(wú)義戰(zhàn)”指的就是假“勤王”真爭(zhēng)霸的意思。
孟子曰：“春秋無(wú)義戰(zhàn)：“孟子曰：‘春秋無(wú)義戰(zhàn) 不知春秋 出自：《莊子·逍遙游》中的“朝菌不知晦朔，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已，就是為了維護(hù)周天子而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以不知春秋。 意指生命短暫，總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些美好的東西。
春秋無(wú)義戰(zhàn) 詞目 春秋無(wú)義戰(zhàn)
發(fā)音 chūn qiū wú yì zhàn
釋義 春秋時(shí)代沒(méi)有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。也泛指非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。舊時(shí)形容考中進(jìn)士后的興奮心情。后形容職位升遷順利。
大部分都是唐或唐以后的，我只找到這些?！庇诮竦蹏?guó)主義則更加無(wú)義戰(zhàn)，并非真正幫助周王樹(shù)立天子威信。
“義戰(zhàn)”就是指正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有被壓迫民族和被壓迫階級(jí)有義戰(zhàn)。（毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》）
春秋時(shí)期，周天子威信漸漸降低，很多有勢(shì)力的諸侯依次采用“挾天子以令諸侯”的方式來(lái)開(kāi)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他們經(jīng)常打著“勤王”的旗號(hào)，事實(shí)上是想取得自己稱(chēng)霸諸侯的目的。征者，上伐下也，同等 級(jí)的國(guó)家之間是不能夠相互討伐的。”
白雪陽(yáng)春（白雪陽(yáng)春）
【出處】其為《陽(yáng)阿》、《薤露》：揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子：“春秋時(shí)代沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。那一國(guó)或許比這一國(guó) 要好一點(diǎn)，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下、作文栩栩如生，如同春風(fēng)來(lái)到筆底下。也比喻能使人受惠的文字。
春風(fēng)得意
【出處】春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。 唐·孟郊《登科后》詩(shī)
【解釋】得意，敵國(guó)ロ不相征也。”
【注釋】
①敵國(guó)：指地位相等的國(guó)家，其為《陽(yáng)春》、《白雪》，在那個(gè)時(shí)候。
【譯文】
孟子說(shuō)?！皵场痹谶@里不是“敵對(duì)”的意思?！?/p>
示例 古人說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)，蟪蛄不知春秋?！?/p>
意思：朝菌是朝生夕死，所以它不知道陰歷的月初（朔）月底（晦）。蟪蛄過(guò)不了冬
2.誰(shuí)能給我關(guān)于春的5條典故,比如成語(yǔ)和詩(shī)句之類(lèi)的
白雪陽(yáng)春（白雪陽(yáng)春）
【出處】其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人，其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已。 戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
【解釋】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
筆下春風(fēng)
【出處】當(dāng)時(shí)妙手貌不成，君王筆下春風(fēng)生。 宋·王庭珪《盧溪集·題宣和御畫(huà)》
【解釋】形容繪畫(huà)、作文栩栩如生，如同春風(fēng)來(lái)到筆底下。也比喻能使人受惠的文字。
春風(fēng)得意
【出處】春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。 唐·孟郊《登科后》詩(shī)
【解釋】得意：揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子。舊時(shí)形容考中進(jìn)士后的興奮心情。后形容職位升遷順利。
春風(fēng)滿面
【典故】滿面春風(fēng)，一團(tuán)和氣，發(fā)露胸中書(shū)與詩(shī)。 宋·程節(jié)齋《沁園春》詞
【釋義】春風(fēng)：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。
春風(fēng)一度
【出處】老夫?yàn)楣?，不如在此閑居也……到今日身無(wú)所如，想天公也有安排我處，可不道呂望嚴(yán)陵自千古，這便算的我春風(fēng)一度。 元·王實(shí)甫《四丞相高會(huì)麗春堂》第三折
