重慶典故(與重慶有關(guān)的成語(yǔ)或典故)
1.與重慶有關(guān)的成語(yǔ)或典故
與重慶有關(guān)的成語(yǔ)有：
巴蛇吞象
出自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾?！币馑际?，有種巴蛇能吞吃大象，消化三年才吐出象骨，象骨服食后可治腹內(nèi)疾病。
現(xiàn)在，這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻人貪心沒(méi)有好下場(chǎng)，教育人們克制欲望，知足常樂(lè)。
賈雯鶴說(shuō)，“巴”字在古代泛指重慶和湖北部分地區(qū)，因此，“巴”字在很多時(shí)候的確能與重慶聯(lián)系上。此外，“巴”字的篆書(shū)就是一條蛇的形狀，“巴”最初的本義就是蛇。
下里巴人
出自《文選·宋玉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人……其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者數(shù)十人。”
賈雯鶴說(shuō)，宋玉是楚國(guó)人，“下里巴人”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)民間流行的一種歌曲。后泛指通俗文藝作品，與“陽(yáng)春白雪”對(duì)舉。
巫山云雨
出自楚國(guó)宋玉的《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！薄俺烧Z(yǔ)中的‘巫山’指的就是現(xiàn)在長(zhǎng)江三峽的巫山?！辟Z雯鶴說(shuō)，巫山云雨本是指上好的自然景觀：巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落美麗壯觀。
巴山夜雨
出自唐朝李商隱的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！泵鑼?xiě)的是客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。網(wǎng)傳文章稱(chēng)，有研究表明，李商隱這首詩(shī)中所說(shuō)的“巴山”就是現(xiàn)在重慶北碚的縉云山。
“巴山并沒(méi)有特指是哪座山。”賈雯鶴不認(rèn)同網(wǎng)傳文章的觀點(diǎn)。他說(shuō)，“巴山”在當(dāng)時(shí)泛指重慶、閬中、宜昌等地的山脈。
2.重慶的典故和歷史有些什么
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達(dá)3000多年。
早在公元前11世紀(jì)，這就是古代巴國(guó)的首都江州。因在此入長(zhǎng)江的嘉陵江古稱(chēng)渝水，隋文帝楊堅(jiān)遂于開(kāi)皇三年（583年）在這里設(shè)置了渝州，是為重慶簡(jiǎn)稱(chēng)“渝”的由來(lái)。
南宋淳熙使十六年（1189年），因這里曾是當(dāng)朝天子宋光宗趙敦的潛藩之地，便循例于此置府，號(hào)曰“重慶府”，以志雙重喜慶。其地遂以“重慶”為名，于今已有800余年了。
重慶曾經(jīng)是古代巴國(guó)首都、農(nóng)民革命政權(quán)大夏國(guó)國(guó)都，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間是國(guó)民政府的陪都，素有“三都之地”之稱(chēng)。在這片富饒而美麗的土地上，勤勞、聰慧、熱情的人民，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，為偉大的中華文明增添了光彩。
新中國(guó)建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的建設(shè)和發(fā)展，重慶已成為我國(guó)的特大城市之一，成為西南地區(qū)和長(zhǎng)江上游最大的經(jīng)濟(jì)中心城市，重要的交通樞紐和內(nèi)河口岸，擁有較為雄厚的經(jīng)濟(jì)和科教實(shí)力，在我國(guó)中西經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有十分重要的戰(zhàn)略地位和作用。 重慶市不僅已經(jīng)有了雄厚的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)，而且具有十分突出的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
正是因?yàn)樗哂羞@種得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，自古以來(lái)都為中央政府所重視。1996年，根據(jù)黨中央的決策，9月，重慶市代管了萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區(qū)；12月20日，國(guó)務(wù)院向全國(guó)人大常委會(huì)提出了關(guān)于提請(qǐng)審議設(shè)立重慶直轄市的議案。