【解釋】度：次，回。比喻領(lǐng)略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合歡。
3.春字有什么的文化淵源、歷史典故
春，本義：四季的第一季。甲骨文字形，從艸（木），草木春時(shí)生長(zhǎng)；中間是“屯”字，似草木破土而出，土上臃腫部分，即剛破土的胚芽形，表示春季萬(wàn)木生長(zhǎng)?！巴汀币嗉孀髀暦?。小篆字形，隸變以后，除“日”之外，其他部分都看不出來(lái)了。
春，是一年四季之首，俗話說(shuō)得好：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”。萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)。植物萌芽生長(zhǎng)、動(dòng)物繁殖、農(nóng)夫下地播種。古代把“歷史”叫做“春秋”，那是因?yàn)榍f稼春生秋熟，春生相當(dāng)于歷史之因，秋熟相當(dāng)于歷史之果，春來(lái)秋去的循環(huán)就是時(shí)間，而時(shí)間的循環(huán)就是歷史。春季開(kāi)始是在立春（2月2日至5日之間），春季結(jié)束在立夏（5月5日至7日之間）。在歐美，春季從中國(guó)的春分開(kāi)始，到夏至結(jié)束。在愛(ài)爾蘭，2月、3月和4月被定為春季，在南半球，一般9月、10月和11月被定為春季。
4.10個(gè)關(guān)于春的成語(yǔ)故事10字
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
出自唐代詩(shī)人白居易《賦得古原草送別》中的詩(shī)句?！顿x得古原草送別》是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的意思是：不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。
關(guān)于春的成語(yǔ)：
春暖花開(kāi)、
風(fēng)花雪月、
出水芙蓉、
春華秋實(shí)、
花團(tuán)錦簇、
柳暗花明、
草長(zhǎng)鶯飛、
姹紫嫣紅、
萬(wàn)紫千紅、
花枝招展、
雨后春筍、
春寒料峭、
繁花似錦、
春色滿園、
鳥(niǎo)語(yǔ)花香、
春意盎然、
百花齊放、
春花秋月、
綠肥紅瘦、
寸草春暉、
鶯歌燕舞、
枯木逢春、
含苞待放、
春和景明、
春風(fēng)得意、
暗香疏影、
秋收冬藏、
紛紛揚(yáng)揚(yáng)、
春意闌珊、
春回大地
5.春秋時(shí)期的歷史典故
完璧歸趙 戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦昭襄王知道了，昭王便派了位使臣到趙國(guó)來(lái)跟惠文王商量：“惠文王，我們秦國(guó)愿意以十五個(gè)城池，和趙國(guó)換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。”
惠文王一聽(tīng)：“這該如何是好呀？秦國(guó)這么強(qiáng)大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴，不把十五個(gè)城池給我們；如果不給，秦昭王會(huì)不會(huì)一氣之下派兵來(lái)打我們，到底該怎么辦才好？”大家看到惠文王這么煩惱，就有人提議：“我們?nèi)フ?qǐng)智勇雙全的藺相如來(lái)，他一定會(huì)想到好辦法的?！?退避三舍 〖解釋〗舍：古時(shí)行軍計(jì)程以三十里為一舍。
主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 春秋時(shí)候，晉國(guó)國(guó)君獻(xiàn)公宏愛(ài)妃子驪姬。
驪姬借機(jī)讓晉獻(xiàn)公封自己為夫人，還要立自己的兒子做太子。但獻(xiàn)公原來(lái)的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了，驪姬便害死了申生，追殺重耳。
重耳在楚國(guó)國(guó)君幫助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王問(wèn)重耳說(shuō)：“你將來(lái)若能回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，怎樣報(bào)答我呢？”重耳說(shuō)：“你什么貴重東西、奴隸、美好都有了，我能給你什么稀罕物呢？我若做了晉國(guó)君王，萬(wàn)一日后同你在戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇，就退避三舍作為回報(bào)吧。”
后來(lái)重耳果然做了晉國(guó)國(guó)君，而且真同楚王在戰(zhàn)場(chǎng)相遇了，重耳沒(méi)食言，確實(shí)退避三會(huì)以報(bào)楚王！ 多行不義必自斃 〖解釋〗壞事干多了，結(jié)果是自己找死。 〖出處〗《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>
春秋時(shí)，鄭武公死，長(zhǎng)子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位，在封地內(nèi)招兵買(mǎi)馬，修整軍備。
鄭大夫祭仲深表不安。諫莊公早除共叔段，以絕后患。
莊公答曰：“‘多行不義必自斃’，汝可拭目以待?！辈痪茫缙溲?，共叔段狂妄自大，蠶食邊邑，且欲攻鄭都。
莊公見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便出兵攻共叔段，逐出鄭國(guó)。 知音 ： 相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。
伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，以為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。
后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人. 苛政猛于虎 〖解釋〗政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
〖出處〗《禮記·檀弓下》：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也?！?孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。
孔子立起身來(lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人?？鬃诱f(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！?/p>
那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛刻的暴政?！?/p>
孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。 一鳴驚人 〖釋義〗鳴：鳥(niǎo)叫。
一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
〖出處〗《韓非子·喻老》：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸按锁B(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>
然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。 臥薪嘗膽 〖解釋〗薪：柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。
勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。 老馬識(shí)途 〖解釋〗老馬認(rèn)識(shí)路。
比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。 〖出處〗《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：‘老馬之智可用也?！朔爬像R而隨之。
遂得道?！?春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。
在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
藺相如來(lái)了之后，惠文王第一句話就問(wèn)他：“秦國(guó)要用十五個(gè)城來(lái)交換我的楚和氏璧，你看我應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)他呢？”藺相如毫不遲疑的說(shuō)：“秦國(guó)強(qiáng)，趙國(guó)弱，我認(rèn)為您不答應(yīng)也不行呀！”“可是，假如秦國(guó)拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？”惠文王憂心地問(wèn)。藺相如馬上接口說(shuō)：“秦國(guó)要拿十五個(gè)城池來(lái)交換趙國(guó)的楚和氏璧，假如趙國(guó)不答應(yīng)，那當(dāng)然是趙國(guó)的錯(cuò)；反過(guò)來(lái)，若秦國(guó)得到了璧玉，卻不把城池給趙國(guó)，那錯(cuò)就在于秦國(guó)了。
因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國(guó)去比較好?！?趙惠文王覺(jué)得藺相如說(shuō)的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”藺相如自告奮勇的說(shuō)：“假如大王實(shí)在找不出。
6.揮春的典故
新年來(lái)臨之前在門(mén)上貼福字揮春的習(xí)俗，相傳起源于明代明太祖朱元璋，有一年的元宵，他微服出游，在一個(gè)市鎮(zhèn)上看見(jiàn)許多人正圍觀著一幅畫(huà)，畫(huà)上繪畫(huà)了一個(gè)抱著大西瓜的赤腳女人，意思是取笑淮西的婦女腳大。由于當(dāng)朝的馬皇后是淮西人，朱元璋便十分惱怒，回宮后便馬上下命令派人到該鎮(zhèn)上調(diào)查，了解那幅畫(huà)是由何人所繪和圍觀的又是什么人，以便在沒(méi)有參與繪畫(huà)或圍觀的人家的大門(mén)上貼個(gè)福字作為標(biāo)記，好讓縣府可派人到?jīng)]有貼福字的地方捉人。于是后來(lái)人人便相信如果貼有福字揮春便可合家平安，以后每逢農(nóng)歷除夕，便用紅紙寫(xiě)上特大福字貼在門(mén)上，希望來(lái)年大吉大利，平平安安。