1997年2月，第八界全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議審議了這一議案，決定提請(qǐng)第八界全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議審議。同年3月14日，第八界全國(guó)人大代表大會(huì)第五次會(huì)議審議了國(guó)務(wù)院關(guān)于提請(qǐng)審議設(shè)立重慶直轄市議案，作出了《關(guān)于批準(zhǔn)設(shè)立重慶直轄市的決定》。
這個(gè)《決定》，主要內(nèi)容是：“一、批準(zhǔn)設(shè)立重慶直轄市，撤消原重慶市。二、重慶直轄市管轄原重慶市、萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區(qū)所轄行政區(qū)域。
三、重慶直轄市設(shè)立后，有國(guó)務(wù)院依據(jù)憲法和有關(guān)法律的規(guī)定，對(duì)其管轄的行政區(qū)域的建置和劃分作相應(yīng)的調(diào)整。” 重慶是一座有著悠久歷史文化的名城。
遠(yuǎn)在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現(xiàn)了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng)造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區(qū)，已形成強(qiáng)大的奴隸制部族聯(lián)盟，統(tǒng)稱(chēng)巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱(chēng)屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國(guó)，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州。
魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設(shè)置郡、州、路、道、府等行政機(jī)構(gòu)。
辛亥革命后，1921年設(shè)重慶商埠督辦；1929年設(shè)市；1935年5月5日，國(guó)民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰(zhàn)時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì)駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國(guó)第一個(gè)享有省級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的計(jì)劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)上，審議通過(guò)了設(shè)立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現(xiàn)已成為中國(guó)面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著土家族、苗族等40多個(gè)少數(shù)民族。
3.重慶故事傳說(shuō)
重慶酸辣粉： 有一個(gè)關(guān)于米粉由來(lái)的傳說(shuō)，距今二千多年前，戰(zhàn)火不斷，北方人南下打仗。
到了南方，戰(zhàn)士們很不習(xí)慣吃南方的大米飯，戰(zhàn)士們都非常希望吃到北方的面條，可是南方?jīng)]有。為了穩(wěn)定軍心，部隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)就與當(dāng)?shù)氐木用裆塘浚欠衲馨l(fā)明一種事物既能充饑又象面條的。
于是，米粉就這樣應(yīng)允而生了。 秀麗的五女峰 秀麗的五女峰，在民間流傳著許許多多神奇而動(dòng)人的故事。
自從七仙女下凡，惹怒了玉皇大帝和王母娘娘，將七仙女收回天宮以后，對(duì)宮中仙女更是嚴(yán)加看管，不準(zhǔn)她們離開(kāi)天宮一步。可是，仙女們心里一直向往著自由自在的人間生活。
這天七個(gè)姐妹湊在一起，偷偷地商量著找個(gè)機(jī)會(huì)再次下凡。老大說(shuō)：“母后每年過(guò)大壽，到時(shí)候各路神仙都帶上最好的禮物來(lái)天宮為母后祝壽，我們何不借此機(jī)會(huì)下凡，一可取回人間奇物珍品獻(xiàn)給母后，二可借機(jī)在人間多玩幾月，其不兩全之美？”姐妹幾個(gè)覺(jué)得這是個(gè)好主意，可人間什么東西最珍貴呢？大姐又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)白山有千年人參，吃了長(zhǎng)生不老。
我們何不前去請(qǐng)求母后恩準(zhǔn)。”姐妹幾個(gè)商量完了就一同去拜見(jiàn)了王母娘娘，并說(shuō)明來(lái)意。
王母娘娘聽(tīng)了女兒們的請(qǐng)求，便活了心，心想：早聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)白山千年人參有使人返老還童神力。可家有家法，天有天規(guī)，仙女是不準(zhǔn)下凡的。
派誰(shuí)去呢？要是派去的人不可靠，中途起了變故，豈不是壞了大事！”王母娘娘覺(jué)得年事已高，如在大壽之日真能吃到千年老參，也是自己的造化。便將七個(gè)女兒叫到身邊說(shuō)：“既然你們真心孝敬母親，我就破例一次，答應(yīng)你們到長(zhǎng)白山去尋找千年人參。
不過(guò)，老七已犯了天規(guī)，不準(zhǔn)再出宮去，老六留下來(lái)陪伴母親?！敝缶兔笈畠簬ьI(lǐng)四個(gè)妹妹下凡。
第二天五位仙女揮舞著長(zhǎng)袖，向長(zhǎng)白山飄去。一路上她們?nèi)缁\中放飛的小鳥(niǎo)，不知不覺(jué)她們飄過(guò)了六十六道嶺，游過(guò)了九十九座山。
當(dāng)她們路經(jīng)老嶺山脈時(shí)，一下子叫這里的光景迷住了。姐妹幾個(gè)一商量便在此落了腳，打算游玩幾天再去尋找千年人參也不遲。
于是五位仙女就裝扮成采藥的村姑，遇人便說(shuō)是上山采藥，沒(méi)有人時(shí)便偷偷來(lái)到綠水河邊梳裝打扮，在河中洗澡玩耍。 在此期間，姐妹幾個(gè)經(jīng)常遇見(jiàn)附近村中一個(gè)叫高臺(tái)的壯士。
高臺(tái)每天早出晚歸，路經(jīng)此地。她們得知高臺(tái)父母早就下世了，現(xiàn)在獨(dú)身一人過(guò)日子，為人心地善良，勤勞勇敢，村里人有事都愛(ài)找他幫忙。
一天姐妹幾個(gè)假裝上山采藥迷路了，便上前攔住高臺(tái)，求他帶路一同上山。高臺(tái)冷丁被眼前的五個(gè)大姑娘攔住了，一時(shí)羞得臉紅脖子粗，想躲又來(lái)不及，心里尋思：一個(gè)大小伙子跟大姑娘在一起，這哪行呢？仙女看透了高臺(tái)的心思，便假裝傷心著急的樣子說(shuō)：“家中老母病重，聽(tīng)說(shuō)這里有千年人參能治，我們姐妹上山路徑不熟，就請(qǐng)大哥幫個(gè)忙吧！”高臺(tái)聽(tīng)了，為姐五個(gè)的一片孝心所感動(dòng)，再說(shuō)這里山高林密，時(shí)常有猛獸出沒(méi)，我怎么能見(jiàn)死不救，有求不應(yīng)呢？于是答讓同姐妹幾個(gè)一起上山尋找人參。
打那以后，高臺(tái)和五個(gè)姐妹，天天頂著星星走，踩著月亮歸，沒(méi)出半月，終于找到了一棵千年人參。姐幾個(gè)一算計(jì)，母后的生日也快到了。
五個(gè)仙女辭別高臺(tái)，千恩萬(wàn)謝，戀戀不舍地回了天宮。 自打五個(gè)仙女找到了千年人參以后；姐妹幾個(gè)在王母娘娘面前格外得寵，對(duì)她們看管得也不像從前那，么嚴(yán)了，姐妹幾個(gè)心里卻時(shí)時(shí)想念著高臺(tái)，時(shí)常偷偷下凡到綠水河邊等候著高臺(tái)路經(jīng)此地，好見(jiàn)上千面。
可一連多日沒(méi)遇見(jiàn)。這天，姐妹五個(gè)又來(lái)到了綠水河邊，等啊等，眼見(jiàn)日頭快要卡山了，大姐說(shuō)：時(shí)候不早了，我們還是回去吧，不然天門(mén)關(guān)了咱們就回不去了?！?/p>
五仙女卻說(shuō)：“再等一會(huì)吧，說(shuō)不定能見(jiàn)到呢”。說(shuō)到這，只見(jiàn)高臺(tái)身背弓箭，肩扛獵物，從綠水河對(duì)面的樹(shù)林子走出來(lái)。
這時(shí)日頭已落山了。姐妹五個(gè)興高采烈急忙迎上去，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，說(shuō)說(shuō)笑笑，好不快活，早把歸天之事忘到了腦后。
突然天空電閃雷鳴，狂風(fēng)驟起。原來(lái)天門(mén)關(guān)了之后，王母娘娘發(fā)現(xiàn)五個(gè)女兒都不見(jiàn)了，就派天兵天將四處尋找，得知五位仙女偷偷下凡與高臺(tái)相會(huì)，這可惱'怒了王母娘娘，玉皇大帝也怪罪下來(lái)，命天兵天將，將五個(gè)女兒貶下人間，就地點(diǎn)為石軀，永留凡塵。
雷電狂風(fēng)停了，五位仙女也不見(jiàn)了，綠水河旁有五座山峰拔地而起，事后百姓得知，這五位采藥的村姑原是天宮的五位仙女，就給這五座山峰起名叫“五女峰”。 傳說(shuō)“五女峰”中最高的是五位仙女中的老大，叫“天女峰”，她使這里生長(zhǎng)著茂密的森林和各種珍貴的花草樹(shù)木，各路神仙都紛紛集中到此，保佑著這里的百姓和生靈，使這里的人們安居樂(lè)業(yè)，日子過(guò)的富裕美好。