過(guò)了一段日子，適逢也是元宵，朱元璋在應(yīng)天府（即今日南京）某街上賞花燈，看見(jiàn)其中一幅畫(huà)，畫(huà)了一個(gè)騎在馬上，懷里抱著大西瓜的婦人，而且她也是赤著大腳，于是他勃然大怒，認(rèn)為這又是用來(lái)譏諷馬皇后的，（古代只有富家小姐才纏足，因此細(xì)腳便是身份的象征。）他認(rèn)為畫(huà)家是諷刺馬皇后出身寒微，所以非教訓(xùn)那個(gè)畫(huà)家不可，于是他吩咐侍從走到掛畫(huà)的那條街，在各戶門(mén)上都貼上一個(gè)倒轉(zhuǎn)的福字，作為標(biāo)記，朱元璋回宮后，馬皇后見(jiàn)他面露不悅之色，便詢問(wèn)侍從，她得知大禍?zhǔn)怯伤鸬模蛔∠蚧实矍笄?，但朱元璋怨恨難消，她唯有暗中再派侍從在全應(yīng)天府各家各戶的大門(mén)上依樣貼上倒轉(zhuǎn)的福字，使標(biāo)記難分真假。翌日，朱元璋派侍從捉人時(shí)都被全府倒轉(zhuǎn)的福字弄得胡涂了，朱元璋知道馬皇后仁慈愛(ài)民，加上過(guò)了一夜，他的怒氣亦平息了，于是也不再追究。當(dāng)全府居民一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)大門(mén)上的揮春都變了樣，便知道昨晚曾然有大事發(fā)生，不過(guò)大家卻能平安無(wú)事，因此都認(rèn)為必定倒轉(zhuǎn)的福字所賜，自此之后，每逢過(guò)年時(shí)，便貼上一個(gè)倒轉(zhuǎn)福字以保平安了。
依據(jù)以上兩件事情，本來(lái)福字是可以有兩種貼法的，但如果細(xì)心一想，如果將福字倒轉(zhuǎn)貼，本來(lái)是會(huì)遭殃的，幸好的是皇后的仁慈，才救了眾人，因此福字應(yīng)該堂堂正正的，福正便是有福，如果將福字倒轉(zhuǎn)來(lái)貼，便剛好相反的會(huì)惹禍，故此請(qǐng)勿把福字倒轉(zhuǎn)來(lái)貼。祝大家福星高照，福澤綿綿。
7.關(guān)于春的成語(yǔ)故事
接著樓上：春華秋實(shí)，春風(fēng)滿面 春風(fēng)夏雨 春風(fēng)一度
春風(fēng)野火 春風(fēng)雨露
春風(fēng)沂水 春光漏泄 春光明媚 春暉寸草 春回大地
春和景明 春寒料峭 春華秋實(shí) 春花秋實(shí) 春花秋月
春蘭秋菊 春露秋霜 春滿人間 春夢(mèng)無(wú)痕 春暖花開(kāi)
春暖花香 春葩麗藻 春秋筆法 春秋鼎盛 春去秋來(lái)
春風(fēng)得意 春暖花開(kāi)
8.關(guān)于春天的成語(yǔ)故事
春風(fēng)化雨
“春風(fēng)化雨”指適宜草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。古人認(rèn)為好的教育，應(yīng)該像和暖的春風(fēng)吹拂人，應(yīng)該像及時(shí)雨滋潤(rùn)大地?！按猴L(fēng)化雨”出自兩個(gè)典故。
第一個(gè)典故出自《孟子·盡心上》。《孟子·盡心上》中提出了君子教育的方法：“君子的教育方法有五種：一是像及時(shí)雨一般滋潤(rùn)學(xué)生，感化學(xué)生；二是培養(yǎng)學(xué)生的品德；三是培養(yǎng)學(xué)生的才能；四是答疑解惑；五是學(xué)生自學(xué)?！?/p>
第二個(gè)典故出自《說(shuō)苑·貴德》。孟簡(jiǎn)子曾在梁國(guó)和魏國(guó)做宰相，但后來(lái)獲罪逃往齊國(guó)，管仲迎接他的時(shí)候問(wèn)道：“你在梁國(guó)和魏國(guó)做宰相的時(shí)候，門(mén)下有多少食客呢？”
孟簡(jiǎn)子答道：“三千多人?！?/p>
管仲又問(wèn)：“今天跟你一起來(lái)的有幾個(gè)人呢？”
“三個(gè)人。”
管仲好奇地問(wèn)：“你現(xiàn)在落魄了，他們?yōu)槭裁催€死心塌地地跟著你呢？”
孟簡(jiǎn)子答道：“一個(gè)人的父親死了，他沒(méi)錢(qián)埋葬，我出錢(qián)埋葬了他的父親；一個(gè)人的母親死了，他沒(méi)錢(qián)埋葬，我出錢(qián)埋葬了他的母親；還有一個(gè)人，他的哥哥被關(guān)在監(jiān)獄，是我把他哥哥營(yíng)救了出來(lái)。所以這三個(gè)人跟著我到了這里。”
管仲感嘆道：“如果我有一天落魄了，一定沒(méi)人愿意跟隨我。我不像你，我不能像春風(fēng)一樣溫暖人，我也不能像夏雨一樣滋潤(rùn)人，我落魄時(shí)一定會(huì)孤苦伶仃?！?/p>
9.春不老的歷史典故
關(guān)于春不老還有一種傳說(shuō)。相傳清乾隆年間，一大臣南下途經(jīng)清苑縣。這個(gè)吃膩了山珍海味的大臣，突然想吃點(diǎn)清口的飯菜，于是給他端上一盤(pán)腌制的春不老。
嫩綠新鮮的春不老，猶如剛從地里拔出一般；這個(gè)大臣放在口中一嘗，脆嫩清香，連連稱(chēng)贊好菜，好菜！臨走時(shí)，這個(gè)大臣特地讓人給他準(zhǔn)備了春不老，一部分?jǐn)y帶南下，一部分捎回北京宮廷。從此，保定的春不老名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。這雖是民間傳說(shuō)，但保定的春不老確實(shí)有獨(dú)到之處。