4.與重慶有關(guān)的成語(yǔ)或典故
與重慶有關(guān)的成語(yǔ)有： 巴蛇吞象 出自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。
君子服之，無(wú)心腹之疾?！币馑际?，有種巴蛇能吞吃大象，消化三年才吐出象骨，象骨服食后可治腹內(nèi)疾病。
現(xiàn)在，這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻人貪心沒(méi)有好下場(chǎng)，教育人們克制欲望，知足常樂(lè)。 賈雯鶴說(shuō)，“巴”字在古代泛指重慶和湖北部分地區(qū)，因此，“巴”字在很多時(shí)候的確能與重慶聯(lián)系上。
此外，“巴”字的篆書(shū)就是一條蛇的形狀，“巴”最初的本義就是蛇。 下里巴人 出自《文選·宋玉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人……其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者數(shù)十人?！?/p>
賈雯鶴說(shuō)，宋玉是楚國(guó)人，“下里巴人”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)民間流行的一種歌曲。后泛指通俗文藝作品，與“陽(yáng)春白雪”對(duì)舉。
巫山云雨 出自楚國(guó)宋玉的《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！?/p>
“成語(yǔ)中的‘巫山’指的就是現(xiàn)在長(zhǎng)江三峽的巫山?！辟Z雯鶴說(shuō)，巫山云雨本是指上好的自然景觀：巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落美麗壯觀。
巴山夜雨 出自唐朝李商隱的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”描寫(xiě)的是客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。
網(wǎng)傳文章稱(chēng)，有研究表明，李商隱這首詩(shī)中所說(shuō)的“巴山”就是現(xiàn)在重慶北碚的縉云山。 “巴山并沒(méi)有特指是哪座山。”
賈雯鶴不認(rèn)同網(wǎng)傳文章的觀點(diǎn)。他說(shuō)，“巴山”在當(dāng)時(shí)泛指重慶、閬中、宜昌等地的山脈。
5.重慶歷史名人的故事
聶榮臻（1899~1992）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，新中國(guó)科技事家聶榮臻（1899-1992），字福駢，四川江津（現(xiàn)重慶市江津區(qū)）人。
中華人民共和國(guó)著名革命家、政治家、軍事家。中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國(guó)十大元帥之一，為我國(guó)人民解放和日后國(guó)防軍事現(xiàn)代化做出了重大貢獻(xiàn)。
終年93歲。劉伯承（1892~1986）中國(guó)人民解放軍的締造者之一，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉伯承（1892年12月4日-1986年10月7日），曾用名劉伯堅(jiān)，中國(guó)四川省（今重慶市）開(kāi)縣人。
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)十大元帥之一。中國(guó)共產(chǎn)黨第八至第十一屆中央政治局委員。
曾任中央軍委總參謀長(zhǎng)、國(guó)民革命軍第八路軍129師師長(zhǎng)、第二野戰(zhàn)軍司令員、南京市市長(zhǎng)。有“川中名將”、“軍神”的稱(chēng)號(hào)。
另外還有很多名人故居，他們都在重慶生活，先給出下面一些：陳獨(dú)秀故居 原墓址位于江津鶴山坪石墻院，原墓址位于幾江鎮(zhèn)大西門(mén)外康莊。陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的主將，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。
陳獨(dú)秀墓地背倚鼎山，面臨長(zhǎng)江。墓周?chē)@冬青叢，墓道兩側(cè)肅立塔柏。
1947年6月，陳獨(dú)秀第三子陳松年將其遺骨遷葬于家鄉(xiāng)安徽省安慶市郊北關(guān)。 邱少云烈士紀(jì)念館 位于銅梁縣西門(mén)鳳山頂。
占地1300平方米。邱少云于1931年誕生于銅梁縣。
紀(jì)念館內(nèi)陳列了邱少云英雄事跡，有朱德現(xiàn)場(chǎng)題詞的紀(jì)念碑。 梁實(shí)秋雅舍、徐悲鴻舊居、三毛南山故居、施光南南山故居 馮玉祥故居 秦良玉陵墓，甘寧墳，嚴(yán)顏墓 紅三軍司令部舊址 陳獨(dú)秀舊居史迪威將軍故居 重慶黃山蔣介石官邸 重慶孔公館 重慶白公館。
6.關(guān)于重慶的歷史故事
1、公元1189年 南宋恭州（重慶）恭王趙淳即位（宋光宗）因兩重喜慶即該恭州為重慶
2、宋末抗元戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的合川釣魚(yú)城保衛(wèi)戰(zhàn)中 蒙古大汗蒙哥隕命于重慶北溫泉溫泉寺內(nèi)，使各路正勢(shì)如破竹攻城略地的蒙古軍隊(duì)紛紛收兵回來(lái)爭(zhēng)奪漢位，因此改變整個(gè)世界歷史，重慶及周邊地區(qū)堅(jiān)持抗元長(zhǎng)達(dá)36年之久。
3、、秦良玉（1574~1648年） ，漢族，字貞素。屬重慶忠縣人。 明朝末期戰(zhàn)功卓著的民族英雄、女將軍、軍事家、抗清名將，曾率領(lǐng)手下白臘軍打破清軍 被明崇禎皇帝封為誥命夫人為明朝官職最大的女將軍
4、抗戰(zhàn)陪都 全中國(guó)的大后方
7.重慶典故,傳說(shuō),詩(shī)歌
你好！
根據(jù)歷史記載，重慶火鍋可以追述到宋代。這個(gè)是有史實(shí)記載的。
宋代的時(shí)候，有個(gè)人叫林洪，這個(gè)人愛(ài)好寫(xiě)書(shū)，與其說(shuō)是寫(xiě)書(shū)，更確切的講，那叫記日記，而且記錄的很詳細(xì)。
有一次，他就記錄了這么一件事，里面講的就是“吃火鍋”的事情。
那一天，他到武夷山旅行，在游玩中，無(wú)意中在雪地里逮到了一只兔子，正好，他也饑腸轆轆了，就想怎么把這只兔子弄吃的呢？于是他就地找到了農(nóng)戶(hù)，弄到了些菜，酒醬（也就是我們吃的類(lèi)似醬油的東西）、大椒和大料。
于是，他就把兔子殺掉，然后剝皮，用他得到的那些佐料把兔子腌上， 然后，桌子上擺上風(fēng)爐（估計(jì)是火爐子一類(lèi)的東西），風(fēng)爐上做鍋，里面放上水，等到水滾開(kāi)的時(shí)候，把兔子肉放到滾開(kāi)的水里涮，再蘸上那些調(diào)料，于是就吃的有滋有味的。
從吃法上看，林洪的這個(gè)吃法，和現(xiàn)在的重慶火鍋的“涮兔肉火鍋”極為相似， 也許就是重慶火鍋的原始方法。
謝謝！！
8.重慶在古代叫什么名字,他有什么樣的歷史典故
重慶是一座有著悠久歷史文化的名城。
遠(yuǎn)在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現(xiàn)了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng)造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區(qū)，已形成強(qiáng)大的奴隸制部族聯(lián)盟，統(tǒng)稱(chēng)巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱(chēng)屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國(guó)，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州。
魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設(shè)置郡、州、路、道、府等行政機(jī)構(gòu)。
辛亥革命后，1921年設(shè)重慶商埠督辦；1929年設(shè)市；1935年5月5日，國(guó)民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰(zhàn)時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì)駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國(guó)第一個(gè)享有省級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的計(jì)劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)上，審議通過(guò)了設(shè)立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18 日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現(xiàn)已成為中國(guó)面積最大、人口最多的城市，有3000多萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著土家族、苗族等40多個(gè)少數(shù)民族。
